鬍宗南兵敗西北詳情,五天攻下延安卻功虧一簣,國共易勢的關鍵之戰,國民黨喪失民心動搖軍心的根由。
讀罷此書,我腦海中浮現齣的第一個念頭是:這是一部充滿煙火氣和溫度的口述實錄。它沒有教科書的僵硬與枯燥,反倒是充滿瞭鮮活的生命力,仿佛能聞到舊日裏煤煙和曬乾衣物的味道。敘述者似乎並不刻意扮演“偉人”的角色,而是以一種近乎自嘲和坦誠的態度,娓娓道來那些或輝煌或落寞的瞬間。這種坦誠極其難得,它剝去瞭曆史光環下那些不必要的粉飾,直抵人心最柔軟、也最真實的部分。書中的一些篇章,描述瞭特定曆史時期物資的匱乏與人與人之間相濡以沫的溫情,這種對比讓人感慨萬韆。它讓我意識到,曆史從來不是冰冷的數據和政策的堆砌,而是由無數個鮮活的個體,用他們的汗水、淚水和笑聲共同鑄就的。這樣的敘事,讓閱讀本身變成瞭一種親曆,而非旁觀。
評分這本新近讀到的書,著實讓我沉浸其中,那種撲麵而來的曆史厚重感與個人命運的交織,讓人迴味無窮。它像是一麵透亮的鏡子,映照齣那個特定時代背景下,個體是如何在時代的洪流中摸索、掙紮、最終定格。作者的敘事手法非常高明,沒有刻意去渲染宏大敘事,而是將目光聚焦於生活化的細節。比如對某一特定事件發生時,人物穿著打扮的描摹,或是對當時物價、街頭巷尾場景的細膩捕捉,都使得這段曆史擁有瞭鮮活的生命力。我尤其欣賞作者對於復雜人性的描繪,沒有簡單地將人物臉譜化,即便是那些身處高位或做齣過爭議性決定的人,其內心掙紮與矛盾也被展現得淋灕盡緻,讀來讓人不禁思考,在那個特定的時空下,自己會做齣何種選擇。全書的節奏把握得當,時而急促如戰鼓擂鳴,時而舒緩如老者絮語,牽引著讀者的心緒起伏,讓人一口氣讀完仍覺意猶未盡,恨不得能再多聽一段往事。
評分這部作品帶給我最大的衝擊,在於它對於“選擇的代價”這一母題的深刻探討。在宏大的曆史敘事中,我們往往習慣於用結果去評判過程,但這本書卻反其道而行之,將焦點放在瞭每一次“選擇發生當下”的迷茫與無奈之上。講述者似乎從未將自己塑造成一個完全正確的英雄,他坦率地承認瞭自己曾有的猶疑、犯下的錯誤,以及那些在壓力下做齣的妥協。這種對自身局限性的直麵,使得整部作品的基調沉鬱而又充滿力量。它不是在歌頌功績,而是在審視人性在特定曆史情境下的脆弱與韌性。每一段經曆,都像是切開一道口子,讓我們看到在體製與個人意誌之間撕扯的張力,讀起來讓人感到既心痛又無比的敬佩,因為能夠如此坦誠地麵對過去,本身就是一種巨大的勇氣。
評分我必須承認,這本書的敘事結構和語言風格,與我以往閱讀的同類題材作品有著顯著的區彆。它跳脫瞭傳統傳記文學中那種時間綫索清晰、邏輯嚴密的窠臼,反而更像是深夜裏與一位閱盡滄桑的長者促膝長談。語言上,它時而跳躍,時而又沉入悠長的迴憶,夾雜著許多當時流行的俚語和隻有那個圈子內纔懂的隱語,這不僅增加瞭閱讀的趣味性,更讓文本具備瞭強烈的時代印記和“在場感”。我甚至能想象齣講述者在迴憶某些片段時,語速的停頓和眼神的遊移。更值得稱道的是,書中對於權力更迭中那些微妙的人際關係的刻畫,那些眼神的交匯、三言兩語中的試探與博弈,比任何直接的衝突描寫都要來得震撼人心。它教導我們,讀曆史,不僅要看大勢,更要體察人心。
評分閱讀這本書的過程,體驗感非常獨特,它更像是一次深度的“社會學田野調查”,但調查者是親曆者本人。作者沒有采用學術化的術語去分析社會結構,而是通過一個個生動的“案例”——那些與講述者交往過的各行各業的人物——來構建起那個時代的社會生態圖景。從底層的手工業者到頂層的決策者,每個人物都帶著強烈的地域和身份色彩,被栩栩如生地放置在敘事之中。特彆是對於社會風氣的變遷、不同階層之間思想碰撞的描述,觀察得入木三分,精準地勾勒齣瞭社會肌理的細微變化。這種基於親身體驗的觀察,遠比任何二手資料都要來得可靠和深刻,它構建瞭一個多維度的曆史切片,讓讀者得以窺見那個時代社會運作的復雜機製,遠超齣瞭對單一人物生平的瞭解範疇。
相比颱版有刪節,白崇禧口述已經發現大量刪減和刪改,有空去中研院網站找個電子版對照下。能引進已屬不易,鼓勵下。
評分奪標新學徑叢書·左講右練:高中英語(必修3)(RJ)
評分(二)勝利後的政策
評分片的形製變化及其特點,第二節討論甲胃編綴與連結的發展,第三節討論甲胃
評分九州齣版社的這套《口述曆史係列》相當不錯,能彌補曆史細節的知識。
評分有人問我為什麼要寫作。我告訴瞭他這個故事。而我恰恰要強調的是這故事讓我一開始很拒絕寫作。它錶明,寫作純屬一件找死的事。像我這麼庸俗的人當然不會乾一件吃力還找死的事,加之傢族裏從文者悲涼的命運,文學齣身的我就曾花瞭很長一段時間去玩一種毫無風險的遊戲,並暗自慶幸。可漸漸地,我發現另一種風險。規則明明規定一場比賽由兩支球隊進行,實際上卻不是這樣的。一名球星告訴我:“那天我上場一看,快哭瞭,因為有隊友把球往自己傢門踢,場上就是三支隊瞭。可是踢著踢著我又笑瞭,因為對方也有人把球往自傢門踢,就是四支瞭。直到散場時我終於確定,其實總共有五支隊,因為,還有裁判……”我在這樣一種情形下漸漸意識到一個叫“尊嚴”的東西是存在的。哪怕遊戲也要有尊嚴,我不能無視兩支變成瞭五支,更不能接受自己的工作就是長期把五支證明成兩支,並證明得文采飛揚的樣子。這個不斷修改大腦數據庫的過程讓我痛苦不堪,越發失去智力的尊嚴。我從文學躲到遊戲,在一間沒有尊嚴的大屋子裏,任何角落都蝟瑣。又去看開始的故事,纔注意到它還有個結尾:那個史官保住性命,撿起竹簡走瞭齣來,遇上一位南史氏,就是南方記載曆史的人。史官驚訝地問:“你怎麼來啦。”南史氏說:“我聽說你兄弟幾個都被殺死,擔心被篡史,所以拿著竹簡趕來記錄瞭。”我覺得這個結尾更震撼,前麵的史官因堅持自己的工作而死,南史氏則是主動找死。這叫前赴後繼。有種命運永遠屬於你,躲無可躲,不如捧著竹簡迎上去。在我看來,尊嚴首先是智力上的尊嚴。很長一段時間瞭,這個民族失去智力上的尊嚴。趙高說:這是一匹馬。人們點頭說:是啊,好快的一匹馬。趕緊去修改腦子裏的數據庫,哦,馬是長角的。後來又有人說:要大煉鋼鐵。於是傢傢砸爛傢裏的鍋碗瓢盆,村村建起煉鋼的高爐。大傢假裝看不見煉齣來一砣砣的東西,一捏就是一個坑。其實那一砣砣的東西和那一匹馬一樣是不存在於物質世界的,隻是大腦被強行修改後産生的木馬。但這並不影響我們的鋼鐵量超過瞭整個歐洲,農作物産量是全世界的四十倍,全世界三分之二的人等著我們去營救。那件事情有個結尾:人們並沒有煉齣鋼,倒是飢腸轆轆迴傢後發現不僅沒食物,連做飯的鍋都砸爛瞭。這個景觀壯烈與幽默並存,全民都在乾一件愚蠢的事,並互相說服這是事實。比起思維的結果,思維本身就是一種尊嚴。隻是總有人放棄瞭這過程,放棄去想,為什麼世界上最快的動車可以被一記閃電穿,世界上最幸福的孩子們的校捨,倒塌之後竟沒發現什麼鋼筋。我不願總責怪當下,這個國韆年的文化齣瞭問題。當年宋代公知宋江不過在潯陽樓上題瞭些書生報國無門以抒怨氣的抒情詩,被當成反詩被逼成反賊。這個民族韆年的教育是,打磨你的尊嚴,讓你沒有反骨,國傢纔可以安全可靠……可是你很難想像,一群連自己的尊嚴都不顧的人,會去顧國傢的尊嚴。一群沒有尊嚴的國民,卻建成瞭一個強大的國傢。一群豬從來不會保護豬圈,就這麼簡單。
評分的錶現,也從側麵反映瞭甲胃在古代社會中的重要地位。
評分(四)不得不撤
評分弁言
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