革命法製和審判 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《革命法製和審判》是羅伯斯比爾從1783年至1794年7月所發錶的一部分重要論文和演說的集子。全書共有二十三篇，按發錶的時間先後排列，在一定程度上反映瞭羅伯斯比爾的革命思想的形成和發展過程。

目錄

中譯本序言
論文和演說
論羞辱性刑罰
關於陪審法庭的設立
關於上訴法院的組織
關於海軍刑法典
關於刑事審判的組織關於書麵審理程序的必要性
陪審法庭的組織原則
關於齣版自由
關於死刑
關於國王的不可侵犯性
關於公訴人的作用
《憲法保衛者》周刊綱要
說明我的原則
論軍人紀律的必要性和本質
關於審判路易十六的意見
關於審判路易十六的第二次演說
關於革命法庭
關於人權和公民權利宣言
關於憲法
關於改組革命法庭
關於革命政府的各項原則
關於政治道德的各項原則
關於重新改組革命法庭
共和國二年熱月八日的演說
主要人名對照錶+9

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革命法製和審判 下載 epub mobi pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

　　應該講，幾類書評，該當是你中有我、我中有你的關係，彼此不能割裂、也不好驕傲或妄自菲薄。

評分☆☆☆☆☆

本書是18世紀法國大革命時期著名的資産階級革命活動傢馬剋西米利昂·羅伯斯庇爾的代錶作。羅伯斯庇爾齣身於律師庭，大學畢業後做過檢察工作，當過律師、藝術研究院的院士和院長。1789年法國資産階級革命時，被選為三級會議的代錶，先後擔任國民會議議員、製憲會議議員，這期間多次發錶演講，抨擊法國封建專製製度，要求廢除國王的特權，製定“理智和正義的永恒法律”，建立維護人民利益的陪審法庭，但這些主張未能得到製憲會議多數代錶的支持。後來，他把自己的活動轉嚮雅各賓俱樂部和齣版《憲法保衛者》周刊上。當雅各賓派掌握政權後，羅伯斯庇爾成瞭雅各賓政府的領導人，采取瞭一係列措施以鞏固革命政權。 1793-1794年期間，羅伯斯庇爾發錶瞭大批論文和演說，其中主要的23篇已編輯成冊，即《革命法製和審判》一書。該書的中譯本由趙涵翻譯，商務印書館1965年齣版，1979年再

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

在書中，羅伯斯庇爾還對資産階級革命法製作瞭係統的論述。主要內容是： （1）關於立法。他從人民主權學說齣發，堅持立法權必須由人民掌握、一切公民都有權參加製定法律和評論法律，立憲議會一切法定政權機關的辯論要公開進行立法議會議員在議會發錶意見不受任何法庭的追究；立法議會的議員和行政機關的一切成員，在任期屆滿後2年，必須提齣自己財産狀況的報告。（2）關於司法。羅伯斯庇爾提齣瞭一係列革命資産階級的司法原則：民主司法原則，即由受公民委托的公民來擔任司法工作，司法活動受人民監督，建立陪審製度，法庭對案件的判決須在法官、陪審員和證人三者意見一緻的基礎上作齣；法律麵前平等原則，即任何人違反法律都應依法追究，特彆是“必須使法律對執行法律的人特彆嚴格。”罪責自負原則，即反對株連；另外還有注重證據和發揮法官能動性相結閤原則，人道主義與鐵的手腕相統一原則。 （3）關於訴訟製度。他認為刑事訴訟程序是重要的、必要的。“刑事訴訟程序，一般說來，不過是法律對於法官弱點和私欲所采取的預防措施而已。在刑事和民事訴訟中應實行陪審製度，“陪審製度的重大特點，就是公民是由與他們平等的人們來審判的。它的目的是要使公民受到最公正和最無私的審判，保證他們的權利不受法院專製作風的打擊。”（第33頁）。羅伯斯庇爾還論述瞭公訴人和由公訴人組成的公訴陪審團的職能、應當建立迴避製度、刑事法庭的組成與改組革命法庭等問題。

評分☆☆☆☆☆

感謝商務印書館，感謝京東平颱，感謝快遞

評分☆☆☆☆☆

在托剋維爾看來，大革命削平瞭貴族階層實現平等之後，最終也就取消瞭國傢權力與公民個人之間的距離，反而造就瞭一個中央集權的政府的誕生，這恰恰反映瞭民主政治的吊詭之處，滿心要與舊製度決裂的革命反而隻是舊製度的一個“長期工作的完成”。[法]托剋維爾：《舊製度與大革命》，馮棠譯，商務印書館，1997年，第60頁。法國大革命是法國專製製度發展到頂點的一種顯示。

評分☆☆☆☆☆

在托剋維爾看來，大革命削平瞭貴族階層實現平等之後，最終也就取消瞭國傢權力與公民個人之間的距離，反而造就瞭一個中央集權的政府的誕生，這恰恰反映瞭民主政治的吊詭之處，滿心要與舊製度決裂的革命反而隻是舊製度的一個“長期工作的完成”。[法]托剋維爾：《舊製度與大革命》，馮棠譯，商務印書館，1997年，第60頁。法國大革命是法國專製製度發展到頂點的一種顯示。

評分☆☆☆☆☆

羅伯斯比爾：《革命法製和審判》，趙涵輿譯，商務印書館，1965年，第4頁至第5頁。需要說明的是羅伯斯比爾在這裏並不是說當時的法國是專製國傢，而是齣於孟德斯鳩的三種政體劃分，對理論中的專製國傢進行批判。

評分☆☆☆☆☆

想到是這麼精彩的一本書。我花瞭兩天來讀，真讓人手不釋捲。看到梵高自盡，酸楚的淚水也汨汨而齣。盡管我非常愛他，但是我依然不知道，他是那麼的純潔，偉大。世人對他的誤解至深，傷害至深。而且讓我沒有想到的是，他居然齣身於那樣的階層，可以說他是另一個“月亮與六便士”的主角。如果沿著他既有的人生軌跡走下去，他未嘗不可以像他的弟弟一樣，做一個體麵的畫商。 　他生來便是要做藝術傢的。他的生活裏容不下虛僞，無情。他是那麼的熾熱，坦白，他愛的那樣赤誠，毫無保留。他是用自己的生命在畫，因此，當他不能再創作，他的生命便也沒有瞭太大的意義。像大多數天纔一樣，他奉獻給世界的，是不分階層的博愛和用生命畫齣的瑰寶；而世界迴應他的，卻是無盡的挫摺，飢餓，疾病，睏頓，誤解，侮辱，傷害。。。 　我幾乎可以說，他是屬於“人民”的。他始終關懷著世上受著疾苦的大眾，他從來沒有等級的觀念。他描繪農民，工人，最普通的勞動者，“吃土豆的人”。他的播種者的腳步，是那樣的堅定有力，大步的在璀璨的麥田裏邁步。 　　而且，他也是非常“精神”的。他的生活裏有京東，但是他並不是和彆的畫傢一樣，純粹到京東那裏找樂子，滿足肉欲。他尊重她們，甚至願意娶一個年老色衰的京東為妻。諷刺的是，他有那麼多的愛，卻無法得到世人的迴應，給瞭他些許溫情的，竟然是那個被世人同樣唾棄的女子。他的有些舉動，的確是神聖的，悲憫的，難怪他被礦山上的人稱為“基督在世”。在那裏，人們不會覺得他瘋狂，因為他們知道他愛他們，他為瞭能讓他們好過一點，已經奉獻瞭幾乎所有能夠奉獻的。 　讓人感動的，是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解，也就不可能有他的成就。從某種意義上來說，他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係，就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他，幾乎從來沒有拒絕過他的請求，總在關鍵時刻趕到他的身邊，為他償還負債，把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信，已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活，卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏，都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力，是提奧細心珍藏瞭那700多封通信，是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程，能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前，隻賣齣瞭一副畫，價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說，他做瞭自己想做的事情，並且做到瞭極緻。即使他後來長壽，能看到自己的畫作價錢越來越高，我想，他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫，他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然，賣畫這件事一直在睏擾著他，但他的祈求也不過是賣齣的畫，能夠讓他自立，不必依賴提奧的資助而生活。對他來說，創造是最重要的。如果什麼都不能說，那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作，那麼他寜肯死亡。 　　 　我之前不知道的是，他的父母兩傢都有不少齣眾的親戚，

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