具体描述
内容简介
《康德·道德形而上学奠基：句读（套装上下册）》写于1785年，是在完成《纯粹理性批判》和《实践理性批判》之间写成的小册子，译成中文只有六万余字，共三章，分别介绍了从普通的道德理性知识过渡到哲学的道德理性知识，从大众道德哲学过渡到道德形而上学以及从道德形而上学过渡到对纯粹实践理性的批判性考察。本句读是邓晓芒教授两年多来讲解《道德形而上学奠基》的录音整理，依旧是用10句话来解释原文的1句话，详细阐述了康德构建的道德哲学大厦从普通知识进展到最高原则，然后综合地从对这一原则及其来源的考察返回到原则所适用的普通知识基本脉络。
全书分为28讲，约80万字。
目录
康德《道德形而上学奠基》句读（上）康德《道德形而上学奠基》句读（下）
用户评价
排版和校对的细致程度，体现了出版方对这部哲学巨著的敬畏。版面设计上，留白恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又不显得空洞。更值得称赞的是，对于原文中的关键术语和康德自创的那些复杂复合词，处理得非常专业。注释系统做得相当精良，不是那种零散的脚注，而是有条理地在关键处进行解释，帮助读者理解其时代背景和哲学语境。这使得我在阅读过程中，可以随时找到必要的上下文支持，避免了因为不理解某个特定词汇的内涵而导致整个论证链条断裂的尴尬。可以看出，这套书的编辑团队是真正懂康德的。
评分从内容来看，它不仅仅是一本关于“道德”的书，更像是一套关于“理性如何为自身立法”的终极纲领。我尤其欣赏书中对“绝对命令”的阐述，它提供了一个超越经验和情感的、普遍适用的道德准则基础。这种追求普遍性和必然性的努力，在人类思想史上留下了深刻的印记。阅读过程中，我不断反思自己日常生活中那些看似理所当然的道德判断，并通过康德的框架进行检验，发现许多根基并不牢固。这套书的价值在于，它提供了一套严密的、无懈可击的道德推理工具，帮助我们将道德建立在坚实的理性基石之上，而非摇摆不定的风尚或个人好恶之上。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮。从拿到手的那一刻起，我就被它典雅而不失现代感的封面所吸引。纸张的质感拿在手里沉甸甸的，有一种阅读经典著作的庄重感。印刷清晰，字体大小适中，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。尤其是那种特有的油墨香，让人立刻能沉浸到阅读的氛围中。装订方面做得也非常扎实，厚厚的两册，感觉可以经受住反复翻阅的考验。对于像我这样喜欢收藏和反复研读哲学原著的人来说，一套精美的实体书是无可替代的体验。这套书不仅仅是知识的载体，更像是一件艺术品，放在书架上都显得格外有分量。每当翻开它，那种触感和视觉上的享受，都会让我对即将开始的阅读之旅充满期待。
评分作为一名长期关注西方哲学史的爱好者，我必须承认，阅读这套书的过程，对我既是挑战也是极大的乐趣。它逼迫我放慢速度，去咀嚼那些严谨的推理和概念的界定。每读完一个章节，我都需要停下来，在脑海中构建一个清晰的逻辑图谱，才能继续前进。这种强迫性的深度思考训练，正是哲学经典书籍的价值所在。它不像快餐读物那样提供即时的满足感，而是需要你投入时间与心力，但一旦理解了某个关键论点，那种智力上的成就感是无与伦比的。这本书成功地搭建了一个平台，让读者得以直接与康德这位启蒙巨擘进行对话。
评分阅读体验方面，这个版本的翻译质量简直是惊喜。我之前接触过一些其他版本的译本，总感觉在理解康德那些晦涩的德语概念时，总隔着一层翻译的迷雾。但这本书的译者显然是下了大工夫的，行文流畅，术语的解释也相当到位，很多原本让我困惑的句子，在读完这个译本后豁然开朗。特别是对于那些复杂的论证结构，译者采用了非常清晰的句法处理，使得逻辑链条得以完整呈现。对于初次接触康德或者希望更深入理解其思想脉络的读者来说，这种高质量的翻译是至关重要的，它极大地降低了理解门槛，让那些高深的思辨变得触手可及，真正体现了“深入浅出”的翻译精髓。
评分全书分为28讲，约80万字。
评分逻辑学：“形式的”理性知识，仅仅探讨知性和理性本事的形式及一般思维的普遍规则，它是纯粹形式的，不包含经验性成分。
评分心仪已久，今日终于到手，很不错
评分这本书终于可以更深入地了解了。康德位于伦理学史上若干个分界点中的一个。可能对于后来的大多数哲学著述者而言，包括很多自觉地反对康德学说的哲学家在内，伦理学成了一门以康德的术语来界说的学科。对于许多从未听说过哲学，更不要说康德哲学的人来说，道德大致就是康德所说的东西。为什么会如此？只有当我们理解了康德所说的才会明白。但在开始时，我们必须指出一个有关康德的非常一般的论点：在某种意义上，康德是启蒙运动的典型的和最杰出的代表。之所以说是典型的代表，是因为他相信无所畏惧的理性力量和社会制度变革的效果（当所有国家都成为共和国时，就不会再有战争）；之所以说是最杰出的代表，是因为他的思想或者解决了启蒙运动中反复出现的一些问题，或者以更富有成效的方式重新表述了它们。在这方面最好的例子是他在《纯粹理性批判》中对启蒙运动的两个偶像——牛顿的物理学和爱尔维修、休谟的经验主义——的综合。经验主义者认为，我们没有合理的理由相信我们的感官所及的事物外的事物的存在性。牛顿物理学则给出了适用于时空中所有事件的规律。如何使这两者一致起来呢？康德认为，他能够先验地向我们表明，我们所有的经验都是受规律支配的，而且是受牛顿式的因果关系支配的，这些规律不是外部世界的特征，而是我们用以把握这个世界的概念的特征。经验不仅仅被动地接受印象；它是对感觉的能动的把握和理解。要是没有我们用以整理和理解感觉的概念和范畴，那么，经验就将是无形式的，而且毫无意义。“概念无感觉则空；感觉无概念则盲。”【康德一方面同意经验主义者的观点，即感觉经验——他称为现象——是我们惟一的认识对象，而引起感觉经验的外部世界——他称为物自体——是不可认识的；另一方面，他又同意唯理论者的观点，即我们对认识对象能形成必然性的知识。这种调和的关键在于，康德认为现象的形成过程离不开认识主体的参与，而认识主体的参与不可避免地会将认识主体固有的时空概念（“____在----的前面”，“____在----之前”，等等）和因果范畴（“____是----的原因”）强加给现象，所以现象具有时空特性，现象被因果律所支配，就是毫不奇怪的了。这就是康德引以自豪的哲学上“哥白尼式的革命”的实质：不是认识主体适应于认识对象，而是认识对象适应于认识主体。当然，康德的意思不是说认识对象已尽在认识主体的掌握之中了，因为认识对象的形成除了需要认识主体的参与之外，也需要物自体的参与。借用亚里士多德的术语来说，物自体提供了认识对象的质料，而认识主体提供了认识对象的形式。在涉及质料的方面，主体不能有确实无误的认识，但它在现象的形式方面能有确实无误的认识。举例来说，某个物体的具体长度是多少米，某件事情的具体原因是什么，并不是主体能够决定的，所以我们在这些方面的认识仍有不确实性或可错性，但我们可以肯定的是，这个物体一定是有长度的，这件事情一定是有原因的，因为认识主体的参与，使得这个物体必然地展开在空间之中，这件事情必然地处于因果链条之中。】
评分京东怕我不评，又是评价提醒。
评分读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。 读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。” 读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 书是人类进步的阶梯，没有了书，不仅我们的思想不会进步，我们的生活更是会变得索然无味。我对此就深有感触，我十分喜爱读书，它不仅能使我学到知识，而且能开拓我的视野。但同学们就往往产生了误区，请同学们注意，不仅仅是教科书能带给人们益处，有选择地阅读课外书也能使同学们获益匪浅。常常听到周围同学说：“学习这么紧张，哪里有时间读什么课外书！”古人就说过“读书三余”冬者，岁之余，夜者，日之余，阴雨者，时之余也。及“读书三上”车上、厕上、枕上。这就充分体现了古人惜时的态度，如果我们能够学习一下这种态度，那么就能有时间来广泛涉猎了。读书的方法也很重要，我们读课外书的时间有限，那么就要学会泛读和精读，一本书有的部分要一目十行地看一遍，了解大致内容即可，有的部分则要细细品味，体会其中的精华。遇到好词好句，我就会抄录下来，现如今，已经累积成了满满一本。里面有哈姆莱特“时代脱臼了：真糟糕，天生我要把它扳正过来”的豪言壮语，有罗密欧“新的火焰可以把旧的痛苦减轻；头晕目眩的时候，只要转身向后；一桩绝望的忧伤，也可以用另一桩烦恼把它驱除。给你的眼睛找一个新的迷惑，你原来的痼疾就可以豁然脱体。”的句句箴言，有尼洛夫娜“真理是用血的海洋也扑不灭的！”的高声疾呼等等……这不仅使我的善恶观，是非观有所提高，而且也使我得到了遣词造句的能力，学到了许多优美的辞藻，提高了作文能力。这样看来，阅读大量的课外书是多么有用啊!
评分京东怕我不评，又是评价提醒。
评分《康德·道德形而上学奠基：句读（套装上下册）》写于1785年，是在完成《纯粹理性批判》和《实践理性批判》之间写成的小册子，译成中文只有六万余字，共三章，分别介绍了从普通的道德理性知识过渡到哲学的道德理性知识，从大众道德哲学过渡到道德形而上学以及从道德形而上学过渡到对纯粹实践理性的批判性考察。
评分挺好的，有需求就买了
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