西学源流·德行、商业和历史：18世纪政治思想与历史论辑 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

《西学源流·德行、商业和历史：18世纪政治思想与历史论辑》收入的文章涉及内容大体限于1688年光荣革命之后100年里英国的政治思想，与当前社会具有很多相关性。《西学源流·德行、商业和历史：18世纪政治思想与历史论辑》既包含对《马基雅维里时刻》的核心问题——以马基雅维里和哈灵顿等人为代表的共和主义传统的曲折发展历程——在英国社会的具体表现的深入阐述，又有波考克后来的巨著《野蛮与宗教》中主题的预演，因此可为全面了解波考克的思想提供十分有益的帮助。

作者简介

作者波考克（J？G？A？Pocock，1924-）是著名政治思想史家，是以斯金纳（Quentin Skinner，1940-）和邓恩（John Dunn，1940-）等人为代表的所谓政治思想史研究的“剑桥学派”的另一重要代表人物。1957年他出版了成名作《古代宪法与封建法》，17年之后又有《马基雅维里时刻》问世，奠定了他在剑桥学派中的大师地位

内页插图

目录

波考克和他的思想史研究（代译序）
1 导论：技艺的状态

第一部分
2 德行、权利和风尚：政治思想史家的一个模型
3 权力与财产：自由主义起源问题
4 1776年：反抗议会的革命

第二部分
5 18世纪初英格兰的政治和历史时间模式
6 财产流动和18世纪社会学的兴起
7 休谟和美洲革命：一个北方布立吞人临终前的思想
8 吉本的《罗马帝国衰亡史》和启蒙运动晚期的世界观
9 塔克论柏克、洛克和普赖斯：18世纪保守主义变种之研究
10 柏克分析法国大革命的政治经济学

第三部分
11 从排斥法案到改革法案时期辉格主义的演变：意识形态和话语史
一、从最早的辉格党到真正的辉格党
二、从财政革命到苏格兰启蒙运动
三、从七年战争到美国宪法
四、从对美国革命的反应到对法国革命的反动
五、从科贝特的《改革史》到麦考利的《英格兰史》

索引

精彩书摘

任何这种语言的形成都需要一定时间，因此它肯定表现出历史的维度；它肯定拥有并限定着一个由那些社会安排、历史事件、公认的价值和它能够言说的思维方式所组成的过去；它言说着一种不能与过去的性质完全分离的政治。因此，历史学家无法轻易满足往往是由他本人提出的要求：他要把政治言说行动描述为它是由（用受到奥克肖特批评的说法）“当下的实践行动”的“初始”（primordial）要求决定的；因为语言是用包含着各种对过去的暗示的言说去描述当下的，很难把当下孤立起来，很难以纯粹当下的实践加以表述。政治言说当然是实践性的，包含着各种当下的必然因素，但是它同样在始终做着努力，要发现当下实践中的必然因素是什么，最强大的头脑在运用这种政治语言时，会探索语言惯用法和以新的方式运用语言的需要之间的紧张。历史学家与这种紧张状态有着他自己的关系。他知道他所研究的语言通常包含什么规范，但他也可以拥有独立的知识，知道这些规范以及以它们作为前提的社会正在发生变化，而这种语言尚没有办法认识这种变化的方式和原因。因此，他会寻找由于新经验的缘故，词语正在以新的方式被人使用、在他所研究的语言的话语中正在引出新的问题和可能性的迹象。然而。对他来说，问题在于那种语言中并没有任何东西能够像他作为历史学家可以利用、但他研究其语言和历史的行动者却无法利用的语言那样，充分显示那种语言的历史背景的变化。对于他在多大程度上可以利用20世纪的范畴去解释17世纪使用的范畴这一类问题，他可以迫使自己遵守一条纪律，只去解释17世纪语言的变化如何指明了历史背景的变化，它指明了什么样的变化，以及什么样的变化是按指明这些变化的方式发生的。既然17世纪的行动者的语言对其历史背景做出的回应不同于他本人使用的语言做出的回应，那么在根据语境进行解释时，17世纪的言说也许远没有给他机会去利用他希望加以利用的历史解释的范畴——在某些情况下这种机会也许根本不会出现。但是，研究话语的历史学家不能搞出一套其中根本没有的语言。
……

前言/序言

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王夫之早年致力于反清复明，明亡后披发入山，隐身、授徒、著书凡四十余年。隐居期间，先生以“述往以为来者师”（《读通鉴论》卷六）的态度，以“六经责我开生面”的创新精神，对历代统治者，尤其是明代统治者的成败得失进行研究；对中国传统文化，特别是儒家思想进行了*面、系统而深刻的反思。写下了大量富有独创性见解的著作，内容涉及政治、经济、哲学、历史、文学、天文、地理、训诂、考据等诸多方面。凡500余万言。

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和上页一样，这里的condemned不是指”受到谴责“，而是”注定……“。试译：”英法启蒙运动（包括它的美国变种）因此注定要继承文艺复兴的公民人本主义和古典共和主义的传统，注定要认为古代哲学的失败与古代政治的失败是分不开的。“

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这是一部经典，对理解18世纪的政治哲学、社会理论和思想史均具有重要意义

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三、读书有助于我们树立正确的人生观。来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。

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王夫之早年致力于反清复明，明亡后披发入山，隐身、授徒、著书凡四十余年。隐居期间，先生以“述往以为来者师”（《读通鉴论》卷六）的态度，以“六经责我开生面”的创新精神，对历代统治者，尤其是明代统治者的成败得失进行研究；对中国传统文化，特别是儒家思想进行了*面、系统而深刻的反思。写下了大量富有独创性见解的著作，内容涉及政治、经济、哲学、历史、文学、天文、地理、训诂、考据等诸多方面。凡500余万言。

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本书收入的文章涉及内容大体限于1688年光荣革命之后100年里英国的政治思想，与当前社会具有很多相关性。该书既包含对《马基雅维里时刻》一书的核心问题——以马基雅维里和哈灵顿等人为代表的共和主义传统的曲折发展历程——在英国社会的具体表现的深入阐述，又有波考克后来的巨著《野蛮与宗教》中主题的预演，因此可为全面了解波考克的思想提供十分有益的帮助。

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在波考克看来，以共和主义德性为核心的（哈林顿是他们最优秀的代言人）话语体系，强调不动产有助于公民独立的独立性质，也强调刀剑在身、地产在乡的公民-战士形象，对于一个自治共同体的根本重要性。他们也借着这个形象，反对英格兰革命后随着公债体系不断巩固的“辉格党霸权”、“金钱利益”，将其斥责为滋生依附性的“腐败”——不动产代表的是稳定、独立，从而也是自由，而“信用”则是飘忽不定、投机的代表。至于公共信用更是造就一批（辉格党寡头）的食利者分子，他们与其杰出代表沃波尔一样，将自己和政府绑定在一起，从而不再是自治共同体的一份子。为了对抗“德行”，休谟、吉本、乃至亚当·斯密，都必须为辉格党治下的新秩序辩护。

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