读《恬致堂集》这本书,我有一种豁然开朗的感觉,即便我还没有深入阅读其中的具体章节,但书名本身就传递出一种独特的韵味。它不像那些直抒胸臆、观点鲜明的著作,反而更像一位老友,用温婉的语调,邀请你一同走进一个属于“恬致”的世界。我猜测,作者可能是一位经历过人生起伏,最终沉淀下宁静与智慧的智者。他笔下的文字,或许如同陈年的佳酿,初尝可能平淡无奇,但随着时间的推移,越发醇厚,越发令人回味无穷。这种“恬致”不仅仅是一种生活态度,更是一种人生境界的体现。它可能关乎如何平衡内心的欲望与外界的诱惑,如何在纷繁复杂的世界里寻找到属于自己的一片净土。我想象着,书中的故事或许不一定是惊心动魄的传奇,但一定充满了生活的真谛,那些细致入微的观察,那些不动声色的感悟,都将成为我们理解人生、体悟生活的一盏明灯。
评分翻开《恬致堂集》,一股宁静而深邃的气息扑面而来。虽然我还没有真正展开阅读,但仅凭这个书名,就足以勾起我内心深处对美好生活方式的向往。我猜想,作者定是一位对人生有着深刻体悟,并拥有豁达心境的智者。他笔下的“恬致”,可能并非是那种刻意为之的雅致,而是自然流露、浑然天成的一种生活态度。它或许蕴含着对当下时刻的全然投入,对周遭环境的细致品味,以及在平静中寻得内心力量的智慧。这本书,我感觉它不是那种能在一夜之间改变一个人命运的催化剂,而更像是一位循循善诱的良师益友,用温和而坚定的力量,引导读者去发现生命中那些被忽略的诗意与美好。我期待,在书页的字里行间,能找到关于如何化解焦虑,如何拥抱平静,如何在快节奏的生活中保留一份属于自己的从容与淡然的答案。
评分初次翻开《恬致堂集》,映入眼帘的是一股淡淡的书卷气,仿佛穿越了时空的阻隔,来到了一处宁静的庭院,闻着空气中弥漫的淡淡花香。虽然我尚未深入探究其具体内容,但从书名的意境便能感受到作者可能在字里行间流淌着一种安然自得、豁达超脱的人生哲学。这种“恬致”二字,本身就蕴含着一种对于生活品味的追求,一种对内心平和的向往,而非浮躁喧嚣的世俗功利。我猜想,这本书或许会引导读者去感受生活中的细微之处,去体味那些被日常琐事所掩盖的美好。它可能不是那种一眼就能洞悉一切的快餐式读物,而是需要静下心来,慢慢咀嚼,才能品出其中韵味的厚重之作。我尤其好奇作者将如何描绘“恬致”的生活状态,是体现在山野间的隐逸,还是繁华都市里的内心觉醒?是寓于笔墨丹青的艺术创作,还是柴米油盐的日常点滴?这本书像一个充满未知可能性的宝藏,我迫不及待地想去探索它所蕴藏的深邃与宁静。
评分《恬致堂集》这个书名,就像一阵清风,吹开了我心中对某种理想生活状态的想象。我还没有深入阅读,但“恬致”二字,已经在我脑海中勾勒出了一幅画面:远离尘嚣,拥有一方属于自己的宁静天地,在那里,时间仿佛慢了下来,生活的一切都变得从容而有韵味。我猜测,这本书的内容,或许会带我走进一个内心丰盈的世界,去探索那些关于如何与自我和谐相处,如何与外界建立良好连接的学问。它可能不像一些热门书籍那样,用激昂的文字呼唤改变,而是用一种平和、内敛的方式,潜移默化地影响着读者的思想和心境。我期待,在书中能找到一些关于如何培养耐心,如何欣赏生活中的细微之美,以及如何在喧嚣的世界里,守住内心一片纯净之地的启示。这本书,对我而言,更像是一个精神上的港湾,一个可以暂时停靠,汲取力量的地方。
评分《恬致堂集》这个书名,一下子就抓住了我的好奇心。它不是那种一眼就能看穿的直白,而是带着一种含蓄而富有诗意的韵味,让人不禁想要一探究竟。我个人比较偏爱那些能引人深思,让人在阅读过程中不断与自己对话的书籍,而“恬致”二字,恰恰符合我对这类读物的期待。我推测,这本书的内容可能与个人修养、精神世界的构建有关,它或许不会直接给出人生答案,但会提供一种视角,一种引导,让我们在自己的生命旅途中,找到属于自己的“恬致”之道。想象一下,作者可能在书中分享了他对生活细节的敏锐观察,对人情世故的深刻洞察,以及在纷繁嘈杂的世界里,如何保持内心的平静与超然。这种“恬致”也许体现在对自然的敬畏,对艺术的欣赏,又或是对简单生活的珍视。它就像一幅徐徐展开的水墨画,需要我们静静地品味,才能领略其意境之深远。
评分从《恬致堂集》中的有关文章里,似乎可以理解或窥视到李日华一心要离开官场的真实意图。首先,李日华是家中独子,而且他又是出名的孝子。在万历三十九年他“丁母忧回籍守制”期满五年后,第一次上《乞养陈情疏》中有云:“服满,例应起文赴补。奈臣父止生臣一子,今年踰七旬,兼之多病,举动必须臣扶持,衣食必臣调济,父见臣出外,迨薄暮不返,必悬望于里门。臣侍父起居,若匕箸稍损,必负惭于甘旨。”这次得到了“部覆钦依”(吏部转发皇帝旨意)。万历四十四年吏部又发文,任命他为南京礼部仪制司主事,他再次以父亲年已八十七岁,上《乞待养陈情疏》。这两次的奏疏,均是以父亲年迈为由而婉拒“出山”,在家侍养父亲二十四年。万历四十五年李日华在父亲病重时期,日夜侍奉,以致自己病倒,又逢庸医,几至不豫。此年冬季,父亲逝世,李日华极度悲伤,身体状况因此益差。
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评分介绍
评分恬致堂。明代李日华故居,遗址在解放路螺丝浜。李日华(1565—1635),字君实,一字九疑,号竹懒。嘉兴人。明万历二十年(1592)进士,授九江推官。历任西华知县、南京礼部主事。官至太仆寺少卿。
评分介绍
评分李佳题引首:竹懒三绝。光绪丁未(1907年)秋九月,李佳继昌左庵题於江宁布政官舍景徐堂。钤印:左庵审定、继昌长寿、修竹远山簃。
评分李日华明代戏曲、散曲作家。字实甫,江苏吴县人。生卒年及生平事迹无考。约生活于正德、嘉靖前后,以剧作《南西厢记》闻名。宋元南戏中已有《张珙西厢记》(或称《崔莺莺西厢记》),明代前期的李景云(一说系元代人)亦作有传奇戏曲《崔莺莺西厢记》。上述剧本均已失传,仅存少量曲文。最晚在嘉靖初年,海盐人崔时佩又将王实甫的杂剧《西厢记》(通称《北西厢》)改编为传奇,李日华再加以增补,成为长达38折的大型剧作,嘉靖时已行于世。《南西厢记》人物情节与《北西厢》几乎完全相同,并大量袭用《北西厢》的词句,思想平庸,艺术表现上缺乏独创性,所以"时论颇弗取"(《衡曲麈谭》)。明代另一位作《西厢记》传奇的陆采认为李氏此作“取实甫之语,翻为南曲,而措词命意之妙几失之矣”,且“悉以己意自创,不袭北剧一语”。(《陆天池西厢记序》)清初李渔甚至比之为"千金狐腋,剪作鸿毛;一片精金,点成顽铁"(《闲情偶寄》)。然而,明中叶北杂剧已经渐趋衰落。《南西厢记》的出现,使脍炙人口的西厢故事仍能长期活跃于昆剧舞台上,崔时佩、李日华的主要功绩即在于此。后世曲坛流传的《南西厢记》,多为李本而非陆本。自清中叶以来,《南西厢记》的《跳墙》、《寄柬》、《佳期》、《拷红》等出,一直是颇受欢迎的剧目。京剧和各种地方戏改编的《西厢记》、《红娘》、《拷红》等,无不受到《南西厢记》直接或间接的影响。现存《南西厢记》较早的版本,是明代万历年间金陵富春堂本和周居易校刻本,《古本戏曲丛刊初集》第 30种即据富春堂本影印。明末《六十种曲》本和《六幻西厢》本是比较通行的版本,它们与早期版本的差别较大。此外,李日华还撰有传奇《四景记》,亦可观,今佚。所撰散曲,见于《南词韵选》、《南北宫词纪》、《吴骚合编》等,今已辑入《全明散曲》。
评分李日华版核舟记展开
评分《恬致堂集》四十卷,收录了李日华简牍铭赞题跋等散文二百余篇、诗作一千一百余首以及若干科场文字、杂记。清朝乾隆年间,编修《四库全书》,本书被列入“禁毁书目”。今所流传者为崇祯末刻本,珍稀可贵。今点校整理,即以该本为底本。《恬致堂集》四十卷,收录了李日华简牍铭赞题跋等散文二百余篇、诗作一千一百余首以及若干科场文字、杂记。清朝乾隆年间,编修《四库全书》,本书被列入“禁毁书目”。今所流传者为崇祯末刻本,珍稀可贵。今点校整理,即以该本为底本。《恬致堂集》四十卷,收录了李日华简牍铭赞题跋等散文二百余篇、诗作一千一百余首以及若干科场文字、杂记。清朝乾隆年间,编修《四库全书》,本书被列入“禁毁书目”。今所流传者为崇祯末刻本,珍稀可贵。今点校整理,即以该本为底本。《恬致堂集》四十卷,收录了李日华简牍铭赞题跋等散文二百余篇、诗作一千一百余首以及若干科场文字、杂记。清朝乾隆年间,编修《四库全书》,本书被列入“禁毁书目”。今所流传者为崇祯末刻本,珍稀可贵。今点校整理,即以该本为底本。《恬致堂集》四十卷,收录了李日华简牍铭赞题跋等散文二百余篇、诗作一千一百余首以及若干科场文字、杂记。清朝乾隆年间,编修《四库全书
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