樊榭山房集（套装全3册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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厉鹗 著，董兆熊 译

图书标签:

• 诗歌
• 文学
• 古典文学
• 清朝
• 樊榭山房
• 诗集
• 中国古典诗词
• 文学典籍
• 文化
• 艺术

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532562404

版次：1

商品编码：11135785

包装：平装

丛书名： 中国古典文学丛书

开本：32开

出版时间：2012-11-01

用纸：胶版纸

套装数量：3

正文语种：中文

内容简介

　　厉鹗是雍乾间著名诗人，崛起于“清初六大家”之后，“乾隆三大家”之前，在清诗史上有着独特的地位。他既是狭义浙派的奠基人，又是广义浙派中一个时期的代表人物。樊榭山房集（套装共3册） 为清董兆熊笺注、当代陈九思标校，是迄今为止，收录厉鹗作品最全的本子。

作者简介

作者:(清)厉鹗

前言/序言

《樊榭山房集》 一部跨越时空的文化印记，一次沉浸式的古典雅韵之旅 《樊榭山房集》并非一本简单的书籍，它是一套凝聚了深厚文化底蕴、展现了古典艺术精髓的珍贵文集。这套三册套装，宛如三扇通往古老智慧与精致生活的大门，分别从不同的角度，带领读者走进一个充满诗意、哲学与美学的世界。每一卷都精心编排，内容丰富，足以满足对中国古典文化有着浓厚兴趣的读者。 第一卷：山林高致——诗与哲学的交响 本卷聚焦于中国古典文学中最具代表性的诗歌与哲学思想。精选历代著名诗人，如李白、杜甫、苏轼、陶渊明等人的传世之作，这些诗歌不仅描绘了壮丽的山河，抒发了真挚的情感，更蕴含着深邃的人生哲理。我们将一同品读那些“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪情壮志，感受“举头望明月，低头思故乡”的家国情怀，体会“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的旷达洒脱。 除了诗歌的艺术魅力，本卷还将深入探讨与诗歌相辅相成的中国古典哲学。从儒家的仁爱与礼制，到道家的自然与无为，再到佛家的空灵与超脱，我们将通过经典的哲学语录和解读，理解古人是如何看待人生、社会与宇宙的。这部分内容并非枯燥的理论阐述，而是通过鲜活的例证和生动的叙述，让读者体会到哲学思想在日常生活中的应用，以及它们如何塑造了中国人的精神世界。 例如，在解读陶渊明的诗作时，本卷不仅会展现其“采菊东篱下，悠然见南山”的田园牧歌，还会深入剖析其“不为五斗米折腰”的独立人格和对官场俗务的厌倦，以及这背后所蕴含的道家“返璞归真”的思想。在探讨苏轼的词作时，我们不仅能感受到其“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的雄浑气魄，更能体会到其在人生起伏中的豁达与超然，以及其“也无风雨也无晴”的人生哲学。 本卷旨在引导读者在诗歌的韵律与哲学的智慧中，找到内心的平静与力量，学会以更广阔的视野看待人生，以更豁达的心态面对挑战。每一首诗，每一个哲学观点，都如同涓涓细流，滋养着读者的心灵，让古典的雅韵在现代生活中焕发新生。 第二卷：翰墨风雅——书画与鉴赏的艺术 如果说第一卷侧重于精神层面的引领，那么第二卷则将带领读者进入视觉艺术的殿堂，领略中国书画的独特魅力与精湛技艺。本卷精心选取了中国古代书画史上的代表性作品，并配以详实的鉴赏分析。我们将一同欣赏王羲之的行云流水，颜真卿的雄浑磅礴，赵孟頫的秀丽婉约，以及米芾的奔放不羁，从笔墨的挥洒间，感受书法的生命力与情感的传递。 在绘画方面，本卷将重点介绍山水、花鸟、人物等不同题材的经典之作。从顾恺之的“神韵”，到范宽的“气势”，再到八大山人的“孤寂”，每一幅画作都是一个故事，一段历史，一种情感的表达。我们将学习如何欣赏中国画独特的构图、色彩运用和意境营造，理解“以形写神”的艺术理念，以及“计白当黑”的巧妙构思。 本卷不仅仅是作品的罗列，更包含着对这些艺术形式的历史渊源、发展脉络以及创作技法的深入探讨。我们将了解不同时期、不同流派的艺术特点，以及艺术家们在创作过程中所秉持的理念。同时，本卷还会介绍一些基本的书画鉴赏常识，如墨色的运用、纸质的辨别、印章的考究等，帮助读者建立起初步的鉴赏能力，从而更深入地理解和欣赏这些珍贵的艺术遗产。 通过对这些书画作品的品读，读者可以感受到中国传统审美观念的独特之处，体悟到“天人合一”的自然哲学在艺术中的体现，以及艺术家们如何通过手中的笔墨，将自然之美、人性之善、时代之精神融入其中。本卷犹如一个精美的画廊，让读者在沉浸式的艺术体验中，提升审美品味，培养艺术鉴赏力。 第三卷：雅集逸趣——生活与礼仪的传承 第三卷将视角从宏大的文学与艺术转向了更贴近日常生活的层面，展现了中国古代文人的雅致生活方式与深厚的礼仪文化。本卷内容涵盖了古代文人的起居、饮食、服饰、园林、茶道、香道、以及各种雅致的娱乐活动，如围棋、古琴、投壶等。 我们将深入了解古人是如何在平凡的生活中创造出不凡的意趣。例如，在介绍古代园林时，不仅会展现苏州园林的精巧布局和曲径通幽，还会讲述这些园林背后蕴含的哲学思想和文化理念，如何通过移步换景，将自然之美与人文情怀巧妙融合。在品读茶道与香道的部分，我们将了解到这些活动并非简单的饮茶与焚香，而是包含着一套完整的仪式、心法与哲学，体现着对“静、净、清、寂”的追求，以及对身心灵的净化。 本卷还将重点介绍中国古代的礼仪文化。从待人接物的基本规范，到婚丧嫁娶的隆重仪式，再到节庆活动的丰富多彩，都展现了中国古代社会对秩序、和谐与情感的重视。我们将通过对这些礼仪的解读，理解中国传统价值观的核心，以及这些礼仪如何维系着社会关系的稳定与发展。 此外，本卷还收录了一些古代文人的生活札记、书信往来，以及关于琴棋书画等雅致活动的趣闻轶事，这些鲜活的片段真实地再现了古人的生活场景，让读者仿佛穿越时空，与那些风流才子们进行一次亲切的对话。 《樊榭山房集》这套三册套装，犹如一位渊博的老师，一位高雅的朋友，一位贴心的向导。它以其丰富的内容、深刻的内涵、精美的呈现，为读者构建了一个多维度、立体化的中国古典文化体验。无论您是对诗词歌赋情有独钟，还是对笔墨丹青心驰神往，抑或是对古人的雅致生活充满好奇，都能在这套文集中找到属于自己的那份惊喜与收获。它不仅是一套书籍，更是一种精神的传承，一种对古典美学与生活智慧的致敬。

评分☆☆☆☆☆

当我打开《樊榭山房集》的第三册时，我被书中关于“雅集”文化的描绘深深吸引。这不仅仅是关于一次次的聚会，更是关于一种生活态度和价值观念的体现。书中细致地描绘了文人们如何通过诗歌、书画、音乐等形式来交流思想，分享感悟，以及他们对于“器物”和“环境”的极致追求。从茶具的选择，到插花的艺术，再到收藏的品味，无不透露出他们对生活细节的尊重和对美的极致追求。这让我开始反思，在现代社会中，我们是否也应该重新审视自己的生活方式，去发现和创造属于自己的“雅集”时刻？这本书并非枯燥的理论，它通过生动的故事和场景，让我们感受到古代文人精致而有品位的生活。读完之后，我感觉自己的审美情趣似乎也得到了升华，开始留意身边的美，并尝试去创造属于自己的生活仪式感。

评分☆☆☆☆☆

在购入《樊榭山房集》之前，我其实对“樊榭”这个概念有些模糊，以为它只是某个具体的园林名字。但随着阅读的深入，我才发现这套书所探讨的远不止于此。它更像是一种精神的回归，一种对古代文人生活方式的追溯和理解。书中关于文人雅集、品茗赏画、抚琴听风的场景描绘，让我仿佛穿越了时空，置身于那个充满诗情画意的时代。我尤其喜欢其中关于“山房”的论述，它不仅仅是一个物理空间，更是一种内心的栖居，一种精神的寄托。作者通过对历代文人山房的梳理和分析，揭示了山房所承载的自由、隐逸、超脱的精神内核。这种精神，在快节奏的现代社会中，显得尤为珍贵。翻阅这本书，常常会让我暂时忘却现实的烦恼，沉浸在一种淡泊宁静的氛围中。它提供了一种思考人生、审视自我的视角，让我开始重新审视自己追求的生活方式。

评分☆☆☆☆☆

这套《樊榭山房集》带来的惊喜是持续不断的。我原本以为它会是比较枯燥的学术论著，但实际阅读体验却完全不同。作者的文字既有深度又不失趣味，能够将复杂的概念解释得通俗易懂。我特别喜欢书中对于一些具体案例的分析，比如对某位名士的园林布局的解读，或者对某件艺术品的鉴赏。这些分析不仅展现了作者的专业知识，更传递出一种对传统文化的深深热爱。在阅读过程中，我常常会因为一个精辟的观点、一个优美的句子而停下来反复品味。它就像一位博学的老师，耐心地引导着我去探索中国传统文化中的瑰宝。即使是对园林和古典文化了解不多的读者，也能从中获得乐趣和启发。这套书的价值，远不止于纸张和墨水，它更是一种精神的滋养，一种文化的传承。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《樊榭山房集》的学术价值和研究意义非常显著。我之前在做一些关于中国古典园林的研究时，就曾接触过一些零散的资料，但始终未能形成一个系统的认识。这套书的出现，可以说是填补了我在这方面的知识空白。作者在书中引用了大量的史料、文献，并进行了深入的考证和辨析，其严谨的治学态度令人钦佩。对于那些对园林史、建筑史、文化史有深入研究的读者来说，这本书无疑是一部不可多得的参考资料。书中对于各个时期园林风格的演变、代表性园林的分析，以及不同流派的观点碰撞，都展现了作者深厚的学养。而且，作者在论述中，并非一味地堆砌史料，而是能够将复杂的历史脉络梳理得井井有条，引人入胜。对于想要了解中国古典园林发展脉络的学者或爱好者，强烈推荐这套书。

评分☆☆☆☆☆

最近终于收到了心心念念的《樊榭山房集》，这套书的包装就相当考究，硬壳精装，纸张质感也非常好，拿在手里沉甸甸的，有一种厚重的历史感。我一直对明清时期的文人雅趣和园林艺术很感兴趣，《樊榭山房集》恰恰满足了我对这方面的好奇心。尤其是第一册，讲述了造园的方方面面，从选址、布局，到具体的植物选择、叠石理水，几乎涵盖了所有能想到的细节。作者的笔触细腻又充满智慧，读起来就像是一位经验丰富的园林大师在耳边娓娓道来，不仅能学到知识，更能感受到其中蕴含的哲学和美学。书中配有大量的插图，有些是古画，有些是现代实景照片，这些图文并茂的设计，让抽象的理论变得生动形象，也让我这个门外汉也能窥见园林之美的一角。虽然我还没有完全读完，但已经迫不及待想要开始实践一些小景的设计了。这套书不仅仅是一本园林专著，更是一种生活态度的展现，一种与自然和谐相处的智慧，非常值得细细品味。

评分☆☆☆☆☆

五十三年（1714年），厉鹗受聘来到了汪舍亭家，在听雨楼教授汪家的两个孩子：汪浦、汪沆。在这里，他受到了礼遇，饮食居住都得到了很好的照顾。汪家对孩子要求严格，厉鹗也极尽教师之责，认真授业。从五十三年到五十七年（1718年），他一直在汪家任师。在他的教授下，汪浦、汪沆学业大有长进。尤其是汪沆，后来也成为一位名士，并始终感激自己的恩师。

评分☆☆☆☆☆

厉鹗始终是一个穷愁枯瘦的在野诗人，但其作品受到许多人的赞许，产生了广泛的影响。杭世骏在《词科掌录》中写道：“厉太鸿为诗精深华妙，截断众流，乡前辈汤少宰西厓最所激赏。自新城、长水盛行时，海内操奇觚者，莫不乞灵于两家。太鸿独矫之以孤澹，用意既超，征材尤博，吾乡称诗于宋、元之后，未之过也。……是科征士中，吾石友三人，皆据天下之最。太鸿之诗，稚威之古文，绍衣之考证，穿穴求之，近代罕有伦比。”全祖望指出：“余自束发出交天下之士，凡所谓工于语言者，盖未尝不识之，而有韵之文，莫如樊榭。”这绝非好友间的过誉之词，而是客观事实。正如《四库全书总目》所言：“其诗则吐属娴雅，有修洁自喜之致，绝不染南宋江湖末派。虽才力富健尚未能与朱彝尊等抗行，而恬吟密咏，绰有余思，视国初西冷十子，则翛然远矣。”沈德潜也评价道：“樊榭征士学问淹洽，尤熟精两宋典实，人无敢难者。而诗品清高。”

评分☆☆☆☆☆

光绪年间，汪氏振绮堂重刻《樊榭山房集》，“首全祖望撰《墓碣铭》，吴锡麒撰《墓田碑记》。附汪曾唯所辑《轶事》，及未刊诗词、迎銮新曲，并载杭世骏、汪惟宪、吴焯、王昶、陶元藻、袁枚诸家评论，为最足之本。”

评分☆☆☆☆☆

厉鹗（1692-1752），字太鸿，又字雄飞，号樊榭、南湖花隐等，钱塘（今浙江杭州）人，清代文学家，浙西词派中坚人物。康熙五十九年举人，屡试进士不第。家贫，性孤峭。乾隆初举鸿博，报罢。性耽闻静，爱山水，尤工诗馀，擅南宋诸家之胜。著有《宋诗纪事》、《樊榭山房集》等。《宋诗纪事》和《辽史拾遗》是厉鹗的两部力作，受到时人的好评。《四库全书总目》评 厉鹗辑《宋诗纪事》一百卷 价道： “（《宋诗纪事》）全书网罗赅备，自序称阅书三千八百一十二家。今江南浙江所采遗书中，经其签题自某处钞至某处，以及经其点勘题识者，往往而是。则其用力亦云勤矣。考有宋一代之诗话者，终以是书为渊海，非胡仔诸家所能比较长短也。”“（《辽史拾遗》）拾辽史之遗，有注有补，均摘录旧文为纲，而参考他书条列于下。凡有异同，悉分析考证，缀以按语。……采辑散佚，足备考证。” 丰富的著述并不能使诗人的生活得到改善，不得已，他决定另谋出路。十三年（1748年），他忽生宦情，决定以举人候选县令，应铨入都。朋友们认为他不宜担任此职，加以劝阻。他只得说出自己的苦衷，是为了求得俸禄以侍养老母。当他北上来到天津时，老友查为仁将他留住水西庄。在这里，他意外地看到了查为仁为南宋周密的《绝妙好词》所作的笺注。他与为仁有同好，也曾收集过有关《绝妙好词》的材料。为仁所作，使他分外高兴。对学术的热爱战胜了对仕宦的追求，他放弃入都的打算，和为仁同撰《绝妙好词笺》。几个月后，著作完成，他返棹南归。 乾隆十六年（1751年），高宗南巡，厉鹗与吴城共撰《迎銮新曲》进呈。吴城所作为《群仙祝寿》，厉鹗所作为《百灵效瑞》。十七年（1752年）秋天，厉鹗病重。九月十日，他对汪沆说道：“予平生不谐于俗，所为诗文亦不谐于俗，故不欲向不知我者索序。诗词二集，已自序而授之梓，尚留小文二册藏敝箧，子知我者也，他日曷为我序而存之。”第二天，厉鹗辞世。 厉鹗的死使朋友们十分悲痛，他们哀叹：“今而后江淮之吟事衰矣！”马曰璐也哭道：“大雅今谁续，哀鸿亦叫群。情深携庾信，义重哭刘蕡。望远无来辙，呼天有断云。那堪闻笛后，又作死生分。” 厉鹗的一生正如他在《六十生日答吴苇村见贻之作》一诗中所概括的，“我生少孤露，力学恨不早。孱躯复多病，肤理久枯槁。干进懒无术，退耕苦难饱。帐下第温岐，归敝庐孟浩。风尖耻作吏，山水事幽讨。结托贤友生，耽吟忘潦倒。”他的诗幽新隽妙，刻琢研炼，于王士禛、朱彝尊之外，“独辟蹊径”，与金农的书画齐名，人称“髯金瘦厉”。他不修威仪，常曳步缓行，仰天摇首，即使在大路上，也常有吟咏之意。因此，又被人笑称为“诗魔”。 他的著作除上面提到的诸书外，还有《樊榭山房集》。《樊榭山房集》是厉鹗的诗文集，乾隆年间刊行于世，被收入《四库全书》。《四库全书总目》介绍道：“《樊榭山房集》二十卷，国朝厉鹗撰。……前集诗分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八卷，附以词，分甲、乙二卷，为康熙甲午至乾隆己未之作；续集亦诗八卷，而以北乐府一卷、小令一卷附焉，则己未至辛未作也。” 光绪年间，汪氏振绮堂重刻《樊榭山房集》，“首全祖望撰《墓碣铭》，吴锡麒撰《墓田碑记》。附汪曾唯所辑《轶事》，及未刊诗词、迎銮新曲，并载杭世骏、汪惟宪、吴焯、王昶、陶元藻、袁枚诸家评论，为最足之本。” 厉鹗 1992年，上海古籍出版社出版的《樊榭山房集》，以振绮堂本为底本，而以乾隆本、道光本对校，凡有疑误而无法从版本上校正之处，则参校以正史及有关诗文专集等其他资料。上海版的《樊榭山房集》共39卷，其中樊榭山房集诗8卷，词2卷，文集8卷，集外诗1卷，集外词1卷，集外曲1卷，续集诗8卷，续集词2卷，续集集外诗1卷，续集集外词1卷，续集集外文1卷，附录5，是研究厉鹗的重要资料。 在此，我们以上海版的《樊榭山房集》为依据，对厉鹗的诗词创作试作分析。 厉鹗在词方面具有极高的造诣，为浙西词派中期的代表。在词派问题上，他推崇姜夔、张炎等人为首的宋词南宗，贬低辛弃疾等人的北宗。厉鹗以“清”与“雅”作为词好坏的标准。他主张在艺术特点上，词应该是幽隽清绮，婉约淡冷；作品蕴意上，词要适度表达作者纯正的情感，寄以不含俗态的清高志性。他与查为仁合编的《绝妙好词笺》成为继朱彝尊《词综》之后鼓吹南宋词方面最有影响的著作。另外，厉鹗也长于写诗，特别是五言诗。他与杭世骏齐名，《清代学者象传》中称其：“为诗精深峭洁，截断众流，于新城(王士?)、秀水(朱彝尊）外自树一帜。”?厉鹗读书搜奇嗜博，钩深摘异，尤熟于宋元以后的掌故。著有《樊榭山房集》、《辽史拾遗》、《东城杂记》、《宋诗纪事》、《南宋杂事诗》等书。其中《南宋杂事诗》一书，采诸书为之注，征引浩博，为考史事者所重。厉鹗一生创作了许多以山水为题材的诗词。一部《樊榭山房集》，几乎可以说是“十诗九山水”。从题材分类的角度来说，我们可以称他为山水诗人。张世进在《哭樊榭二首》诗中写道：“当代风骚手，平生山水心。”

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厉鹗的全集，第三册胶有点薄，还好有线，不会脱开

评分☆☆☆☆☆

不错不错不错不错不错不错不错

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丰富的著述并不能使诗人的生活得到改善，不得已，他决定另谋出路。十三年（1748年），他忽生宦情，决定以举人候选县令，应铨入都。朋友们认为他不宜担任此职，加以劝阻。他只得说出自己的苦衷，是为了求得俸禄以侍养老母。当他北上来到天津时，老友查为仁将他留住水西庄。在这里，他意外地看到了查为仁为南宋周密的《绝妙好词》所作的笺注。他与为仁有同好，也曾收集过有关《绝妙好词》的材料。为仁所作，使他分外高兴。对学术的热爱战胜了对仕宦的追求，他放弃入都的打算，和为仁同撰《绝妙好词笺》。几个月后，著作完成，他返棹南归。

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厉鹗是雍乾间著名诗人，崛起于“清初六大家”之后，“乾隆三大家”之前，在清诗史上有着独特的地位。他既是狭义浙派的奠基人，又是广义浙派中一个时期的代表人物。樊榭山房集（套装共3册） 为清董兆熊笺注、当代陈九思标校，是迄今为止，收录厉鹗作品最全的本子。

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路远三湘。记幽崖冷谷，采遍瑶房。仙人练颜如洗，尚带铅霜。窈袅东风摇翠，返魂处、佳珥成行。飘零遇张硕，已堕红尘，还舞霓裳。○月中何限怨，念王孙草绿，孤负空香。冰丝初弄，清夜应诉悲凉。玉斫相思一点，算除是、连理唐昌。闲阶澹成梦，白凤梳翎，写影云窗。