作为一名普通读者,我发现这本书最迷人的地方,在于它揭示了“不完美”本身的美学价值。变态心理学这个领域天然带有某种猎奇或恐惧的色彩,但朱先生的笔触却将之转化为一种对人类经验丰富性的客观描述。他似乎在告诉我们,所谓的“变态”,很多时候只是在正常光谱上走得稍远了一些,但其内在的驱动机制与我们并无本质区别。这种去神秘化和去污名化的处理,极大地缓解了阅读时的心理压力,让我们可以平静地、好奇地去观察那些边缘化的心智活动。全书行文流畅,即便是涉及深奥的病理分析,也能保持一种知识分子的从容与优雅,让人感觉阅读过程本身就是一种对心智的温和梳理和净化。读完后,对人性的复杂性和多样性,又多了一层敬畏。
评分我更倾向于将这本书视为一本关于“心智建构史”的参考书,而非单纯的心理学教材。在阅读过程中,我一直在琢磨,一个二十世纪上半叶的中国学者,是如何接触、理解并消化了当时西方心理学界那些迅速演变且充满争议的新思潮。这种跨文化的学术探索本身就充满了张力。朱先生的处理方式,更多地是在找寻这些心理机制与中国传统文化中对人性的理解之间是否存在某种可以对话的接口。他不是生硬地嫁接,而是进行深度的文化耦合。因此,当我读到他引入某些理论时,脑海中会自动浮现出中国古代典籍中相似的论述,这种古今中外的思想碰撞,着实令人沉醉。这本书的价值,可能远超其学科本身,它是一份观察近现代中国知识分子精神图景的珍贵样本。
评分这本书的字体排版和纸张质感,是我个人非常看重的一点,对于这种需要长时间沉浸其中的学术性作品来说,这是舒适度的保障。拿到手上,就能感受到那种沉甸甸的年代感和学者的风范。当然,内容上的引人入胜是根本,但阅读过程中的“物质享受”也功不可没。我注意到,朱先生在论述那些比较尖锐的心理学观点时,语言风格会变得极其精准和克制,几乎没有冗余的词藻,每一个句子都像被精心雕琢过一样,直击要害。这与他散文中的那种飘逸洒脱形成了鲜明的对比,展现了他作为学者的另一面——严谨到近乎苛刻的逻辑构建能力。特别是他对比不同学派观点的部分,那种辩证分析的力度,让人拍案叫绝,它清晰地展示了知识分子在面对多元思想冲击时,如何保持独立思考和批判性吸收的能力。
评分老实说,我对心理学范畴内的具体流派划分并没有那么强的专业背景去一一考证,但阅读这部分内容时,我关注的焦点更多地集中在朱先生如何将西方的理论体系“本土化”和“融会贯通”的过程。他不是简单地做翻译或者介绍,而是将这些思潮放在他宏大的美学和人生哲学框架下去审视和批判。阅读过程中,我常常会停下来,思考他引用的那些案例或者论断,它们与我自身的经历产生了奇妙的共鸣。比如,他讨论某些心理偏离现象时,那种不带道德批判色彩,纯粹从功能和结构上去解构问题的态度,显得极其冷静和现代。这种处理方式,使得原本可能令人感到不安或沉重的议题,被转化为一种可以被理性探讨的对象,极大地拓宽了我对“正常”与“异常”边界的认知。整本书的编排和注释也十分考究,能感受到编纂者对原著的敬重与细致打磨,这无疑提升了阅读的体验。
评分这部《朱光潜全集》的这个分册,光是书名就让人忍不住想深究一番。我手里捧着这本厚重的精装本,首先被吸引的不是那些晦涩的学术术语,而是朱先生那种贯穿始终的哲学底蕴和对人性的深刻洞察。我记得读到某个章节时,他正在剖析艺术体验中的“距离感”,那种疏离的美学视角,瞬间就把我从日常的琐碎中抽离出来,带入了一种纯粹的、审美的沉思状态。他似乎总能找到一个恰到好处的角度,既不流于肤浅的感性描述,也不陷于僵硬的逻辑推演,而是用一种近乎诗意的语言,将复杂的心理现象描摹得清晰而富有张力。这不仅仅是对某种学派理论的复述,更像是与一位智慧长者进行了一场关于“如何看待世界与自我”的对话。每一次翻阅,都能察觉到那种细微的思辨层次,仿佛拨开一层又一层的迷雾,窥见隐藏在现象背后的本质规律。那种阅读的满足感,是其他纯粹的知识性读物难以比拟的。
评分通磁术催眠术(hypnotism)是从动物通磁术脱胎
评分20世纪60年代,他强调马克思主义的实践观点,把主观视为实践的主体“人”,认为客观世界和主观能动性统一于实践。在“文革”期间,朱光潜受到不公正待遇,但他仍认真系统地研究马列主义原著,力求弄懂弄通。1984年,香港大学授予朱光潜为该校名誉教授。1986年3月6日,朱光潜在北京逝世,享年88岁。朱光潜是北京大学一级教授、中国社科院学部委员,被选为全国政协二、三、四、五届委员、六届政协常务委员,民盟三、四届中央委员,中国文学艺术界联合委员会委员,中国外国文学学会常务理事。
评分为写一篇变态心理的书而买的
评分朱氏自幼接受父亲朱子香严格的私塾教育,十五岁开始就读于孔城高小[现今孔城镇桐乡书院内],熟读古文及唐、宋诗奠定其中国古典文学的基础。半年后考入桐城中学,在桐城中学朱氏弃时文而从古文,受到国文教师潘季熏陶对中国旧诗产生了浓厚的兴趣。中学毕业后,朱氏进入武昌高等师范学校(今武汉大学文学院)中文系学习。入学后很快有考取了当时北洋政府的教育部派送生资格,于民国七年1918年至民国十一年1922年,就读于香港大学,学习了英国语言与文学、教育学、生物学、心理学等课程,奠定了其一生参与教育活动和学术活动的方向。期间受胡适五四白话文学运动影响,毅然决定放弃古文和文言文,改写白话文,不久即用白话文发表了其美学研究的处女作《无言之美》。 1922年夏到该校中学部教习英文课程,兼校刊《旬刊》的主编。江浙战争中吴淞中国公学关闭,随即到浙江白马湖春晖中学教书,因而结识朱自清、匡互生、夏丏尊、丰子恺、叶圣陶等好友。后来决定离开春晖中学到上海刚成立立达学园,提出教育独立自由的宣言,并一方面筹办开明书局(出版作品皆以中学生为对象的出版社)和杂志《一般》。 1925年,考取公费留英,到爱丁堡大学选修英国文学、哲学、心理学、欧洲古代史和艺术史等,毕业后至伦敦大学学院听莎士比亚课程,同时又在巴黎大学注册,对研究西方哲学、艺术美学、心理学产生浓厚兴趣。期间受巴黎大学文学院长德拉库瓦教授所讲授的艺术心理学啓发,起念写下了《文艺心理学》。后又就读于法国斯特拉斯堡大学,并于1933年获得斯特拉斯堡大学博士学位,同时完成了其著作《悲剧心理学》。在欧洲留学期间,朱氏经常由于公费不发,经济拮据,只得靠稿费维持生活。朱氏为开明书局的《一般》撰稿,曾辑成《给青年的十二封信》,该书反应了当时一些青年的心理状况,畅销全国。接着《文艺心理学》及其缩写本《谈美》、《变态心理学派别》(开明书局)、《变态心理学》(商务印书馆),及译著的《美学原理》陆续问世。期间朱氏的《诗论》也形成了初稿,还在罗素的影响下写过一部讲述符号逻辑派别的书(交于商务印书馆,后在抗日战争中遭焚毁)。 委聘为北京大学西语系教授,除教授西方名著选读和文学批评史以外,还在北京大学中文系和清华大学的中文系研究班讲授《文艺心理学》和《诗论》,后又应留法结识的好友徐悲鸿邀请到中央艺术学院教授了一年的《文艺心理学》。当时正值京派文艺和海派文艺对垒。京派于新月时期最盛,却在诗人徐志摩死于飞机失事后日渐衰落。胡适、杨振声等人想重振京派,便组织朱光潜、沈从文、周作人、林徽因等人组成编委会,筹办《文学杂志》。朱光潜时任主编,朱自清、闻一多、冯志、李广田、何其芳、卞之琳等人常为杂志撰稿。抗日战争期间,朱光潜应四川大学代理校长张颐,约任四川大学文学院院长,后由于武汉大学任教。 朱光潜视野开阔,对中西文化都有很高的造诣。在他的700万字的论著和译著(已由安徽教育出版社出全集,共20卷)中,对中国文化作了深入研究,对西方美学思想作了介绍和评论,融贯中西,创造了自己的美学理论,在我国美学教学和研究领域作出了开拓性的贡献,在我国文学史和美学发展史上享有重要的地位,是我国近代继王国维后的一代美学宗师,并享有很高的国际声誉。
评分《威尼斯画记》是此次6本书中唯一一本四色、双色交错印刷的书,旨在全面展现李黎边画边记的威尼斯。几年前,作家李黎“放下偏见与执着,摈除虚妄的杂念,一个人来到一个陌生的城市,重新谦虚地做一名绘画课的学生。”她白天看美术馆、写生、摄影,夜晚伏案书写详细的笔记,最终形成眼睛和画笔共同完成的书,从作家和绘画学生的双重视角展示了一个别样的威尼斯。
评分内容很充实,最难得的是书角没有褶皱,非常好!
评分总体来说,本书有一部分介绍了如何用药,因为我没有处方权,所以没太感兴趣。
评分(五)文学是艺术的一个门类,属社会意识形态。中国在先秦时,含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活,并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
评分这本书中,朱老用最简单的“传记”描绘了几位近代心理学巨擘的思想。框架如下,
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