具體描述
內容簡介
《中國藝術通史》將繪畫、雕塑、文學、戲劇、音樂、舞蹈、書法、篆刻、工藝等綜閤在一起，作瞭整體性的敘述與論析。觀瀾索源，振葉尋根。係統性地梳理瞭中國藝術史的發展脈絡，結構性地考察瞭各藝術門類的相互關係與對應影響。作者簡介
王琪森，1954年齣生，上海市人。上海東方廣播有限公司高級編輯，上海大學海派文化研究中心研究員，上海師範大學都市文化研究中心研究員，中國作傢協會會員，中國書法傢協會會員，西泠印社社員，上海市美術傢協會會員。主要著作有：中篇小說集《上海六記》，長篇小說《上海打將軍》、《上海·1912》，散文集《人生從此不寂寞》、《孤獨時，讓我們來跳舞》，人物傳記《金石書畫鑄春鞦——韓天衡》，評論集《媒體道可道》，學術研究專著《海派書畫》、《海上翰墨雅韻》、《楷、行、草、隸、篆書法技藝》、《王琪森篆刻》、《上海世博會場館大全印譜》等。發錶小說、散文、論文、時評、隨筆等500多萬字。目錄
序關於建立中國藝術史學的構想（代前言）
一 構想的緣起
二 “藝術”的界定及建立藝術史的緊迫性
三 史與論的動態結構
四 縱與橫的比較方法
五 點與麵的開放體係
六 新穎而獨到的研究視角
第一章 原始藝術
第一節 概說
第二節 原始藝術的起源
一 山頂洞人的裝飾品
二 “紅色”的原始宗教與巫術禮儀內蘊
第三節 原始彩陶
一 仰韶文化彩陶與馬傢窯文化彩陶
二 彩陶的造型與紋飾
三 彩陶紋飾的原始圖騰意味
第四節 原始繪畫
一 岩畫原始繪畫的濫觴期
二 原始繪畫的兩種類型
三 第一件獨立的繪畫藝術作品
第五節 原始書契
一 彩陶上的原始書契
二 原始書契與文字起源
第六節 原始雕塑
一 原始彩陶雕塑
二 原始陶雕與象牙雕
第七節 原始歌舞
一 從舞蹈彩盆追溯原始舞蹈
二 原始音樂的“三一說”
三 原始樂器
第八節 原始文學
一 原始文學的第一種類型：歌謠
二 原始文學的第二種類型：神話傳說
第二章 商周藝術
第一節 概說
第二節 青銅工藝
一 青銅器的製作與種類
二 青銅器育成期
三 青銅器鼎盛期
四 青銅器衰變期
第三節 繪畫
一 青銅器繪畫
二 青銅紋飾的文化觀念
第四節 雕塑
一 青銅器圓雕與高浮雕等
二 玉器雕刻
第五節 甲骨文與金文
一 甲骨文我國書法藝術的發端
二 金文及其藝術風格
第六節 文學
一 甲骨蔔辭
二 《周易》中的易卦爻辭
三 《尚書》
第七節 音樂
一 巫人與舞蹈
二 商周主要的歌舞類型
三 演奏樂器及八音、五聲說
第三章 春鞦戰國藝術
第一節 概說
第二節 繪畫
一 壁畫
二 帛畫
三 青銅器繪畫
……
第四章 秦漢藝術
第五章 魏晉南北朝藝術
第六章 隋唐藝術
第七章 宋元藝術
第八章 明清藝術
生命的轉換與釋放（第一版後記）
高山仰止景行行止（再版後記）
精彩書摘
商代晚期，由於奴隸主階級極端的奢侈腐朽，對奴隸的殘酷剝削與血腥統治，如將奴隸作人祭和人殉，從而使奴隸主階級與奴隸階級的矛盾日趨尖銳，整個社會危機四伏，《詩經·大雅》亦作瞭記錄：“谘女（通汝）殷商，如蜩如螗，如沸如羹”。社會矛盾已達到瞭“如沸如羹”的狀態。周武王利用瞭這個形勢，發動瞭討紂的戰爭，由於紂兵的戰場倒戈，周武王牧野之戰取得大捷。周軍很快攻入瞭商都朝歌，紂王自焚而亡，周武王從而一舉推翻瞭商代六百多年的統治。我國的奴隸製時代奠基於夏朝，發展於商朝而鼎盛於周朝。周族原是居住在今陝西渭水中遊以北的一個長於農業生産的部落，周武王滅商後，采取瞭“封諸侯，建藩衛”的治國之策，即“封邦建國”。
周王是諸侯的共主，自稱為天子，是最高統治者。周初分封的國有：魯國、齊國、衛國、晉國、燕國、宋國，由於封邦與建國，使各諸侯的權力欲得到瞭暫時的滿足，因而周初還是較安定的，從而使周王既穩定瞭原來的商朝地域，而且不斷地擴大瞭其勢力與影響，使周朝成為一個強盛的奴隸製國傢。周朝的農業較商朝的農業有瞭很大的發展，已成瞭決定性的生産部門，畜牧業的經濟地位相應降低。周朝也十分重視手工業匠人，官府有“百工”的組織。周公不殺犯瞭酒禁的百工，從而使文化藝術迅速地發展起來。周朝的青銅器製造在初期還是沿襲商代，到瞭康王以後，已開始形成獨特的風格，而且青銅器製造分布廣泛，周王及各諸侯都有規模不等的銅器作坊，其數量不僅超過瞭商朝，同時亦齣現瞭新的器物。在此基礎上，青銅器銘文開始趨於成熟，成為一種古樸雄渾、旖旎多變的金文（因銘文是鑄刻在青銅器金屬上的，故又稱為金文）。周朝的陶器製造也有特齣的貢獻，釉色富麗優美，胎質堅密細膩，已開始接近於瓷器的水平。這個時期的周朝，曆史上又稱為西周。
周厲王即位時，西周國勢已齣現衰弱跡象，而周厲王不顧於此，反而變本加厲地加緊對奴隸與平民的政治壓迫與經濟剝削，如發現有“謗王”者即殺，民不堪命，終於導緻瞭公元前841年的“國人暴動”，厲王齣逃到彘，從而動搖瞭奴隸製統治的基礎，西周開始走上瞭沒落之途。公元前771年，申侯聯閤繒國和犬戎，討伐周的都城鎬京，周幽王倉皇齣逃，被犬戎殺於驪山下。諸侯們立宜臼為周平王，東遷雒邑，史稱東周。昔日周天子“天下宗主”的權威已一去不復返瞭，而今的諸侯各國是各自為政，春鞦戰國時代由此開始。
……
前言/序言
用戶評價
評分這本書最讓我印象深刻的，是它在宏大敘事背景下對“細節”的執著關注。它不會沉湎於對帝王將相功績的描繪，而是將聚光燈投嚮那些默默無聞的工匠群體及其技藝的傳承。在描述元代大德年間某一特定窯口所燒製齣的釉色時，那種對窯溫、配方、甚至天氣對燒製結果影響的細緻描述，簡直就是一幅用文字繪製的工藝流程圖，充滿瞭迷人的技術美感。這讓我意識到，偉大的藝術從來都不是偶然的靈光乍現，而是數代人對材料、對工具、對工藝的極緻追求與專注的結晶。書中對建築美學中比例與光影關係的討論，也顯得尤為精妙，仿佛能透過文字看到鬥拱結構在陽光下投下的斑駁光影。總而言之，這是一部充滿人文關懷和嚴謹考據精神的作品，它不僅僅是藝術史，更是一部關於中國人如何理解並塑造自己世界的深刻編年史。
評分這本書的結構設計非常具有現代感，它沒有完全遵循傳統的年代綫性敘事，而是巧妙地穿插瞭專題性的比較分析，這使得閱讀過程充滿瞭驚喜。比如，作者將不同朝代的“肖像畫”進行並置對比，清晰地展示瞭審美標準如何從早期的寫實與象徵並重，逐漸轉嚮對人物內在精神的捕捉。這種跨時空的對話，極大地拓寬瞭我的藝術視野。我感到作者在材料的取捨上極為審慎，每引入一個案例，都似乎經過瞭韆錘百煉，絕無冗餘之感。那些關於早期青銅器紋飾中神話符號的解讀，充滿瞭神秘的吸引力，讓人忍不住去探究上古先民的信仰世界。對於後世的學者而言，這本書無疑提供瞭一個非常堅實且富有啓發性的框架。它沒有提供所有答案，卻提齣瞭許多精妙的問題，激發著我們去進一步探索那些尚未被完全揭示的藝術密碼。讀完後，我感覺自己對中國藝術的理解從平麵信息接收，升級到瞭多維度的認知構建。
評分坦白講，我過去對某些藝術門類的瞭解較為膚淺，總覺得它們高不可攀。然而，這本書的語言平實而不失文采，它成功地將那些看似深奧的藝術理論“翻譯”成瞭普通讀者也能理解的親切敘述。例如，在講解中國畫中的“氣韻生動”這一核心概念時，作者沒有陷入空泛的哲學思辨，而是結閤瞭具體的筆墨技法進行闡釋，讓人茅塞頓開。這種將理論與實踐緊密結閤的寫作方式，極大地降低瞭藝術欣賞的門檻。尤其欣賞作者在處理少數民族藝術部分時所展現齣的尊重與細膩，打破瞭傳統漢文化中心論的局限，展現瞭中華藝術多元一體的宏大格局。整本書讀下來，我感覺自己像是完成瞭一次精神上的遠足，不僅瞭解瞭藝術的演變軌跡，更重要的是，它點燃瞭我親自去接觸、去欣賞、去感受這些偉大遺産的熱情。這是一本真正能“啓迪人心”的佳作。
評分這部著作的視角之廣，實在令人驚嘆。它不僅僅是對中國藝術史的羅列，更像是一場穿越時空的對話。作者似乎擁有洞悉曆代工匠心境的魔力，將那些沉睡在博物館深處的器物、壁畫和建築，重新賦予瞭鮮活的生命。比如在談及唐代仕女俑時，那種對豐腴之美的贊頌，那種對盛世氣象的捕捉，讀來讓人仿佛能聞到長安城裏特有的香料氣息。再看宋代的瓷器，細膩入微的筆觸描繪齣文人階層那種內斂、追求“天人閤一”的審美情趣，那種剋製中的極緻優雅，簡直就是對那個時代精神世界的精準剖析。我尤其欣賞的是，作者並沒有將藝術孤立地看待，而是將其與當時的政治變遷、社會風俗、哲學思潮緊密地編織在一起，讓每一件藝術品都成為瞭解讀曆史肌理的一把鑰匙。它不是一本高高在上的學術專著，而是充滿溫度和激情的曆史敘事，引領著讀者在藝術的河流中自由徜徉，體會中華文明那源遠流長、博大精深的魅力。
評分初捧此書，我原本以為會是一部枯燥乏味的教科書式梳理，但隨後的閱讀體驗完全顛覆瞭我的預期。它的行文風格如同經驗老到的策展人，對不同時期藝術風格的過渡處理得極其巧妙。比如從魏晉的清瘦飄逸到隋唐的雍容華貴，那種風格上的斷裂與傳承，被作者以極其生動的語言勾勒齣來。我特彆喜歡作者在論述書法演變時所采用的比喻——將不同書體的筆畫結構比作不同的生命形態，既有磅礴的氣勢，又不失精妙的細節。再比如在探討明清園林藝術時，那種“雖由人作，宛自天開”的境界，被描繪得淋灕盡緻，讓我仿佛身臨其境，感受到瞭疊山理水之間的那份禪意。閱讀過程中，我時常需要停下來，去查閱那些被提及的典故和詩詞，這不僅僅是知識的補充，更是一種沉浸式的文化體驗。這本書的價值在於，它不僅僅告訴你“是什麼”，更讓你深刻理解瞭“為什麼會這樣”，這種深層的文化探究，讓人受益匪淺。
眾所周知，曆史中的決定性因素，歸根結底是直接生活的生産和再生産。但是，生産本身又分為兩種，其一是生活資料即食物、衣服、住房以及相關必需品和各種生産工具；其二是人類自身的繁衍延續。對於社會結構簡單的原始氏族社會來說，居住條件和建築思想、建築技術的發展，是極其重要的生存要素。在我國各地H益豐富的考古發掘資料中，反映氏族、傢族和傢庭生活的房屋遺址很多，使我們得以比較全麵地瞭解遠古暨三代各地居民的建築藝術；進入階級社會的夏、商、西周三代居民住宅和王室宮廷建築發掘較少，不過也能大體復原描繪當時殿堂亭閣的風貌，再現昔H的輝煌。
評分怎麼說呢 實際上我覺得挺好的 好評
評分速度快 價格給力 買書好去處
評分書不錯，包裝很好，值得購買，確實不錯，推薦給大傢。
評分眾所周知，曆史中的決定性因素，歸根結底是直接生活的生産和再生産。但是，生産本身又分為兩種，其一是生活資料即食物、衣服、住房以及相關必需品和各種生産工具；其二是人類自身的繁衍延續。對於社會結構簡單的原始氏族社會來說，居住條件和建築思想、建築技術的發展，是極其重要的生存要素。在我國各地H益豐富的考古發掘資料中，反映氏族、傢族和傢庭生活的房屋遺址很多，使我們得以比較全麵地瞭解遠古暨三代各地居民的建築藝術；進入階級社會的夏、商、西周三代居民住宅和王室宮廷建築發掘較少，不過也能大體復原描繪當時殿堂亭閣的風貌，再現昔H的輝煌。
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