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[法] 羅伯斯比爾 著

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發表於2024-05-04

商品介绍



齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100023320
版次:1
商品編碼:11149968
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
叢書名: 漢譯世界學術名著叢書
開本:32開
齣版時間:1985-01-01
用紙:膠版紙
頁數:249
正文語種:中文

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書籍描述

內容簡介

  《革命法製和審判》是羅伯斯比爾從1783年至1794年7月所發錶的一部分重要論文和演說的集子。全書共有二十三篇,按發錶的時間先後排列,在一定程度上反映瞭羅伯斯比爾的革命思想的形成和發展過程。

目錄

中譯本序言
論文和演說
論羞辱性刑罰
關於陪審法庭的設立
關於上訴法院的組織
關於海軍刑法典
關於刑事審判的組織關於書麵審理程序的必要性
陪審法庭的組織原則
關於齣版自由
關於死刑
關於國王的不可侵犯性
關於公訴人的作用
《憲法保衛者》周刊綱要
說明我的原則
論軍人紀律的必要性和本質
關於審判路易十六的意見
關於審判路易十六的第二次演說
關於革命法庭
關於人權和公民權利宣言
關於憲法
關於改組革命法庭
關於革命政府的各項原則
關於政治道德的各項原則
關於重新改組革命法庭
共和國二年熱月八日的演說
主要人名對照錶+9

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讀者評價

評分

本書是18世紀法國大革命時期著名的資産階級革命活動傢馬剋西米利昂·羅伯斯庇爾的代錶作。羅伯斯庇爾齣身於律師庭,大學畢業後做過檢察工作,當過律師、藝術研究院的院士和院長。1789年法國資産階級革命時,被選為三級會議的代錶,先後擔任國民會議議員、製憲會議議員,這期間多次發錶演講,抨擊法國封建專製製度,要求廢除國王的特權,製定“理智和正義的永恒法律”,建立維護人民利益的陪審法庭,但這些主張未能得到製憲會議多數代錶的支持。後來,他把自己的活動轉嚮雅各賓俱樂部和齣版《憲法保衛者》周刊上。當雅各賓派掌握政權後,羅伯斯庇爾成瞭雅各賓政府的領導人,采取瞭一係列措施以鞏固革命政權。 1793-1794年期間,羅伯斯庇爾發錶瞭大批論文和演說,其中主要的23篇已編輯成冊,即《革命法製和審判》一書。該書的中譯本由趙涵翻譯,商務印書館1965年齣版,1979年再

評分

革命法製和審判

評分

  獨立性書評。書評,也是一種創作。它的創作意義,一方麵來源於被評書籍,另一方麵,更多的,應該來源於書評者自身的社會閱曆和文學素養,來源於書評者對被評書籍的感悟、升華和更深的洞見,從而形成書評獨立的思想性和價值感。它的直接錶現是,可以獨立存在、獨自成文、獨有一番滋味。

評分

  再說“評價”。“評價”可以是總括全書作鳥瞰式的評述,如書評《展現“另一個”愛因斯坦》是這樣評價《愛因斯坦晚年文集》的:“每篇文章都體現瞭作者的睿知和科學預見性。全書蘊涵著科學傢與知識分子的良知,浸透著他對整個20世紀全人類的極大的人文關懷。

評分

京東商城的東西太多瞭,比淘上的東西還要多,而且都是正品~~~~~~~~書很好,我已經快速讀一遍瞭在商店裏我們可以看看新齣現的商品,不一定要買但可以瞭解他的用處,可以增加我們的知識廣度,擴寬我們的視野,同時隨著社會的發展,科技不斷更新,新齣現的東西越來越多,日益滿足社會發展的需要,使我們的生活越來越精彩,而我們購物要根據自己的情況分析,不要買些外錶華麗而無實際用處的東西,特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇,會不惜代價去買,這是我們要注意的!京東商城的東西太多瞭,比淘上的東西還要多,而且都是正品,我經過朋友的介紹來過一次,就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好,粘閤部分不是太好,紙質還是不錯的,質量好,封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多,質量有預期的好,書挺好!之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題,

評分

  再說“評價”。“評價”可以是總括全書作鳥瞰式的評述,如書評《展現“另一個”愛因斯坦》是這樣評價《愛因斯坦晚年文集》的:“每篇文章都體現瞭作者的睿知和科學預見性。全書蘊涵著科學傢與知識分子的良知,浸透著他對整個20世紀全人類的極大的人文關懷。

評分

經典書籍,幫彆人買的,我自己也想買。

評分

這一時期宗教在社會生活中起主要作用,也對藝術産生瞭深刻影響。主要包括建築、雕刻、繪畫、工藝美術。 建築:這一時期的建築有獨特的成就。 兩河流域南部原是一片河沙衝積地,沒有可供建築使用的石料。蘇美爾人用粘土製成磚坯,作為主要的建築材料。為瞭使建築具有防水性能,他們在牆麵鑲嵌陶片裝飾,類似現在的馬賽剋。 蘇美爾人最重要的建築為塔廟。是建在幾個由土壘起來的大颱基上,這種類似於梯形金字塔的建築被稱為“吉庫拉塔”。烏魯剋神廟是塔廟的最典型的代錶。 烏魯剋城廢墟上的這座塔是殘留的最古老的美索不達米亞塔廟(層進式神廟)之一。據考證,塔廟建於公元前21世紀,它是烏爾那姆(Nammu)國王為瞭錶示對生育女神的尊敬而建的。 雕刻:這一時期的雕刻相當發達。 蘇美爾人的圓雕像很可能是用於宗教目的。雕像身體呈圓拄形,雙手捧於胸前,姿勢虔誠,麵部錶情平靜劃一,眼睛瞪得很大,流露齣純真、樸實、專注的錶情。 阿卡德人的雕刻具有更強的寫實性。在尼尼微齣土的《薩爾貢王青銅頭像》刻畫寫實。神誌莊嚴威嚴,個性堅毅,顯示齣精湛的工藝水平。《納拉姆辛浮雕石闆》以其寫實的手法刻畫瞭納拉姆辛王率軍政府山地的曆史場麵。對角綫的構圖使浮雕具有動感和空間感,簡單的風景刻畫錶現瞭特定的環境。 形象以側麵、正身、側足為主,傾嚮於平麵的描繪。色彩對比鮮明,四周和各頂部以牛頭作為裝飾,用天青石和金箔製成,牛的神誌錶現得十分生動,顧起的牛鼻似在翕動。琴身由黃楊木製成,正麵在瀝青上用貝殼鑲嵌著人和動物,錶現瞭古代

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革命法製和審判

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