这本书的标题指向了一种非常个人化的交流方式——“信”。这意味着,它可能包含了大量的个人经验分享和反思,而非冰冷的学术论述。我非常期待能从中窥见一位成熟建筑师的“心路历程”。比如,他们如何处理第一次失败的挫败感,如何在高强度的项目压力下保持清醒的头脑,或者,他们对某个时代潮流(比如极简主义的滥用或数字化的过度依赖)持有的独特见解。这种“信件”的形式,天然地拉近了作者与读者的距离,让那些晦涩的理论变得可消化、可亲近。它仿佛是作者在深夜的事务所里,提着一杯咖啡,用最真诚的语言向远方的同行倾诉。如果能读到那些关于坚持、关于选择、关于如何平衡艺术追求与生计的坦诚之词,我相信对任何身处迷惘中的年轻人来说,都将是一剂强心针。
评分这本似乎是写给初入行者的作品,光是书名就带着一种前辈的期许与指引感,让人不禁联想到那些经典的设计哲学著作,那种沉甸甸的、带着时代烙印的教诲。我常常在想,一个“青年”的身份意味着什么?是无限的可能,还是对前路未知的迷茫?所以,我期待它能像一位经验丰富的导师,不只是教我们如何画出完美的图纸,更重要的是,如何在这个快速迭代的行业里,找到自己的立足点和批判性思维。我希望它能触及建筑作为社会角色的本质,探讨技术革新(比如参数化设计或者AI辅助设计)对传统美学和空间体验的冲击,而不是流于空泛的“励志”口号。好的建筑教育,应该培养的是有思想的建造者,能理解材料的肌理、光线的变化,以及最重要的——人的尺度。如果这本书能提供一些关于“慢思考”和“深度观察”的路径,帮助我们穿越信息洪流,聚焦于那些永恒的建筑真理,那它就不仅仅是一本书,更像是一份职业生涯的基石蓝图。
评分从排版和装帧的直觉来看,这本书散发着一种克制而精致的气息,暗示着内容也必然是经过深思熟虑的。我猜想,其中一定有对“尺度感”的反复强调。在如今这个追求宏大叙事、追求视觉冲击力的时代,建筑师很容易被巨型项目所裹挟,从而忘记了建筑最核心的功能——服务于日常生活的最小单元。我非常看重那些探讨如何处理“门厅的温度”、“楼梯的节奏”、“窗框的光影”这类细节的章节。这些细微之处,往往是建筑“呼吸”的体现,是使用者情感产生共鸣的场所。如果这本书能像一位细致入微的工匠,教导青年们如何用最基本的几何和材料,去烘托出复杂的人类体验,那就太棒了。它不应该是一本关于如何“赢得奖项”的指南,而应该是一本关于如何“建造人性空间”的教科书。
评分我预感这本书的价值,或许并不在于提供标准答案,而在于教会读者如何提出更好的问题。建筑学的教育往往是结构化的,教你工具和方法论,但真正决定一个建筑师高度的,是你对世界提问的深度和广度。我希望书中能出现对当前城市化进程、可持续性挑战,甚至建筑在后疫情时代角色转变的深刻反思。它不应该只关注“如何建造”,更应该关注“为何建造”以及“为谁建造”。一个优秀的青年建筑师,必须拥有跨学科的视野,理解社会学、生态学和经济学的逻辑。如果这本书能像一把钥匙,开启青年们对更大图景的关注,引导他们从单一的项目思维中跳脱出来,去思考建筑在整个环境系统中的生态位,那么它就是超越建筑学本身的一部重要著作。这种对宏观议题的关怀,才能塑造出真正有责任感的下一代建设者。
评分翻开这本书的封面,首先感受到的是一种冷静的、近乎哲学思辨的氛围。它似乎并不急于展示华丽的渲染图或者复杂的结构分析,而是更倾向于探讨“为什么要做建筑”这个根本问题。我特别好奇,作者是如何处理“理想”与“现实”之间的张力的。建筑实践往往是妥协的艺术,受制于预算、法规、甲方需求,以及各种不可控的政治经济因素。如果作者只是简单地歌颂美学理想,那未免有些脱离实际的浪漫主义。我更期待看到的是,在面对这些严酷的限制时,如何用智慧和坚韧去“偷取”空间、去“创造”意义。那种在既有框架内跳出框架的创造力,才是真正区分一个匠人和一个大师的关键。我希望读到的是关于如何在灰色地带游走,同时坚守职业道德和设计尊严的真实记录。这种深度介入现实的探讨,远比单纯的理论说教来得更有力量和感染力。
评分还可以
评分挺好的,我很喜欢,还没看呢,但是质量很好,赞!
评分东大是一所私立的大学,到底私人设立的大学,对于一个国家的历史和地位又有什么关系,什么影响呢?今天我们的国家可以说是最困难的时候,大陆被极权者统治着,我们过去在学术上的一点成就和基础,现在可说是全毁了。记得二十余年前,中日战事没有发生时,从北平到广东,从上海到成都,差不多有一百多所的公私立大学,当时每一个大学的师生都在埋头研究,假如没有日本的侵略,敢说我国在今日世界的学术境域中,一定占着一席重要的地位,可惜过去的一点基础现在全毁了。所以诸位今天又得在这一个自由的宝岛上,有如平地起楼台,这是何等艰巨的一份工作啊!
评分10、建筑这个行业。首要就是结交朋友的天性与推销自己的能力,同时具备艺术家与商人的性格。比图制度其实是有很大弊端和不平的。建筑是一种职业,但是它永远是筑梦者的乐园,希望你为实现你的梦想不断地奋斗。
评分啊哈哈红红火火恍恍惚惚
评分[ZZ]写的的书都写得很好,[sm]还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。[SM],很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ],阅读了一下,写得很好,[NRJJ],内容也很丰富。[QY],一本书多读几次,[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM],超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ],买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生,天人合一”的思想,“于空寂处见流行,于流行处见空寂”,从而获得对于“道”的体悟,“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,提倡“留白”、“布白”,用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味,体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式,伴着笔墨的清香,细细体味,那自由孤寂的灵魂,高尚清真的人格魅力,在寻求美的道路上指引着我,让我抛弃浮躁的世俗,向美学丛林的深处迈进。合上书,闭上眼,书的余香犹存,而我脑海里浮现的,是一个“皎皎明月,仙仙白云,鸿雁高翔,缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍,这里的书籍很好,非常的不错,。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍,这里的书籍很好,非常的不错,。给我带来了不错的现实享受。
评分吃啥不会像啥,但至少要明白缺啥补啥。那就从这本小书读起,看能不能读出微言大义来吧。
评分②民主平等是指在学术面前人人平等,在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视,不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事,教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上,有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”,“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师,教学相长。信息时代的特征,能者未必一定是教师,未必一定是“好”学生。在特定领域,特定环节上,有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”,甚至为教师“师”。在教学中发现不足,补充知识、改善教法、
评分②民主平等是指在学术面前人人平等,在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视,不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事,教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上,有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”,“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师,教学相长。信息时代的特征,能者未必一定是教师,未必一定是“好”学生。在特定领域,特定环节上,有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”,甚至为教师“师”。在教学中发现不足,补充知识、改善教法、
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