具體描述
內容簡介
《人民美術齣土簡帛書法藝術叢書：北京大學藏西漢竹書墨跡選粹》主要內容包括：蒼頡篇（一）、蒼頡篇（二）、蒼頷篇（三）、蒼頡篇（四）、老子（一）、老子（二）、老子（三）、周馴（一）、周馴（二）、周馴（三）等。內頁插圖
目錄
編輯說明蒼頡篇（一）
蒼頡篇（二）
蒼頷篇（三）
蒼頡篇（四）
《老子上經》、 《老子下經》篇題
老子（一）
老子（二）
老子（三）
《周馴》篇題
周馴（一）
周馴（二）
周馴（三）
《趙正書》篇題
趙正書（一）
趙正書（二）
趙正書（三）
《妄稽》篇題
妄稽（一）
妄稽（二）
《反淫》篇題
反淫（一）
反淫（二）
反淫（三）
反淫（四）
《荊決》篇題
荊決（一）
荊決（二）
荊決（三）
雨書（四）
雨書（三）
醫書（一）
醫書（二）
醫書（三）
醫書（四）
《日書》篇題
《六博》篇題
日書·占産子圖
日書·日廷圖
前言/序言
用戶評價
評分這套書的裝幀設計實在是一絕，那種厚重而又不失典雅的氣質，光是捧在手裏就能感受到文字背後的分量。內頁的紙張質感也處理得非常到位，既能很好地襯托齣墨色的層次感，又保證瞭閱讀時的舒適度。尤其是那些彩圖部分，印刷的精細程度簡直讓人驚嘆，那些古老的紋理、斑駁的痕跡，都被細膩地還原瞭齣來，仿佛能觸摸到曆史的溫度。翻閱時，我特彆注意瞭那些細節處理，比如捲邊的保護、裝訂的牢固度，都體現瞭齣版方在文物復製上的極緻追求。這不僅僅是一本工具書或資料匯編，更像是一件經過精心打磨的藝術品，收藏價值極高。對於我們這些對古代書寫藝術心懷敬意的人來說，能擁有這樣一套高品質的齣版物，無疑是一種極大的滿足。它讓原本深藏於博物館的珍貴墨跡，以一種近乎完美的方式，走進瞭我們日常生活的研究和欣賞之中，這種體驗是無可替代的。
評分我花瞭好幾天時間纔初步領略到這批墨跡的豐富內涵。最吸引我的，是其中所展現齣的那種“不設防”的書寫狀態。與後世刻意追求規範和法度的楷書、行書不同，這些竹簡上的文字，流露齣的是一種極其自然、率性的生命力。可以看到書寫者在遣詞造句時的思考過程，筆畫的粗細變化、轉摺處的頓挫提按，無不透露著那個時代文人特有的精神風貌和個體情感的自由流淌。我尤其對其中一些似乎是日常記事或信劄的片段産生瞭濃厚的興趣，它們提供瞭瞭解當時社會風貌、乃至個體心緒的獨特窗口。這種未經後世修飾的原始狀態，對於研究漢代隸書嚮成熟階段過渡的脈絡，具有不可估量的參考價值，簡直是一部活生生的書法“活化石”，值得反復揣摩，每一遍都能發現新的側重點。
評分這套書的編排邏輯處理得相當人性化，既能滿足專業人士的精細考據需求，也對初涉此道的新手友好。每一篇墨跡的選取，似乎都經過瞭精心的考量，它們共同構建瞭一個相對完整的西漢書法麵貌。尤其值得稱贊的是，它沒有將這些古物僅僅作為孤立的樣本來展示，而是通過閤理的版麵設計，引導讀者去關注墨跡之間的聯係與差異。在閱讀那些篇幅較長的文書時，我發現自己不自覺地開始模仿其中的筆勢，這是一種非常直觀的學習方式。這種模仿不是機械的復製，而是在嘗試理解古人在特定書寫條件下是如何調動全身心去完成創作的。它提供瞭一個極佳的平颱，讓學習者能夠跳齣臨摹既有範本的窠臼，去探索漢代書法的內在規律和結構之美，對於提升個人的書法素養和文化底蘊，具有長遠的積極影響。
評分閱讀過程中，我體驗到一種強烈的時空錯位感，仿佛真的穿越迴瞭兩韆多年前的那個時代，親眼目睹那些竹片是如何在案幾上被一一書寫、編連起來的。那些墨跡中的“氣”，那種穿越韆年的古樸與蒼勁，通過高質量的影印件，依然能清晰地觸及人心。它不像後世那些經過層層渲染和雕琢的書法作品，而是充滿瞭生命力的原始衝動。我常常會停下來，單純地去感受那種筆意，看那墨跡如何洇開，如何與竹縴維發生反應，這種觀察本身就是一種極度沉靜的冥想。這本書提供的不僅僅是字帖，更是一種精神上的洗禮，它讓人重新審視當下我們所追求的“書寫美感”的根源，提醒我們迴歸到最本真的綫條與氣韻之上，非常深刻。
評分從學術研究的角度來看，這套叢書的價值簡直是難以估量的。它為我們提供瞭一個紮實可靠的、經過嚴格考證的西漢墨跡樣本庫。過去我們隻能依賴少數流傳下來的拓本或摹本進行研究，總覺得隔瞭一層，總有點“失真”的遺憾。而這套匯集瞭北大珍藏的墨跡選粹，極大地拓寬瞭研究的視野和深度。特彆是那些關於文字形體、章法布局的細節對比，清晰地展示瞭書寫者在處理空間關係時的獨特智慧。我正在嘗試將其中幾種不同書風的墨跡進行交叉比對，試圖構建一個更完善的漢代書風演變圖譜。對於書法史的學者而言，這套資料無疑是未來十年內都將是核心的參考藍本，它的齣現，極大地推動瞭我們對“古樸”二字背後復雜內涵的理解和界定。
多讀書，可以讓你變聰明。讀書讓你可以勇敢地麵對睏境，用正確的方法解決問題、戰勝睏難。多讀書，能使你變得更快樂。讀書也是一種休閑、娛樂的方式，讀書可以調節身心健康，在書的海洋裏遨遊是一種無限快樂的享受，用讀書來放鬆心情是一種十分明智的選擇
評分字很清晰，值得買！！！！！！！！！！！！！
評分好，可以看墨跡
評分人不是天生就明白很多東西，但是先人會給後人留下知識寫在書上，人們通過讀書對世界、對自己、對大自然有瞭更深刻的瞭解，然後在這個基礎上繼續探索,從而讓人類更好的活著。
評分京東快遞給力。書是節選的幾個片段，有不少局限性，不過完整版更是高得離譜。
評分④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在
評分京東快遞給力。書是節選的幾個片段，有不少局限性，不過完整版更是高得離譜。
評分很喜歡的作傢，開捲有益字裏珠璣。簡帛，簡牘與帛書、帛畫的簡稱。簡牘又分竹簡、木簡與木牘、竹牘。許慎《說文解字》：簡，牒也，從竹。今南方齣土之簡多竹製，北方齣土之簡多木製。《說文》：牘，書版也，從片。片，剖開之木，製平為書版，故牘以木製。誠如著名學者王國維指齣：“古來新學問起，大都由於新發見。”(《最近二三十年中國新發見之學問》)每一次文獻資料的重大發現，都推動瞭學術研究的重大進展。在簡帛書法流行的近兩韆年的漫長歲月，是中國社會政治、經濟、文化連同字體急劇變革的時期，簡帛的材質、規格、書寫內容和形式也發生瞭很多變化，隻是現存為數不多的曆史資料，使後人無法窺其全貌，隻能依據曆年齣土的簡帛，研究簡帛書法的字體變化和書寫特點。 現存的楚帛書誠如郭沫若所說：字體雖是篆書，但體式簡略，形態扁平，接近後代的隸書。楚簡與楚帛書的字體大緻相同，字形扁平稍傾，篆書的圓麯筆劃減少，書寫更為流暢、秀麗，隻是尚無隸書之波磔，文字學傢認為其字體屬於原始隸書，或稱“古隸”。秦統一六國後，把小篆作為全國通行的官方文字，根據不同場閤或者功能，民間也使用大篆、隸書等字體，史稱“秦書八體”，八體之中是否有簡帛隸書尚待考察。兩漢時期，使用最多的書體是小篆、隸書、草書(章草)。小篆主要用於官方或者莊重場閤。隸書，按照漢代史學傢班固的觀點是“徒隸”之書，故為民間日用。漢代的草書又稱章草，主要用於個人著述或者賬簿記錄。現存兩漢簡帛，篆書、隸書、章草均有，以隸書最多。最早的簡帛隸書也是從大篆而來，唐代書法理論傢張懷瓘一語破的，“以奏事繁多，篆字難成，乃用隸字。”(《書斷》)，由繁到簡，由難至易，是漢字書寫變遷的一般規律。簡帛隸書變篆書迴環轉摺的弧形筆劃為簡易的直形筆劃，起筆筆鋒著力，頓住然後行筆，最後尖峰收筆。同時篆書結構力求左右對稱，隸書則省略瞭一些筆劃，講究字形整體的勻稱變化。馬王堆齣土的簡帛隸書最為典型，學術界歸之於“古隸”範疇。由“古隸”演變為成熟的隸書，當在西漢末年、東漢初年，史稱“漢隸”。這時的簡帛隸書字形進一步嚮寬扁發展，橫劃已成波勢，捺筆的挑法齣現，點劃的俯仰呼應已很自如，整齊端莊，秀麗大方。至此簡帛隸書是否進入廟堂，成為官方字體，仍是未知之數。東漢時期的簡帛隸書明顯是從先秦、西漢以來“古隸”一脈相承的成熟發展，與東漢碑刻隸書差彆很大，學術界比較一緻的看法是均屬隸書，我總感覺似乎有些牽強。簡帛隸書長期在民間流行，自然也受到當時官方字體的影響。比如早期簡帛隸書是在大篆基礎上的省改、簡易和快速的寫法，雖然也吸收瞭金文、石鼓文的筆法，但是總體風格仍是自成一格的簡帛隸書。東漢年間，已經具備成熟隸書基本特徵的碑刻隸書，其點劃、結構、章法、風骨仍與簡帛隸書多有不同，由此是否可以說，簡帛隸書自成一體，至少可以說以馬王堆齣土簡帛為代錶的西漢以及西漢以前被稱為“古隸”的簡帛隸書，應當從隸書中獨立齣來，稱之為“簡帛體”。
評分比較喜歡，經常用。就是很奇怪，有一頁居然沒有釋文，在最後的頁。
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