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吴小如 著

图书标签:

• 诗歌
• 杜诗
• 唐诗
• 文学
• 文化
• 鉴赏
• 解读
• 吴小如
• 经典
• 传统文化

出版社： 天津古籍出版社

ISBN：9787552800173

版次：1

商品编码：11122026

包装：平装

丛书名： 名家讲堂

开本：16开

出版时间：2012-09-01

用纸：胶版纸

页数：278

内容简介

　　《吴小如讲杜诗》是作者吴小如在2009年杜诗专讲课上的讲稿录音整理而成。分为2003年杜诗讲稿、“读杜一得”散论文章及整理后记。《吴小如讲杜诗》是吴小如先生研究杜诗数十年的心血和成果结晶。

目录

第一讲 白鸥没浩荡 万里谁能驯
第二讲 长安苦寒谁独悲 杜陵野老骨欲折
第三讲 边庭流血成海水 武皇开边意未已
第四讲 忧端齐终南 □洞不可掇
第五讲 少陵野老吞声哭春日潜行曲江曲
第六讲 冉冉征途间 谁是长年者
第七讲 夜阑更秉烛相对如梦寐
第八讲 每日江头尽醉归
第九讲 安得壮士挽天河净洗甲兵长不用（上）
第十讲 安得壮士挽天河 净洗甲兵长不用（下）
第十一讲 诸葛大名垂宇宙
第十二讲 此意陶潜解
第十三讲 怅望千秋一洒泪 萧条异代不同时
第十四讲 彩笔昔曾干气象
第十五讲 落日心犹壮秋风病欲苏
附录一 2003年秋讲杜诗第一卷
附录二 莎斋笔记读杜一得
附录三 整理后记 刘宁
吴小如先生教我读杜诗谷曙光
主要参考书目

一部诗学经典，一场穿越千年的对话——《吴小如讲杜诗》 在中国浩瀚的文学星空中，李白如天马行空，浪漫飘逸，而杜甫则似大地厚重，沉郁顿挫，两者并称“李杜”，共同铸就了唐诗的辉煌。若论对杜甫诗歌的深入解读与体系阐释，吴小如先生的《吴小如讲杜诗》无疑是一部里程碑式的著作。这本书并非简单罗列杜甫的生平与作品，而是以其深厚的学术功底、精妙的讲解艺术，带领读者走进杜甫的精神世界，体悟其诗歌的博大精深，领略中国古典诗学的独特魅力。 《吴小如讲杜诗》的出版，填补了当前杜诗研究领域中一个重要的学术空白。长久以来，杜甫诗歌虽然深受喜爱，但对其进行系统性、深入性的学术讲授却相对不多。吴小如先生凭借其在古典文学研究领域的深耕细作，尤其是对唐宋诗词的卓越见解，将自己对杜甫诗歌的理解与感悟，通过清晰的逻辑、严谨的论证，以及富有感染力的语言，呈现给广大读者。这本书的价值，不仅在于对杜诗内容的梳理，更在于其背后所蕴含的诗学方法与文化传承。 严谨的学术脉络，深厚的文化底蕴 吴小如先生在《吴小如讲杜诗》中，并非孤立地解读每一首诗，而是将杜甫置于其所处的时代背景、社会环境以及文学传统之中进行考察。他详尽地梳理了杜甫的生平轨迹，从青年时代的意气风发，到安史之乱后的颠沛流离，再到晚年的漂泊与病痛，这些人生经历与他的诗歌创作息息相关，构成了理解杜甫诗歌情感基调与思想内涵的重要线索。先生在解读过程中，旁征博引，借鉴了大量史料、文献以及前人的研究成果，既有对宏观历史进程的把握，也有对微观社会百态的洞察。 《吴小如讲杜诗》的一大特色在于其对杜甫诗歌的思想深度与艺术高度的深刻洞察。杜甫的诗歌，被誉为“诗史”，其中蕴含着他对时代变迁、社会疾苦、民生艰难的深切关注。吴小如先生在解读中，始终将杜甫的诗歌置于“忧国忧民”这一核心精神之下。他分析了杜甫在战乱年代如何用诗歌记录历史的沧桑，如何在民生凋敝之时发出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的呐喊，如何在政治黑暗中表达对理想的执着与失望。这些解读，不仅让我们看到了一个忧心忡忡的诗人，更让我们看到了一个具有强烈社会责任感和人文关怀的思想家。 在艺术层面，《吴小如讲杜诗》也展现了吴小如先生的独到之处。他深入剖析了杜甫诗歌的语言特点、结构章法、表现手法。例如，他对杜甫如何在写景中寄寓情思，如何通过叙事来反映现实，如何运用各种修辞手法来增强诗歌的感染力，都进行了细致入微的分析。先生的讲解，既有对诗歌形式美的欣赏，也有对其内在艺术匠心的挖掘。他能够将抽象的诗歌理论，化为生动具体的语言，让读者在品味诗句的同时，也能领略到杜甫在艺术上的高超造诣。 融汇贯通的讲解艺术，化繁为简的智慧 《吴小如讲杜诗》并非枯燥的学术论述，而是充满了学者的人格魅力和讲解的艺术智慧。吴小如先生的讲解，语言平实而富有力量，既有学者的严谨，又不乏文人的情趣。他善于从现代人的视角出发，发掘杜甫诗歌中与当下社会息息相关的主题，拉近了读者与杜甫之间的距离。 先生在讲解过程中，常常引用其他诗人的作品进行对比，或者借鉴不同时代的解读，以求证和深化自己的观点。这种融汇贯通的学术视野，使得《吴小如讲杜诗》的解读更加立体和全面。他能够将一些看似晦涩难懂的典故、意象，通过生动形象的解释，变得清晰明了。对于杜甫诗歌中常见的意象，如“茅屋”、“秋风”、“夔州”、“蜀道”等，先生都有深入的阐释，揭示了这些意象在杜甫诗歌中的多重含义和象征意义。 《吴小如讲杜诗》的一大成功之处在于，它能够将复杂的诗学理论和深厚的文化背景，转化为普通读者也能理解和欣赏的内容。先生的讲解，并非高高在上，而是循循善诱，引导读者一步步走进杜甫的世界。他鼓励读者独立思考，鼓励读者在阅读中产生自己的感悟。这种互动式的讲解方式，使得《吴小如讲杜诗》不仅仅是一本“读物”，更是一次“对话”。 超越时代的价值，启迪后学的明灯 《吴小如讲杜诗》的价值，并不仅限于对杜甫诗歌的阐释，更在于其所体现的中国古典诗学研究的方法论和精神。吴小如先生在书中展现的治学态度——严谨求实，批判继承，勇于创新——正是古典文学研究者所应具备的宝贵品质。他既尊重传统，又敢于突破，将前人的研究成果融会贯通，并在此基础上提出了自己独到的见解。 对于当代的文学研究者和爱好者而言，《吴小如讲杜诗》提供了一个学习如何解读古典文学的范本。先生在书中展现的解读思路，分析方法，以及对诗歌文本的敏感度，都值得我们深入学习和借鉴。他提醒我们，解读古典诗歌，不能仅仅停留在字面意义的理解，更要深入挖掘其背后的文化内涵、时代背景和诗人情感。 《吴小如讲杜诗》更是一部点燃读者对中国古典文学热情的佳作。在快节奏的现代生活中，我们或许早已习惯了浅尝辄止的阅读方式。然而，读罢此书，我们会重新审视古典文学的魅力，重新体味那些穿越千年而依旧动人心魄的文字。《吴小如讲杜诗》如同一盏明灯，照亮了我们通往杜甫诗歌世界的道路，也启迪了我们对中华优秀传统文化的更深层次的认知。 这本书并非仅仅是关于杜甫的诗歌，它更是关于一种精神，一种情怀，一种对中国古典文学的深沉热爱。吴小如先生通过他的讲解，让我们看到了杜甫诗歌的生命力，看到了中国古典诗学的博大精深，也看到了知识传播的独特艺术。这部著作，无疑将成为杜诗研究领域的一部经典，也会在热爱中国古典文学的读者心中，留下深刻的印记。它邀请每一位读者，踏上这场穿越千年的诗意之旅，与杜甫对话，与吴小如先生一同品味诗歌的永恒魅力。

评分☆☆☆☆☆

这套《吴小如讲杜诗》给我最深刻的印象，便是其“史”与“诗”的完美结合。吴小如先生并非孤立地看待杜甫的诗歌，而是将其置于唐代那个波澜壮阔的历史背景之下进行解读。他会细致地梳理诗歌创作的时间线索，结合当时的政治格局、社会动荡，来解释杜甫诗歌中那些强烈的情感表达和深刻的社会洞察。读他的讲解，你会发现，每一首诗都不仅仅是诗人个人的抒发，更是那个时代的回响。他会讲述安史之乱如何改变了杜甫的人生轨迹，如何在他的诗歌中留下了深刻的印记；他也会描绘唐代社会各阶层的生活状态，让读者更真切地理解杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现实批判。这种将历史纵深感与诗歌艺术性融为一体的解读，让我不仅欣赏了杜甫的诗歌才华，更深入地了解了唐代历史，感受到历史对个体命运的影响，以及个体在历史洪流中的挣扎与思考。

评分☆☆☆☆☆

初读《吴小如讲杜诗》，我最深刻的感受便是其“情”的渗透。这套书不仅仅是对杜甫诗歌的文字解读，更是对诗人内心世界的一次深情描摹。吴小如先生的文字，带着一种不动声色的温度，他仿佛能洞悉杜甫在每一个创作时刻的情感波动，并将这份情感细腻地传递给读者。读他讲《春望》，你能感受到那种国破山河在，城春草木深的悲凉，以及“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的沉痛；读他讲《茅屋为秋风所破歌》，你又能体会到那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的宏大胸怀，以及在贫困中依旧保持的乐观与豁达。先生的点评，很少有那种高高在上的说教感，更多的是一种理解、一种共情。他会站在杜甫的角度去思考，去体会，让你不由自主地被带入那个时代，去感受那个文人心中的家国情怀、民生忧患。这种基于情感的解读，让杜诗不再是遥远的文学作品，而是变得鲜活、立体，充满了人性的光辉。每一次翻阅，都像是在与一位伟大的灵魂对话，在感受他所经历的苦难，所怀抱的理想，所迸发的才情。

评分☆☆☆☆☆

这套《吴小如讲杜诗》在我书架上已有不少时日，可每次翻开，总有新的触动。它并非那种枯燥的学术论著，而是像一位饱学的老友，娓娓道来，将那些古老的诗篇，那些千载之前的悲欢离合，仿佛都染上了鲜活的色彩，在眼前重现。吴小如先生的讲解，总能抓住诗歌最核心的情感与意境，不落俗套，也不故弄玄虚。他不像某些评论家那样，一味地引经据典，将读者淹没在繁复的注疏中，而是用一种极其自然、亲切的方式，引导你走进杜甫的世界。那些关于战乱、漂泊、民生疾苦的诗句，在先生的笔下，不再是历史的陈迹，而是触手可及的痛楚与无奈，也因此，更能体会到杜甫“斯是陋室，惟吾德馨”的超脱，以及“致君尧舜上，再使风俗淳”的赤诚。有时，他会突然插入一段关于杜甫生平的趣事，或是对某个字词的独到见解，瞬间就能点亮整首诗的理解。这种润物细无声的讲解，比直接灌输知识来得更为深刻，也更能激发我对杜诗的兴趣，让我愿意一次又一次地捧起它，去感受那份穿越时空的共鸣。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，好的文学评论，不仅仅是分析，更是引领。而《吴小如讲杜诗》恰恰做到了这一点。吴小如先生的讲解，并非简单地解构诗歌的字词句，而是像一位高明的向导，引领读者一步步深入杜甫的心灵秘境。他不会直接告诉你答案，而是通过层层剥茧的分析，让你自己去领悟。比如，他可能会从一个意象入手，从一个词的引申义谈起，然后逐渐拓展到当时的社会背景，再回到诗人的情感状态，最终让你豁然开朗，理解诗歌的深层含义。这种讲解方式，极大地激发了我的主动思考能力，让我不再是被动接受信息，而是主动参与到对诗歌的解读过程中。他教会我如何去“读”一首诗，而不仅仅是“看”一首诗。每一次读他的点评，都感觉自己的文学鉴赏能力得到了提升，对诗歌的理解也更加深刻和透彻。

评分☆☆☆☆☆

《吴小如讲杜诗》给我最大的启发，在于它让我看到了杜甫诗歌的“多面性”。我们常常习惯于将杜甫定格为“诗圣”，聚焦于他忧国忧民的一面。然而，吴小如先生的讲解，却将杜甫身上那种鲜活的、丰富的情感维度一一展现出来。他会讲到杜甫与友人的宴饮唱和，那种文人雅集的意趣盎然；他也会剖析杜甫在漂泊途中，对家人、对故土的眷恋，那种细微而深沉的思念。甚至，在讲到一些看似寻常的景物描写时，先生也能从中挖掘出诗人细致入微的观察力，以及对自然的热爱。这种多角度的解读，让我意识到，杜甫并非只是一位沉重悲怆的现实主义者，他同样有着丰富的喜怒哀乐，有着对生活的热情，有着艺术的敏感。这种解读，打破了我之前对杜甫的单一认知，也让我对他的诗歌有了更全面、更立体的认识，发现了他身上更多令人敬佩和感动的闪光点。

评分☆☆☆☆☆

吴小如先生教我读杜诗谷曙光

评分☆☆☆☆☆

第十r三讲　怅望千秋一洒泪　萧条异代不同时

评分☆☆☆☆☆

第一b讲　白鸥没浩荡　万d里谁能驯

评分☆☆☆☆☆

物流还是很快的，包装也没有破损，很完整。书内容也好

评分☆☆☆☆☆

第十二讲　此意陶潜解

评分☆☆☆☆☆

很喜欢，他的每一本书几本上都有，这本中华传世法典天盛改旧新定律令（繁体竖排版）很不错，天盛改旧新定律令是西夏仁宗天盛年间颁行的一部法典，简称天盛律令，原文是西夏文。天盛律令是中国历史上第一部用少数民族文字印行的法典，全书二十卷，分一百五十门，一千四百六十一条，其详细程度为现存中古法律之最。法典总计二十余万言，没有注释和案例，全部是法律令条文，其内容包括刑法、诉讼法、行政法、民法、经济法、军事法，多方位地反映了西夏社会生活的各个方面，给研究西夏政法、经济、军事、文化提供了大量资料，对研究中国法制史更是具有重要的意义。天盛律令的最早着録风于国立北平图书馆馆刊第四卷第三号（一九三二年）、书题当时译作天盛改良新定法令、天盛年变更定戒教或天盛年变新民制学。天盛改旧新定律令是西夏仁宗天盛年问颁行的一部法典，简称天盛律令，原文是西夏文。西夏是党项人在中国西北地区建立的一个封建王朝，自公元一〇三八年由景宗元昊正式建国，到二一二七年末帝睨时为蒙古所灭，其问历十代帝王，享国二日九十年。都城兴庆府，后改称中兴府，即今宁夏回族自治区银川市，国土包括今宁夏全部和甘肃、青海、陕西、内蒙古部分地区，先后与北宋及辽、南宋及金成鼎足之势，在中国中古史上占有重要地位。西夏主体民族党项羌，在隋唐时期尚处于原始社会，居处山谷间，无法令，无徭赋，以畜牧为业，不知稼穑（旧唐书党项羌传）。其后族人迁至临近中原的河西地区，形成了臣属于中原王朝的地方政权或称霸一方的割据势力，兼行中原王朝的法律制度和本民族原有的内部习惯法。当筹备正式立国之时，西夏统治者着手制定适用于本国的成文法已成为当务之急。一诸人不得毁损着籍及敌处所获披、甲。连律毁着籍披、甲时，依偷盗律论处。所得敌人中，允许依私毁而打制新好战具、坚甲，亦可卖于官私所当卖处，此外妄毁者，依所毁数值十缗以内有官罚马一，庶人十三杖，十缉以上一律徒二年。一军卒所有官马，上属行监、将、盈能等大小首领不得拘乘。若违律时，自拘乘日起每日算力价七十，以枉法受贿判断。马现已亡失，则应赔偿。着籍属者十杖。一诸人领有官马、坚甲中为无室贫男，无力养治者，应禀报所属首领处，与子嗣已断，披、甲、马有所遣，当一同于院中移换，畜品次不及，可请勇健刚强堪胜人能养治披、甲、马者。若应换坚甲、马之无室贫男尚属勇健能战者，则披、甲、马毋须移换，可于原地就近官麇谷物支拨若干，以资助养治。若所属首领不令请勇健强者而请弱者时，徒一年。换者虽自能畜治，但当与披、甲分离，请领者亦对达畜品级未选择披、甲、马等受贿全移换时，与首领等自请领同罪判断。三一所属大小首领、末驱、舍监等知闻时，不论有无受贿，一律首领以从

评分☆☆☆☆☆

第一b讲　白鸥没浩荡　万d里谁能驯

评分☆☆☆☆☆

第七讲　夜阑更秉烛相对如梦寐

评分☆☆☆☆☆

很好的一本书啊。细心看下去，收获不小！