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荆成义 著

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发表于2024-04-27

商品介绍



出版社: 辽宁美术出版社
ISBN:9787531451679
版次:1
商品编码:11141108
包装:平装
丛书名: 画坛巨匠
外文名称:Painting Masters
开本:12开
出版时间:2012-09-01
用纸:铜版纸
页数:103
字数:50000
正文语种:中文

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书籍描述

编辑推荐

  此套书主要介绍欧洲绘画大师的素描、速写作品,并充分展示了绘画大师的绘画风格,并以精湛的笔意、完美的构图、恰如其分的技巧准确的抓住对象的外形特征和精神气质。

内容简介

  米勒(1814-1875),是法国近代绘画史上最受人民爱戴的现实主义画家。他那淳朴亲切的艺术语言,尤其被广大法国农民所喜爱。他出身于农民世家,幼年时便显露出绘画的天才,受到老师的鼓励而立志学习绘画。
  米勒在巴黎贫困潦倒,亡妻的打击和穷困压得他透不过气来。为了生存,他用素描去换鞋子穿,用油画去换床睡觉,还曾为接生婆画招牌去换点钱,为了迎合资产者的感官刺激,他还画过庸俗低级的裸女。有一次,他听到人们议论他说:“这就是那个除了画下流裸体、别的什么也不会画的米勒。”这使他伤透了心。从此他下决心不再迎合任何人了,坚决走自己的艺术道路。

内页插图

目录

戴帽子的自画像
女人体
绑在柱子上的人
秘密
女人体
洗浴的妇女
擦脚的女子
伐木的农忙
转动水车的男人
行人
男孩肖像
米勒妻子肖像
树下的裸妇
女人体习作
归途
牧归
纺线女
少女
休息的农民
搬木者
晒干草的农民
干活的农妇
背部习作
牧牛的农妇
两个牧羊女
猎人
牧羊女
学习打毛衣
农家小院
牧羊女
休息的农妇
拾穗
手的习作
拾穗
米勒弟弟的肖像
头像习作
牧羊人
农妇
推车的农民
头像习作
头像习作
翻地农民
问路
窗台上的猫
汲水的农妇
深夜捕鱼
母与子
运水的女人
草图
两个汲水的农妇
休息的农民
黄昏牧归
学步
喂食
喂食
跳舞的丘比特
两个农妇
树荫下的牧羊女
给牛饮水的农妇
牧归
农舍
沐浴的少女
放牧的农妇
牧羊女

风浪
母与子
牧羊女
农民夫妇
母与子
播种者
午休
渡河
抱羊羔的少女
灯下
农妇
搅黄油的农妇
风景
深秋
风景
风景
捻羊毛的少女
捕鸟
放牧
农民
杀猪
林中的水仙
牧羊女
休息的农妇
站立的农民
海边断崖
牧羊人
两个沐浴的少女
乘凉
玩耍的孩子
女人体
休息的农民
女子肖像戴帽子的自画像
女人体
绑在柱子上的人
秘密
女人体
洗浴的妇女
擦脚的女子
伐木的农忙
转动水车的男人
行人
男孩肖像
米勒妻子肖像
树下的裸妇
女人体习作
归途
牧归
纺线女
少女
休息的农民
搬木者
晒干草的农民
干活的农妇
背部习作
牧牛的农妇
两个牧羊女
猎人
牧羊女
学习打毛衣
农家小院
牧羊女
休息的农妇
拾穗
手的习作
拾穗
米勒弟弟的肖像
头像习作
牧羊人
农妇
推车的农民
头像习作
头像习作
翻地农民
问路
窗台上的猫
汲水的农妇
深夜捕鱼
母与子
运水的女人
草图
两个汲水的农妇
休息的农民
黄昏牧归
学步
喂食
喂食
跳舞的丘比特
两个农妇
树荫下的牧羊女
给牛饮水的农妇
牧归
农舍
沐浴的少女
放牧的农妇
牧羊女

风浪
母与子
牧羊女
农民夫妇
母与子
播种者
午休
渡河
抱羊羔的少女
灯下
农妇
搅黄油的农妇
风景
深秋
风景
风景
捻羊毛的少女
捕鸟
放牧
农民
杀猪
林中的水仙
牧羊女
休息的农妇
站立的农民
海边断崖
牧羊人
两个沐浴的少女
乘凉
玩耍的孩子
女人体
休息的农民
女子肖像

前言/序言

  米勒(1814-1875),是法国近代绘画史上最受人民爱戴的现实主义画家。他那淳朴亲切的艺术语言,尤其被广大法国农民所喜爱。他也身于农民世家,幼年时便显露出绘画的天才,受到老师的鼓励而
  立志学习绘画。
  米勒在巴黎贫困潦倒,亡妻的打击和穷困压得他透不过气来。为了生存,他用素描去换鞋子穿,用油画去换床睡觉,还普搀接生婆睡招牌去换点钱,为了迎合资产者的感官刺激,他还画过庸俗低级的裸
  曾为接生婆画招牌去换点钱,为了迎合资产者的感官刺激,他还画过庸俗低级的裸女。有一次他听到人们议论他说:“这就是那个除了画下流裸体、别的什么也不会画的米勒。”这使,
  就是那个除了画下流落体、别的什么也不会画的米勒。”这使他伤透了心。从此他下决心不再迎合任何人了,坚决走自己的艺术道路。


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读者评价

评分

印刷精美,不错的大师作品。

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好书一定要买纸质的呢…………

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好书,米勒是大师,值得学习的好资料,大家一起进步。

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好书一定要买纸质的呢…………

评分

好书一定要买纸质的呢…………

评分

以前,读书前会很想读一本书,但实际读书时,经常是“想读完书”,而不是“想读书”。这种想法经常会让我的生活变得很痛苦,当你做一件事想着快点做完时,你的心思其实已经不在这件事上了。 这个问题在我大学时困扰了我很久。我没有意识到这本身其实是一个价值观问题,以至于我常在一些时间管理的书中寻找答案。那些书都只能让你更高效地“做完事”,却不能让你在做的过程中更投入一分。 如果您觉得我们的文章不错,能够受益,请您一定关注我们的认证空间(请点击这里)直到后来离开学校,了解了一小部分禅宗思想,我开始豁然开朗。禅宗讲求摒除心中的杂质,全部精神专注于当下,摒弃过去摒弃未来,任何的多余的念头都可能使你正在做的事情不纯粹。禅宗上,这叫“正念”,我非常非常欣赏。 想想看,你去旅行,那你是为了旅行和生活本身呢,还是为了旅行回来能增加一点谈资、写一篇游记呢?答案是显然的。 人生也是一样,如果你一心只等着功成名就家财万贯衣食无忧的那一天,就好像你旅游时只等着回去写游记和炫耀一样,旅行本身就失去了意义。 生活就像这样的旅行,我们今天读的每一本书,写的每一个字,迈的每一个步,做的每一件事,就是这趟旅行的一部分。如果我们不能专注于它本身并享受这种过程,那整个生活就会变成急不可耐的煎熬。 回到读书上来,现在我觉得对书的“量”的追求是完全无意义的。如果我在读一本书时专注于其中,不仅可以获得远比匆匆翻过更深入的东西,而且还能为人生增加不曾虚度的有趣有意义的几天或几小时。 对了,在很多领域都有一个词叫“flow”,描述人们沉浸在某事中获得的愉悦状态,根据我粗浅通俗的理解,禅宗正念的目标,就是把这种状态扩展延伸到你生命的每一秒。以前,读书前会很想读一本书,但实际读书时,经常是“想读完书”,而不是“想读书”。这种想法经常会让我的生活变得很痛苦,当你做一件事想着快点做完时,你的心思其实已经不在这件事上了。 这个问题在我大学时困扰了我很久。我没有意识到这本身其实是一个价值观问题,以至于我常在一些时间管理的书中寻找答案。那些书都只能让你更高效地“做完事”,却不能让你在做的过程中更投入一分。 如果您觉得我们的文章不错,能够受益,请您一定关注我们的认证空间(请点击这里)直到后来离开学校,了解了一小部分禅宗思想,我开始豁然开朗。禅宗讲求摒除心中的杂质,全部精神专注于当下,摒弃过去摒弃未来,任何的多余的念头都可能使你正在做的事情不纯粹。禅宗上,这叫“正念”,我非常非常欣赏。 想想看,你去旅行,那你是为了旅行和生活本身呢,还是为了旅行回来能增加一点谈资、写一篇游记呢?答案是显然的。 人生也是一样,如果你一心只等着功成名就家财万贯衣食无忧的那一天,就好像你旅游时只等着回去写游记和炫耀一样,旅行本身就失去了意义。 生活就像这样的旅行,我们今天读的每一本书,写的每一个字,迈的每一个步,做的每一件事,就是这趟旅行的一部分。如果我们不能专注于它本身并享受这种过程,那整个生活就会变成急不可耐的煎熬。 回到读书上来,现在我觉得对书的“量”的追求是完全无意义的。如果我在读一本书时专注于其中,不仅可以获得远比匆匆翻过更深入的东西,而且还能为人生增加不曾虚度的有趣有意义的几天或几小时。 对了,在很多领域都有一个词叫“flow”,描述人们沉浸在某事中获得的愉悦状态,根据我粗浅通俗的理解,禅宗正念的目标,就是把这种状态扩展延伸到你生命的每一秒。

评分

浏览了一下,印刷精美,非常好的书,以后慢慢研究

评分

以前,读书前会很想读一本书,但实际读书时,经常是“想读完书”,而不是“想读书”。这种想法经常会让我的生活变得很痛苦,当你做一件事想着快点做完时,你的心思其实已经不在这件事上了。 这个问题在我大学时困扰了我很久。我没有意识到这本身其实是一个价值观问题,以至于我常在一些时间管理的书中寻找答案。那些书都只能让你更高效地“做完事”,却不能让你在做的过程中更投入一分。 如果您觉得我们的文章不错,能够受益,请您一定关注我们的认证空间(请点击这里)直到后来离开学校,了解了一小部分禅宗思想,我开始豁然开朗。禅宗讲求摒除心中的杂质,全部精神专注于当下,摒弃过去摒弃未来,任何的多余的念头都可能使你正在做的事情不纯粹。禅宗上,这叫“正念”,我非常非常欣赏。 想想看,你去旅行,那你是为了旅行和生活本身呢,还是为了旅行回来能增加一点谈资、写一篇游记呢?答案是显然的。 人生也是一样,如果你一心只等着功成名就家财万贯衣食无忧的那一天,就好像你旅游时只等着回去写游记和炫耀一样,旅行本身就失去了意义。 生活就像这样的旅行,我们今天读的每一本书,写的每一个字,迈的每一个步,做的每一件事,就是这趟旅行的一部分。如果我们不能专注于它本身并享受这种过程,那整个生活就会变成急不可耐的煎熬。 回到读书上来,现在我觉得对书的“量”的追求是完全无意义的。如果我在读一本书时专注于其中,不仅可以获得远比匆匆翻过更深入的东西,而且还能为人生增加不曾虚度的有趣有意义的几天或几小时。 对了,在很多领域都有一个词叫“flow”,描述人们沉浸在某事中获得的愉悦状态,根据我粗浅通俗的理解,禅宗正念的目标,就是把这种状态扩展延伸到你生命的每一秒。以前,读书前会很想读一本书,但实际读书时,经常是“想读完书”,而不是“想读书”。这种想法经常会让我的生活变得很痛苦,当你做一件事想着快点做完时,你的心思其实已经不在这件事上了。 这个问题在我大学时困扰了我很久。我没有意识到这本身其实是一个价值观问题,以至于我常在一些时间管理的书中寻找答案。那些书都只能让你更高效地“做完事”,却不能让你在做的过程中更投入一分。 如果您觉得我们的文章不错,能够受益,请您一定关注我们的认证空间(请点击这里)直到后来离开学校,了解了一小部分禅宗思想,我开始豁然开朗。禅宗讲求摒除心中的杂质,全部精神专注于当下,摒弃过去摒弃未来,任何的多余的念头都可能使你正在做的事情不纯粹。禅宗上,这叫“正念”,我非常非常欣赏。 想想看,你去旅行,那你是为了旅行和生活本身呢,还是为了旅行回来能增加一点谈资、写一篇游记呢?答案是显然的。 人生也是一样,如果你一心只等着功成名就家财万贯衣食无忧的那一天,就好像你旅游时只等着回去写游记和炫耀一样,旅行本身就失去了意义。 生活就像这样的旅行,我们今天读的每一本书,写的每一个字,迈的每一个步,做的每一件事,就是这趟旅行的一部分。如果我们不能专注于它本身并享受这种过程,那整个生活就会变成急不可耐的煎熬。 回到读书上来,现在我觉得对书的“量”的追求是完全无意义的。如果我在读一本书时专注于其中,不仅可以获得远比匆匆翻过更深入的东西,而且还能为人生增加不曾虚度的有趣有意义的几天或几小时。 对了,在很多领域都有一个词叫“flow”,描述人们沉浸在某事中获得的愉悦状态,根据我粗浅通俗的理解,禅宗正念的目标,就是把这种状态扩展延伸到你生命的每一秒。

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