新闻与传播系列教材：文化研究基础理论（第2版）（翻译版） [Cultural Studies:The Basics (Second Edition)] epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　《新闻与传播系列教材：文化研究基础理论（第2版）（翻译版）》全方位介绍了与文化研究相关的各类主题视角，体系完整，阐述清晰并具有两个优点：一是突出大众媒介话题；二是突出全球化和当代视野。
　　作为教材，《新闻与传播系列教材：文化研究基础理论（第2版）（翻译版）》结合大量实例，浅显易懂，非常适合新闻传播学专业本科生使用。

内页插图

目录

第一部分 了解文化构成和文化理论
第1章 当代文化、文化研究与全球媒介领域
导论：当代场景
全球资本、文化价值和新的电视现实
全球化与一种当代文化的政治学
案例研究1：定义戴妃
文化与文化研究
文化的定义
后现代文化
案例研究2：恐怖主义：对美国的一次后现代袭击
方法论与研究方法
理论分析
批判性调查／文化政治
解构
文本研究
经验方法
基于政策的研究
文化研究方法的优势
第2章 社会理论与文化研究的基础
导论：“文化”的基础
文化与社会
埃米尔·涂尔干与社会结构
涂尔干与象征主义
马克斯·韦伯
现象学与文化研究
社会学的根源
马丁·海德格尔
阿尔弗雷德·舒茨
彼得·伯格
符号的互动
文化人类学
克利福德·格尔茨
第3章 马克思主义与文化意识形态的形成
导论
马克思与黑格尔
黑格尔辩证法
马克思的唯物主义
马克思的自然主义
象征控制
德意志意识形态
经济基础和上层建筑
对马克思及马克思主义假设的批评
法兰克福学派
阿多诺与大众文化
瓦尔特·本雅明与机械复制
路易·阿尔都塞与结构主义马克思主义
超决定论
阿尔都塞的意识形态
主体位置
意识形态国家机器
解放与文学
安东尼奥·葛兰西
霸权
有机知识分子
……

第二部分 文化地点
关键术语词汇表
参考文献
人名及专用词索引（A-Z）
译后记

精彩书摘

　　理性一直是哈贝马斯现代性理论的中心，同时也是乌托邦主义的焦点。对此哈贝马斯认为，理性将使现代性超越绝望的界限。于是，哈贝马斯用韦伯的术语思考现代性，认为它区分了科学、道德与艺术，使之成为相对独立的领域。各种领域的前进、“完善”与整合，并进入普通人的日常经验或生活世界，标志着现代主义方案的完成。韦伯从来没有提供过这些领域能够达到完美的手段；但是哈贝马斯解释说，公共领域中交流行动的理性与解放必定会为人类的真正解放提供各种适当的条件。
　　然而，这种理性并非“工具”理性，或者如韦伯所说，是技术理性，亦即来源于制度、经济与官僚机构，并始终冒着国家意志强加于解放潜力风险的理性。因此，哈贝马斯遵循韦伯对工具理性和沟通理性的区分：沟通理性大多直接作用于日常生活世界的实践和再现。也就是说，哈贝马斯的沟通理性是文化与文化交换的场所。这个公共领域有助于真理或正确主张自由地表现；它们也经常被挑战、被修正，而这一切都是为了产生共识的、理性的真理效果。在理想的环境中，这种自由的交换最可能产生使艺术、科学与道德变得完美，进而为人类解放提供“理想言说情境”的条件。这种理想的言说情境有效地超越了历史，因此，它的目标是普适的。哈贝马斯向我们保证，人类将自然地、不屈不挠地寻求用语言再现他们自身及其文化；而这些再现是社会的基本构成。当然，生活世界受限于特定的历史语境，但是在“发展的动力”下，周围环境必然被推向语言的最高理性，形成一种理性能够表达的条件。因此，在特定的语言互动的规定之外，理想的言说情境就变成了一个普遍理想。
　　哈贝马斯有关社会和批判理论的种种看法，在他的写作生涯中似乎已经出现转型。有些评论者甚至质疑“马克思主义”的称号用在哈贝马斯的理论上是否合适，特别是因为他已经离开经济基础一上层建筑模式，而转向一种更倾向于语言的行动理论。
　　……

前言/序言

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案例研究2：恐怖主义：对美国的一次后现代袭击

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　　 实际上，如果读过波兹曼的书就会知道，他说的“娱乐至死”根本不是那么一回事，他根本不在乎娱乐节目的泛滥或媒体的娱乐化倾向。他写这本书是写给自己的知识分子同行的，他呼吁他们回到书籍中去，认真地写作和思考，而不要贪恋在电台、电视节目中侃侃而谈，一夜之间曝得大名。“娱乐至死”是他对媒体知识分子的警告。他认为，印刷机更适宜于理性思考，电台电视只会沦为大众娱乐，任何有志于知识工作的人都应该清醒，回到书面写作，那才是他们该呆的地方。波兹曼也意识到了自己的观点可能被扭曲，他还特别做了如下的解释：

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译后记

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关键术语词汇表

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案例研究1：定义戴妃

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象征控制

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这次出血不少，没办法，急着用……

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　　 我们高雅的政府经常以健康理由干涉媒体节目的制作，一大批知识分子和文人也喜欢从旁摇唇鼓舌，高喊“娱乐至死”，指责媒体上的娱乐化倾向、某些娱乐节目的低俗化，反对迎合市场，鼓吹加强思想审查，以教育人民为导向制作精品节目。尤其是选秀节目的崛起，民间曲艺的复兴，那些官员和知识分子就更忧患了，“娱乐至死”的声浪就更喧闹了。好像中国媒体节目以前是多么优秀、多么真实似的，一派大好局面竟被恶俗的娱乐破坏了。某种程度上，“娱乐至死”的潜台词成了“主旋律万岁”，厚着脸皮撒谎成了深度报道，空话套话大话成了深刻反思。

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　　 因此，我对电视上的‘垃圾’绝无异议。电视上最好的东西正是这些‘垃圾’，它们不会严重威胁到任何人或任何东西。而且，我们衡量一种文化，是要看其中自认为重要的东西，而不是看那些毫无伪装的琐碎小事。这正是我们的问题所在。电视本是无足轻重的，所以，如果它强加于自己很高的使命，或者把自己表现成重要文化对话的载体，那么危险就出现了。具有讽刺意义的是，这样危险的事情正是知识分子和批评家一直不断鼓励电视去做的。”

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