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编辑推荐

　　 曾德昭是耶稣会士，1613年到达中国南京，1636年返回欧洲，在旅途上完成了《大中国志》。本书分两大部分，上部根据作者多年见闻，记述中国各省的物产和情况，中国的政治制度、风俗习惯、语言文学、服饰、宗教信仰等；下部记录耶稣会士在华的传教事迹。

内容简介

　　 《大中国志》分两大部分，第一部根据作者曾德昭多年见闻，记述中国各省的物产和情况，中国的政治制度、风俗习惯、语言文学、服饰、宗教信仰、商业活动以及中外商品交流、等等。葡人在澳门早期的建设，葡人协助明廷抗拒清兵，书中亦有记录。
　　 第二部记录耶稣会士在华的传教事迹，除重述利玛窦等的活动外，还记述了利氏去世后的传教过程。特别是南京教案，曾德昭是亲历者，所述翔实，是研究这个时期传教史的第一手资料。
　　 《大中国志》由商务印书馆出版发行。

作者简介

曾德昭，葡萄牙人，十七岁入耶稣会，1620年以后在中国布道和开辟新教区，1637年返欧後开始撰写本书，共分两部分，第一部乃作者多年的见闻，纪录中各地的物产及制度、风俗、语言、服饰、宗教等情况；第二部则描述耶稣会士在中国传教的经过。全书巧妙的结合了小说的趣味和历史的真实，引领读者徜徉在中国的文化宝库之中，使人读来回味无穷，更可作为研究此一时期传教史的第一手资料。

目录

中译本序
致读者
前言

第一部
第一章 中国总述
第二章 诸省详述，先谈南方的省份
第三章 北方诸省
第四章 中国人的品貌，他们的性格、才智和嗜好
第五章 他们的服饰
第六章 他们的语言文字
第七章 他们学习的方式及入场考试
第八章 他们考试的方式及学位的授予
第九章 博士学位
第十章 中国人的书籍和学术
第十一章 他们的科学，特别是他们的艺术
第十二章 中国人的礼节仪式
第十三章 中国人的宴会
第十四章 中国人玩的赌博
第十五章 他们的婚姻
第十六章 中国人的丧葬
第十七章 太后的葬礼
第十八章 中国的教派
第十九章 中国人的迷信和献祭
第二十章 中国的军队和武器
第二十一章 鞑靼人对中国的战争
第二十二章 中国的皇帝和皇后以及太监
第二十三章 中国皇帝的婚姻
第二十四章 中国的贵族
第二十五章 中国的政府及官员
第二十六章 十三省的政府
第二十七章 曼达林的荣誉标记，即徽号
第二十八章 中国人的监狱、审判和刑法
第二十九章 中国为便利和完善统治而采取的特殊措施
第三十章 中国的摩尔人、犹太人及其他民族
第三十一章 许多世纪前基督教已移植中国，近期发现一块可作为证明的古碑石

第二部
第一章 在中国传布福音的开端
第二章 抵达南京前神父们的活动及受到的迫害
第三章 以后发生的事，迄至神父们进入北京
第四章 神父们进北京并在那里定居
第五章 韶州教堂的进展和失败
第六章 基督教在南昌和南京两地的进展及利玛窦神父之死
第七章 皇帝赐的葬地，以及迄至南京迫害前基督教的发展
第八章 南京的基督徒受到一场猛烈迫害
第九章 迫害继续下去，及神父们被逐出中国
第十章 迫害后形势开始平静，及几处驻地的建立
第十一章 南京的第二次迫害，及名叫安德烈的基督徒的殉难
第十二章 事情开始平静和安定，神父们奉曼达林之命赴朝
第十三章 李良博士的生平和逝世及本书的结束

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小众书籍，值得一读。

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书到用时方恨少，事非经过不知难。终于在京东买的书送到了。很满意。 《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。　比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习？从哪里学习？怎样学习？如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。 比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。 比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。 常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。

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　　你知道，马尔克斯的父亲加布里埃尔是药剂师，母亲路易莎是军人家的女儿。他的外祖母会说许多神话，会把房间里描述得满是鬼魂、幽灵和妖魔；而他的外祖父是个……上校。一个保守派、参加过内战的上校，一个被人视为英雄的上校。他曾经带幼儿时的马尔克斯去“联合水果公司”的店铺里去看冰。他曾经对“香蕉公司屠杀事件”沉默不语。他曾对马尔克斯说“你无法想像一个死人有多么重”——你知道的，这些细节和句子，会在马尔克斯之后的小说里反复出现。而《枯枝败叶》里，这个外祖父，这个会在此后不断出场的上校，是真正的主角。

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第一部根据作者曾德昭多年见闻，记述中国各省的物产和情况，中国的政治制度、风俗习惯、语言文学、服饰、宗教信仰、商业活动以及中外商品交流

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中国有着多彩的历史文化，传统艺术形式有戏曲、书法和国画等，春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳是传统节日。

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莎士比亚曾经说过：世上只有一样东西是珍宝，那就是知识；世上只有一样东西是罪恶，那就是无知。读一本好书，可以让我们增长知识，开拓视野，今天，我就给大家推荐一本书《从一到无穷大——科学中的事实和臆测》。 　　这本书的作者是着名的美国天文学家乔治.伽莫夫。这本书的内容覆盖很广，涉及了自然科学的方方面面。但是，这本书与其他按主题分类来写作的书可大不一样，作者用一个又一个妙趣横生的故事打头，由浅入深，把数学、物理乃至生物学的许多重要内容有机的融合在一起，在读者们不知不觉间把一些非常实用的理科知识甚至技巧信手掂来，让读者们在轻松愉快的氛围中浏览了自然科学中的基本成就和最前沿的进展。 　　这简直是一个绝对大手笔的典范！作者把数学、物理、化学、天文学、地质学、以及遗传学的许多内容巧妙地融合在了一起，我们可以尽情的跟这本书一道天马行空地遨游科学的世界。 　　这本书让我们第一次知道了，原来枯燥的数学公式、物理概念、化学符号之间，还有那么多妙趣横生的故事；原来无穷大的宇宙、无边无际的遥远星系，并不是跟我们毫无关系；原来分子、原子并不是真正的微观世界、并不是那个基本单元的“1”，它们仍然是由质子、中子、中微子，甚至更下一台阶的夸克粒子组成；原来爱因斯坦的四维空间和时空相对的概念并不是那么抽象，那么遥不可及，：原来我们眼见为实的直线、平面，也可以是弯曲的、循环的，甚至空间、时间都可能是弯曲的……我觉得，这是一本很值得一读甚至一读再读的好书。下面我给你们来举个例子。 　　乔治.伽莫夫在其中的一篇中写道：在无穷大的世界里，部分可能等于全部。随后，他举出了这样一个例子：我们设想有一家旅店，内设有限个房间，而所有的房间都已客满。这时来了一位新客，想定一个房间。“对不起，”旅店主说，“你没法住进去了，因为所有的房间都客满了。”现在在设想另一家旅店，内设无限个房间，所有的房间也都客满了。这时也有一位新客来临想定个房间。旅店主答应了。他把一号房间的客人移到二号房间，把二号房间的客人移到三号房间，把三号房的旅客移到四号房间，以此类推，这样一来，新来的客人就住进了已被腾出的一号房间。如果还有一家旅店，有无限多个房间，但是来了无限多位要求订房间的客人，那么该怎么办呢？旅店主仍有办法。他把一号房的旅客移到二号房间，把二号房间的旅客移到四号房间，把四号房的旅客移到六号房间，以此类推，那么所有的单号房间都腾出来了，新来的无限多位旅客可以住进去了。这个故事使我们明白了：无穷大数的性质与我们在普通算术中所遇到的一般数字大不相同。

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上小学的高年级了。自己已是一个老大不小的孩子了，但还是在看书！我从年幼无知的孩子转变成一个即将毕业的小学生了。这使我更加的喜欢读书了，它让我了解中国渊远流长的历史；让我了解抗日的艰辛；让我觉得科幻的世界是这样迷人；国外的事物是那样神奇美妙；孩子们的天真烂漫……

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读书是快乐的，现在我虽然升上了初中，可我仍然离不开书，每一本书都让我体会书的美妙，记得初一的第一篇文章中就讲道，一个从不阅读文学作品的人，就算他再怎么有学识，都是不会懂得读书的乐趣的。

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