具體描述
內容簡介
《明代文學思想史（套裝上下冊）》明代是一個文學思想相當活躍的時期。各種各樣的創作傾嚮，各種各樣的理論主張，分門立戶，議論紛紛。明代也是一個文體多樣的時期，傳統的詩文創作尋求新齣路，而戲劇、小說等文體則有瞭較為充足的發展。在同一個文學思潮之內，不同文體有不同的錶現形態，甚至同一個理論範疇，不同文體也有不同的解讀。文學思想豐富瞭；影響文學思潮發展的因素也多樣瞭。政權、思潮、社會風尚，以至商業運作，都介入到文學思潮的發展過程中。硃元璋建立明朝，一開始就對思想領域進行嚴格的管製，以儒為主，兼取佛、道。而凡所取捨，均齣於維護政權之明確目的。他製定瞭許多規則，給社會生活作瞭大量限製。他一方麵重視人纔，一方麵又嚴刑峻法，給士人留齣有限的生存空間。在這樣的思想環境中，重政教之用的文學觀成為文學思想主流，鮮明地反映在創作和批評中。代錶主流文學思想的主要人物是宋濂和他的學生方孝孺。
在主流文學思想之外，也存在非主流的文學思想。一部分從元朝過來的文人，不同程度地存有元末文學思想潮流的影響，有的較為重視抒情；有的崇古擬古。它們的存在，是易代之際文學思潮交替的一種特有現象。
目錄
引言第一章 洪武、建文朝的文學思想走嚮
第二章 永樂至正統朝的文學思想
第三章 景泰至成化末、弘治初的文學思想
第四章 弘治、正德間的文學思想
第六章 曆史演義小說所反映的文學思想
第七章 獨抒情懷的文學思想在吳中的發展
第八章 文學思想多元並存局麵之齣現（上）
第九章 文學思想多元並存局同之齣現（中）
第十章 文學思想多元並存局同之齣現（下）
第十一章 文覺得復古思潮的現款盧
第十二章 容與堂本《水滸傳》所反映的文學思想傾嚮
第十三章 嘉靖末至萬曆前期文學思想的變化
第十四章 重情觀念在綫麯文學中的錶現
第十五章 異議者李贄的文學思想
第十六章 萬曆後期重情說的發展
第十七章 自娛與適情的文學觀
第十八章 小說觀念的巨大轉變
第十九章 以文為戲、適俗療俗的文學觀
第二十章 明末産用的文學觀
結束語 明代文學思想發展中的幾個理論問題
部分引用書目
後記
前言/序言
用戶評價
評分初次捧讀《明代文學思想史》（上下冊），我的腦海中便勾勒齣一幅波瀾壯闊的畫捲。我對中國文學的演變一直抱有濃厚的興趣，而明代無疑是其中一個至關重要的轉型期。這本書的精裝版本，本身就透露齣一種對學術的嚴謹態度，讓我對其中的內容充滿瞭期待。我非常想知道，書中是如何解析明代文人的創作動機和思想追求的，他們是如何在復雜的政治鬥爭和思想解放的浪潮中，找到自己的文學定位。我猜想，作者必然會詳細闡述當時流行的詩文理論，以及這些理論如何影響瞭文人的創作實踐。或許，書中還會涉及一些關於文學與政治、文學與倫理、文學與宗教之間關係的深刻探討。我期待著，能夠通過這本書，更深入地理解明代文人所麵臨的時代睏境和思想挑戰，以及他們是如何用文學來迴應這些挑戰的。這本書的閱讀，對於我理解中國古代文學的獨特魅力，有著非同尋常的意義。
評分《明代文學思想史》（上下冊）這本書，當我第一次看到它時，就感覺它是一扇通往那個遙遠時代的大門。我一直對中國的古代文明，特彆是明代的社會生活和思想文化情有獨鍾。這本書厚重的篇幅，讓我明白這絕非泛泛而談，而是一次對明代文學思想進行係統性梳理和深入研究的成果。我特彆好奇，作者是如何處理那些錯綜復雜的曆史文獻和文學流派的，書中是否會探討不同地域、不同社會群體在文學思想上的差異性。我希望能從中瞭解到，在那個時代，文學不僅僅是一種藝術錶達，更是士人安身立命、錶達政治抱負、抒發個人情懷的重要載體。我期待著，作者能夠帶領我穿越繁復的文本，去感受明代文人獨特的精神世界，去理解他們是如何在社會變遷的大背景下，不斷探索和創新文學思想的。這本書對我來說，是一次深入瞭解明代精神風貌的絕佳機會。
評分當《明代文學思想史》（上下冊）靜靜地躺在我的書案上時，我感受到瞭一種沉甸甸的曆史厚重感。對於一個對明代曆史和文化有著濃厚興趣的讀者來說，這本書無疑是一份珍貴的禮物。我一直對那個時代文人的生活狀態、精神世界以及他們所處的社會環境抱有極大的好奇。我相信，這部著作必然會深入挖掘明代文學思想在不同社會階層、不同政治背景下的發展軌跡。我設想，書中可能不僅僅局限於對官方史料的梳理，還會關注到一些民間文學、通俗文學中的思想萌芽和發展。我希望能夠從中瞭解到，在那個商品經濟日益活躍、市民階層逐漸興起的時代，文學思想是如何受到這些社會變革的影響，又反過來如何塑造瞭當時的社會文化。同時，我也期待作者能夠對一些重要的文學批評理論和文學思潮進行細緻的梳理和分析，展現齣明代文人對於文學本體、文學功能、文學審美等問題的獨特見解。這本書的閱讀過程，對我而言，將是一次與曆史對話，與先賢思想碰撞的旅程。
評分翻開《明代文學思想史》（上下冊）的扉頁，一股濃厚的學術氣息撲麵而來，讓我立刻進入瞭沉思的境界。我一直對中國古代文學的演變和思想的脈絡非常感興趣，尤其是在明代這樣一個承前啓後的重要時期。這本書的體量之大，就已經預示著其內容的豐富和詳盡。我設想，作者在寫作過程中，必然花費瞭大量的時間和精力去梳理史料，考訂文獻，力求還原一個真實而復雜的明代文學思想圖景。我很好奇，書中是否會深入探討明代文人心目中的“道”與“文”的關係，以及他們在創作中如何體現這種哲學思考。我期待著，作者能夠通過對不同時期、不同地域、不同流派文學思想的比較分析，揭示齣明代文學思想發展的內在邏輯和外在動力。同時，我也希望書中能夠觸及一些較為前沿的學術觀點，對傳統的解讀提齣挑戰，引發讀者更深入的思考。這本書不僅僅是關於文學的，更是一部關於思想史的著作，它將帶領我們穿越時空，去理解那個時代的士人是如何看待文學，如何運用文學來錶達自己，以及如何通過文學來影響社會。
評分書架上擺著一本頗具分量的《明代文學思想史》（上下冊），我一直想找個機會靜下心來讀一讀。這本書的厚度就足以讓人肅然起敬，光是目錄就羅列瞭無數熟悉又陌生的名字和概念，仿佛一條由曆史和思想交織而成的壯麗長河，等待著我去探索。我尤其好奇的是，在那個風雲變幻的時代，文學思想是如何孕育、發展並最終影響瞭當時的社會風貌。從開篇的緒論開始，作者就試圖勾勒齣一幅宏大的圖景，將明代文學思想置於整個中國古代文學史的大背景下進行考察，這讓我對後續內容的展開充滿瞭期待。我猜想，書中必然會涉及對當時重要的文學流派、代錶性作傢及其作品的深入剖析，而不僅僅是羅列史實，更重要的是挖掘其思想內核。我想象著，在作者的筆下，那些曾經鮮活的文學思潮將如何被一一解構，那些沉寂在故紙堆中的文字又將如何重新煥發生機，展現齣其獨特的時代精神和價值。這本書給我帶來的第一感覺，就是它絕非是一部簡單的教科書，而是一次深入的學術探險，一次對中華民族深厚文化底蘊的緻敬。
3.《李贄與晚明文學思想》 1995 左東嶺著 羅宗強教授指導
評分《明代文學思想史（套裝上下冊）》明代是一個文學思想相當活躍的時期。各種各樣的創作傾嚮，各種各樣的理論主張，分門立戶，議論紛紛。明代也是一個文體多樣的時期，傳統的詩文創作尋求新齣路，而戲劇、小說等文體則有瞭較為充足的發展。在同一個文學思潮之內，不同文體有不同的錶現形態，甚至同一個理論範疇，不同文體也有不同的解讀。文學思想豐富瞭；影響文學思潮發展的因素也多樣瞭。政權、思潮、社會風尚，以至商業運作，都介入到文學思潮的發展過程中。
評分羅宗強先生緻力於研究中國文學批評史和中國古代士人心態史。1980年以來，著有《李杜論略》、《隋唐五代文學思想史》、《唐詩小史》、《玄學與魏晉士人心態》、《道傢道教古文論談片》、《魏晉南北朝文學思想史》、《唐詩小史》、《明代後期士人心態研究》、。主編《古代文學理論研究概述》
評分好書啊，值得細讀，值得擁有。
評分第四章 弘治、正德間的文學思想
評分在唐令的苦心孤詣之下，唐歡這塊璞玉終於被唐昀這塊磨刀石琢磨成瞭今日的良纔美玉。唐令中毒日深，每日清醒的時間越來越短，到最後彌留之際一日纔得半個時辰，是以他的布局隻做到一半，無力將唐歡秘密送齣唐傢堡。而唐德一直因唐歡遭唐曆暗算，重傷至殘，有負唐令囑托，深以為愧，是以竭盡所能相助唐歡。唐德在唐昀跟前卑躬屈膝幾十年纔取得他的信任，纔能在唐傢堡說一不二，暗中替唐歡遮掩。唐歡能幾次秘密前往金陵，唐德功不可沒。
評分《魏晉南北朝文學思想史》中華書局1996年10月；2006年6月第二版研究生教學用書
評分今天收到書，在這裏也發點自己的感慨和牢騷，社會發展到今天，對國民素質的要求越來越高，特彆是在升學、就業、務工、競選、任職等一係列重大問題上，對知識和素質要求的門檻越來越高。當今世界，科學技術突飛猛進，社會發展日新月異，知識更新節奏加快，本領恐慌處處顯現。據統計，從改革開放以來，新增加的詞匯近萬個。很顯然，在經濟全球化、信息現代化的新世紀新階段，一個人如果不學新知識就跟不上新形勢，思想就要落後蛻化，現實社會中存在的為數不少的科盲、法盲、電腦盲、外語盲“四盲”之人就是最好的例證。同時，還要認識到不學新知識、不探索，精神就要窒息。在我們前進的徵途上，還存在許多的未知領域。未知，是一種誘惑，一種智慧的挑戰、人格的挑戰。隻有學習新知，探索未知，纔能提高人的現代化素質和能力，成為與時俱進的現代化人。專傢指齣，作為社會中的一個成員，要自立於這個社會之上，就必須建立屬於自己的、必要的和科學閤理的知識結構，使整個知識體係呈“T”字型展開，其中橫嚮錶示要有一定的寬廣度，包容多方麵、多學科的知識，以滿足工作、生活、交往等方麵的需要；縱嚮錶示要具備相當的精深度，在專業上深刻透徹，以滿足更深層次的需要。換句話說，就是要做本行業、本部門的通纔，做某些方麵的專纔，具有專與博的兼容性。著名作傢王濛對學習有過精妙獨到的論述，他說：一個人的實力絕大部分來自學習。本領需要學習，機智與靈活反應也需要學習。健康的身心同樣也是學會瞭健康的生活方式，特彆是健康的心理活動模式的結果。人生有許多睏惑、許多悖論、許多選擇，當你麵臨選擇的痛苦的時候，你可以去學習，用學習和思想撫慰你的焦慮，緩解你的痛苦，啓迪你的智慧，尋找你的答案。學習歸根結底是通嚮真理、通嚮知識、通嚮光明的抉擇。通過學習，你將避免衝動，避免極端，避免剛愎自用，避免齣爾反爾，避免無所事事，避免精神空虛，避免消極悲觀，更避免暴跳如雷和怨天尤人。在你一時受到誤解，受到打擊，受到歪麯，受到封殺而你一時又沒什麼辦法可想，也無法改變你的處境的時候，安心學習吧，補課吧，學習你在順利情況下欲學而沒有時間學的那些錶麵的冷門吧，這是天賜的強化學習月或強化學習年的開始，你理應得到更多的學分，達到更高的學位。學習是人生的一大幸事和追求。學無涯，思無涯，其樂亦無涯。從理論的論證裏可以找齣自己的經曆與見聞的脈絡，可以撥開思想認識上的迷霧；從一道數學公式裏可以設想到先行智者們嚴密的思維邏輯和追根溯源、反復驗證、達到顛撲不破的境地的過程與樂趣。學習是一種發現，學習是一種探秘，學習就如破案，自然界與人生的秘密隱藏得撲朔迷離，不容易一時偵破。而當我們從自然、曆史、社會、人生中發現瞭它們隱蔽的真情，從前人成果中瞭解瞭這種真情，將會像破瞭一個大案一樣地充滿欣喜而欲罷不能。學習是一種按部就班的建設，從挖地基做起，直到矗立起一幢幢的高樓大廈，成就瞭一片又一片風景。學習是一種精神的漫遊，它擴大著我們精神的空間與容積。學習還是一種對於有限生命的挑戰，以有限的生命追求無限的宇宙和時間。學習是一種堅持、一種固守、一種節操、一種免疫功能。學習是人生的一大幸事和追求，豈能不學？ 子不學非所誼,幼不學老何為?多讀讀書吧!哎!
評分“新樂府運動”種種（《光明日報》1985年11月19日）
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