具体描述
内容简介
《汉译世界学术名著丛书：美洲三书》是英国政治家埃德蒙·柏克关于美洲问题的三篇著名的讲演——《论课税于美洲的演讲》、《论与美洲和解的演讲》和《致布里斯托城行政司法长官书》，记录了作者为解决美国与美洲的冲突所作的努力，包含了其政治思想的精髓，是继《法国革命论》后又一具有重要影响的著作。目录
译者引言论课税于美洲的演讲
论与美洲和解的演讲
致布里斯托城行政司法长官书
附录一：论当前之不满情绪的根源
附录二：柏克小传
人名名译名对照表
译后记
用户评价
《汉译世界学术名著丛书：美洲三书》的出版，着实让许多渴望深入了解美洲历史与文明的读者们喜出望外。我拿到这本书时，内心是充满期待的，因为“美洲三书”这个名字本身就带着一种神秘感和厚重感，暗示着这三本书汇集了关于美洲大陆重要且具有代表性的学术研究。翻开书页，首先吸引我的是其严谨的学术态度，每篇文章都辅以详实的文献资料和严密的逻辑论证，让我感受到作者们对历史的敬畏和对真相的追求。从书中，我窥见了古老文明的辉煌，也见证了历史进程中的波澜壮阔。书中的视角是多元的，有的侧重于宏观的历史变迁，有的则深入到社会结构、文化习俗的微观层面，这种多样性极大地丰富了我的认知。而且，丛书的翻译质量也令人称道，语句流畅自然，专业术语的翻译准确到位，使得我这个非专业读者也能相对顺畅地理解复杂的学术观点。它不仅仅是知识的堆砌，更是一种思维的启迪，引导我学会如何去分析、去质疑、去构建属于自己的理解框架。这本书如同一扇窗，让我得以穿越时空，与那些古老的美洲文明进行一场深刻的对话，让我对人类文明的多样性有了更深切的体会。
评分这是一部令人沉醉的学术探索。我购买《汉译世界学术名著丛书：美洲三书》的原因，是因为我一直对那些人类文明早期是如何发展、是如何相互影响的议题非常感兴趣，而美洲大陆无疑是这个议题中一个非常重要的组成部分。书中对于不同时期美洲文明的发展脉络进行了清晰的梳理，从史前文明的起源，到殖民时期的社会变迁，再到现代美洲社会的形成，都给予了详尽的论述。我特别欣赏书中对于文化融合与冲突的深入探讨，它不仅仅是简单地列举事件，而是深入分析了这些事件背后所蕴含的社会、经济和文化动因。作者们用大量的证据来支持他们的论点，使得整个阅读过程充满了说服力。我从中不仅学到了关于美洲历史的知识，更重要的是，我学到了如何去构建一个宏大的历史叙事，如何去理解不同文明之间的联系和影响。这本书为我打开了一扇了解世界历史的窗户，让我对人类文明的复杂性和多样性有了更深刻的认识，也激发了我进一步探索其他文明的兴趣。
评分这套《汉译世界学术名著丛书：美洲三书》给我留下了深刻的印象，它是一部充满智慧和启发的学术著作。我之所以会选择阅读它，很大程度上是因为“学术名著”这几个字，它预示着内容一定经过了时间的检验，并且具有相当的理论价值。正如我所预期的，书中的论证过程严谨而周密，作者们通过对大量史料的梳理和分析，提出了许多独到而富有洞见的观点。我尤其欣赏书中对不同学术流派观点的梳理和对比，这使得我能够站在更高的角度去审视美洲历史研究的不同路径，也认识到学术研究的开放性和包容性。它让我明白，历史从来都不是单一的叙事，而是由无数个视角和解释交织而成的复杂图景。书中的语言风格也比较学术化，但翻译的质量弥补了这一点，使得专业内容更容易被理解。我从中学习到了许多关于历史研究的方法论，以及如何运用批判性思维去解读历史文献。这本书不仅仅是知识的传授，更是一种思维方式的训练，让我对如何进行深度阅读和独立思考有了更深的理解。
评分《汉译世界学术名著丛书：美洲三书》是一部挑战读者认知界限的力作。我一直对那些颠覆传统认知的学术观点抱有极大的兴趣，而这本书就提供了这样的视角。它没有回避历史的黑暗面，而是以一种冷静而深刻的态度，揭示了美洲大陆在殖民过程中所经历的痛苦与变革。书中对原住民文化被摧残的过程进行了细致的分析，这让我反思了人类文明交流中存在的问题，以及文化冲突所带来的深远影响。作者们通过对史实的深入剖析，挑战了许多被广泛接受的历史叙事，引发了我对“真相”本身的思考。我发现，很多我们习以为常的历史认知，在经过严谨的学术考证后，可能会呈现出截然不同的面貌。这种颠覆性的思考过程，虽然有时会带来些许冲击，但最终让我对历史有了更辩证、更深刻的理解。这本书让我认识到，历史研究的价值在于不断地挖掘新的证据，提出新的问题，从而推动我们对过去的认知不断深化。
评分《汉译世界学术名著丛书：美洲三书》是一次令人振奋的阅读体验。我一直对那些遥远而又神秘的大陆文明充满好奇，而这套书恰好满足了我这份求知欲。在阅读过程中，我最深刻的感受是其文本的厚度和深度。作者们并没有流于表面地讲述历史事件，而是深入挖掘了影响历史进程的深层原因，探讨了不同文化之间的互动与碰撞。书中对殖民历史的描绘，既有对殖民者行为的批判性审视，也试图理解当时复杂的历史背景和人物动机，这种 nuanced 的分析方式让我受益匪浅。我特别喜欢其中对于原住民文化的细致描绘，那些曾经辉煌一时却又在历史洪流中逐渐湮没的文明，通过作者的笔触得以重现，仿佛让我置身于那个时代，感受他们的生活、信仰和智慧。这种超越了简单的叙事，而是充满了对人类历史复杂性的深刻洞察。读完之后，我感觉自己对美洲大陆的历史有了更立体、更全面的认识，也更加理解了如今美洲社会的多样性是如何形成的。这本书不仅仅是一本历史读物，更是一次思想的洗礼，它促使我去思考人类文明的演进，以及历史的得失与传承。
评分全书主要基干《论课税于美洲》与《论与美洲的和解》为演讲稿，气势磅礴，言语动人；缪哲先生译文汉语学养深厚，对西方文化亦吃深悟透，经典信手拈来。
评分从前查拉图斯特拉也像所有的彼岸论者那样，把他的幻想抛到人类之彼岸。那时，世界对我而言，似乎是一个正在受痛苦受折磨的神的作品。 那时，我觉得世界是梦，是一位神的诗；是一位感到不满意的神的眼前漂浮着的彩色烟雾。 善与恶，苦与乐，我和你——我认为这些都是造物主眼前漂浮着的彩色烟雾。造物主想脱离自我，——于是他创造了世界。 对于受苦者来说，不顾自己的痛苦，迷失自我，这是一种沉醉的快乐。从前，我觉得世界是沉醉的快乐和迷失自我。 这个世界，是永远不完美的，是一个永远矛盾的映象，一个永远不完美的映象——对它不完美的造物主来说，是一种沉醉的快乐：——我曾经觉得，世界就是这样。 因此，我曾经也把我的幻想抛到人类之彼岸，就像所有的彼岸论者那样。真的抛到人类的彼岸了吗？ 啊，兄弟们，我创造的这个神，像所有的神一样，是人类的作品和人类的疯狂！ 这个神也是人，只不过是一个可怜虫，而我昵：我觉得这个幽灵是从自我的死灰和火炭中来的，这是千真万确的！我认为它不是从彼岸来的！ 我的兄弟们，后来发生了什么事？我战胜了我这个受苦者。我把自己的死灰带到山里去，我为自己发明了一种更加明亮的火焰。看吧，这时这个幽灵从我这里消失了！ 现在相信这种幽灵对我来说是一种痛苦，对康复者来说是一种折磨：现在对我来说是痛苦和耻辱。我对彼岸论者如是说。 痛苦和无能创造了所有的彼岸论者；只有受苦最深的人才能体验到幸福的那种短暂的疯狂。 疲倦想以一次跳跃，想以一次拼命的跳跃而登峰造极，这是一种可怜而无知的疲倦，它甚至什么都不想要了：这种疲倦创造了所有的神和来世。 我的兄弟们，请相信我！这是肉体对肉体感到绝望，——这个肉体以错乱的精神的手指去摸索最后的几道墙。 我的兄弟们，请相信我！这是肉体对大地感到绝望，——这个肉体听到存在的肚子对它诉说。 这时，它想用头穿过最后的几道墙，而且不仅用头，——伸到“彼岸的世界”。 可是，“彼岸的世界”在人类面前隐蔽得很好，那是个去人性化的、非人性的世界，它是天上虚无的东西；存在的肚子决不跟人说话，除非它自己是人。 真的，一切存在都是难以证明的，也难以让它说话。兄弟们，告诉我，万物之中最奇特的东西，难道不是最容易证明的吗？ 是的，这个自我与自我的矛盾和纷乱，最真诚地述说自己的存在，这个创造的、愿意的、评价的自我，它是事物的标准和价值。 这个最真诚的存在，这个自我，——即使在它创作、狂想和以折断的翅膀飞行时，它也谈说肉体，也还需要肉体。 这个自我，越来越真诚地学习说话；而它学得越多，就越能赞美与尊重肉体和大地。 我的自我教我一种新的骄傲，我把这种骄傲教给世人：不再把头埋进上天的事情的沙堆里，而要自由地昂起头，昂起这大地的头，为大地创造意义。 我教世人一种新的意志：沿着人类盲目地走过的路走去，并且肯定它，不再像病人和垂死者那样，悄悄地从这条路上溜走。
评分在蔡骏的精心构思之下，他笔下的诸多经典场景与人物悉数登场。随着主人公少年司望神秘的复仇行动展开，一宗宗悬而未决的案件逐一明朗，种种错综复杂的关系纠葛由此而生，人物的命运与人性的复杂交织成一首激荡的交响曲！《生死河》深入罪犯的精神世界，探索杀人犯罪的社会原因，揭示社会矛盾和黑暗现象。情节曲折，环环相扣，耐人寻味。在保留严密推理的基础上，重视挖掘案情发生的动机，追究犯罪的社会原因。《生死河》中激情澎湃的情节设置、严谨细密的解谜手法，充满忧患反思的作家良知以及对社会变迁的敏锐观察使得这部作品成为华语悬疑文学划时代性作品。“即使对世界感到绝望，所有人都抛弃了你，但还是要活着！因为最爱你的人说：你必须等待我长大！”这一悲伤的主题完美阐释了“大时代”里凄凉的“小命运”！人物的命运和人性的复杂，仿佛海上的冰山，慢慢浮现！这已经不是单纯的悬疑小说，而是一部展现广阔社会和复杂人性的文学作品！极具创意的故事构思，跨越前生今世的神秘凶案，再现波云诡谲的时代记忆 这次赶上京东满150返还50的促销活动，每一本书都包装的很完整，用塑料套子塑封好的，保证了书籍的整洁完整不破损，打开来看，印刷很清晰，一看就是正品书，没有错别字，而且字体印刷很大，排版也排的很合理，看着不伤眼睛，纸张质量也相当的好，总之，以低价来买一本质量好的正版书，绝对是上算的。多读书可以提高人的综合素养，多读书，可以让你多增加一些课外知识。古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。古人读书的目的功利性比较强，现代人就不一定了，除了工作学习上的需要，给自己充充电占了一大部分，毕竟，人的一生很短，书中的东西很精彩，如果我们不能延展生命的长度，那么，就多少读一点书，来拓宽生命的宽度，好的书是人类的良师益友，多读书，可以使人变得更加聪明更加理性，遇到问题可以很好的独立解决，这样的话，又使得你在人生的道路上多漫出了一步，多读书，能使人的心情变得愉快起来，所以说，读书不但可以增长知识，而且还是一种娱乐的方式，读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，作为一个人，应该在空闲时刻多读书，不管年龄大小，读书对人有好处，读书可以养性，可以陶冶自己的性情，使自己变得更加温文尔雅，俗话说腹有诗书气自华，慢慢变得具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；读书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，反复阅读，你就可以知道其中的道理了。
评分中华民族在伟大复兴的进程中，必将以更加开放的姿态面向世界，以更加虚心的态度借鉴和吸收人类文明的成果，研究和学习各国发展的有益经验。译世界各国学术名著，任重道远。我们一定以更大的努力，进一步做好这套丛书的出版工作，以不负前贤，有益社会。
评分从前查拉图斯特拉也像所有的彼岸论者那样，把他的幻想抛到人类之彼岸。那时，世界对我而言，似乎是一个正在受痛苦受折磨的神的作品。 那时，我觉得世界是梦，是一位神的诗；是一位感到不满意的神的眼前漂浮着的彩色烟雾。 善与恶，苦与乐，我和你——我认为这些都是造物主眼前漂浮着的彩色烟雾。造物主想脱离自我，——于是他创造了世界。 对于受苦者来说，不顾自己的痛苦，迷失自我，这是一种沉醉的快乐。从前，我觉得世界是沉醉的快乐和迷失自我。 这个世界，是永远不完美的，是一个永远矛盾的映象，一个永远不完美的映象——对它不完美的造物主来说，是一种沉醉的快乐：——我曾经觉得，世界就是这样。 因此，我曾经也把我的幻想抛到人类之彼岸，就像所有的彼岸论者那样。真的抛到人类的彼岸了吗？ 啊，兄弟们，我创造的这个神，像所有的神一样，是人类的作品和人类的疯狂！ 这个神也是人，只不过是一个可怜虫，而我昵：我觉得这个幽灵是从自我的死灰和火炭中来的，这是千真万确的！我认为它不是从彼岸来的！ 我的兄弟们，后来发生了什么事？我战胜了我这个受苦者。我把自己的死灰带到山里去，我为自己发明了一种更加明亮的火焰。看吧，这时这个幽灵从我这里消失了！ 现在相信这种幽灵对我来说是一种痛苦，对康复者来说是一种折磨：现在对我来说是痛苦和耻辱。我对彼岸论者如是说。 痛苦和无能创造了所有的彼岸论者；只有受苦最深的人才能体验到幸福的那种短暂的疯狂。 疲倦想以一次跳跃，想以一次拼命的跳跃而登峰造极，这是一种可怜而无知的疲倦，它甚至什么都不想要了：这种疲倦创造了所有的神和来世。 我的兄弟们，请相信我！这是肉体对肉体感到绝望，——这个肉体以错乱的精神的手指去摸索最后的几道墙。 我的兄弟们，请相信我！这是肉体对大地感到绝望，——这个肉体听到存在的肚子对它诉说。 这时，它想用头穿过最后的几道墙，而且不仅用头，——伸到“彼岸的世界”。 可是，“彼岸的世界”在人类面前隐蔽得很好，那是个去人性化的、非人性的世界，它是天上虚无的东西；存在的肚子决不跟人说话，除非它自己是人。 真的，一切存在都是难以证明的，也难以让它说话。兄弟们，告诉我，万物之中最奇特的东西，难道不是最容易证明的吗？ 是的，这个自我与自我的矛盾和纷乱，最真诚地述说自己的存在，这个创造的、愿意的、评价的自我，它是事物的标准和价值。 这个最真诚的存在，这个自我，——即使在它创作、狂想和以折断的翅膀飞行时，它也谈说肉体，也还需要肉体。 这个自我，越来越真诚地学习说话；而它学得越多，就越能赞美与尊重肉体和大地。 我的自我教我一种新的骄傲，我把这种骄傲教给世人：不再把头埋进上天的事情的沙堆里，而要自由地昂起头，昂起这大地的头，为大地创造意义。 我教世人一种新的意志：沿着人类盲目地走过的路走去，并且肯定它，不再像病人和垂死者那样，悄悄地从这条路上溜走。
评分全书主要基干《论课税于美洲》与《论与美洲的和解》为演讲稿，气势磅礴，言语动人；缪哲先生译文汉语学养深厚，对西方文化亦吃深悟透，经典信手拈来。
评分……
评分他想劝服人家，人家想的，却是酒肉膏粱。
评分这地里埋的，是我们善良的埃德蒙，
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