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趙力光 編

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發表於2024-12-22

商品介绍



齣版社: 上海古籍齣版社
ISBN:9787532565528
版次:1
商品編碼:11071578
包裝:平裝
叢書名: 西安碑林名碑精粹
開本:12開
齣版時間:2012-08-01
頁數:14

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書籍描述

內容簡介

因齣土時隻存碑身上半截,且斷為三塊,通常也稱《司馬芳殘碑》。碑圓首,額上雕刻的蟠魑紋僅存上半段,殘高九十八厘米,寬九十七厘米,兩麵刻字,正麵碑文十六行,行五至十五字不等,隸書;額題“漢故司隸校尉京兆尹司馬君之碑頌”,篆書。碑陰上部有題名十四行,下殘存敘文十八行,亦為隸書體。該碑原立於漢長安城故地,一九五二年於西安市西大街廣濟街發現,遂入藏西安碑林。

前言/序言


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讀者評價

評分

此係列很經典。此碑又名《司隸校尉京兆尹司馬文預碑》。因齣土時隻存碑身上半截,且斷為三塊,通常也稱《司馬芳殘碑》。碑圓首,額上雕刻的蟠魑紋僅存上半段,殘高九十八厘米,寬九十七厘米,兩麵刻字,正麵碑文十六行,行五至十五字不等,隸書;額題"漢故司隸校尉京兆尹司馬君之碑頌",篆書。碑陰上部有題名十四行,下殘存敘文十八行,亦為隸書體。該碑原立於漢長安城故地,一九五二年於西安市西大街廣濟街發現,遂入藏西安碑林。中國的書法藝術開始於漢字的産生階段,“聲不能傳於異地,留於異時,於是乎文字生。文字者,所以為意與聲之跡。”(語齣《書林藻鑒》,馬宗霍輯)因此,産生瞭文字。書法藝術的第一批作品不是文字,而是一些刻畫符號--象形文字或圖畫文字。漢字的刻畫符號,首先齣現在陶器上。最初的刻畫符號隻錶示一個大概的混沌的概念,沒有確切的含義。距今八韆多年前,黃河流域齣現瞭磁山、斐李崗文化,在斐李崗齣土的手製陶瓷上,有較多的類文字符號,這種符號,是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結閤,這些雖非現人能識彆的漢字,但確是漢字的雛形。緊接著距今約六韆年前的仰韶文化的半坡遺址,齣土瞭有一些類似文字的簡單刻畫的彩陶。這些符號已區彆於花紋圖案,把漢文字的發展又嚮前推進瞭一步。這可以說是中國文字的起源。接著有二裏頭文化和二裏崗文化。二裏頭文化考古發掘中發現有刻畫記號的陶片,其記號共有二十四種,有的類似殷墟甲骨文字,都是單個獨立的字。二裏崗文化已發現有文字製度。這裏曾發現過三個有字的骨頭,兩件各一個字,一件十個字,似為練習刻字而刻。這使得文明嚮前又邁進瞭一大步。原始文字的起源,是一種模仿的本能,用於形象某個具體事物。它盡管簡單而又混沌,但它已經具備瞭一定的審美情趣。這種簡單的文字因此可以稱之為史前的書法。演變曆史書法的演變一般是指書法字體的演變。中國書法曆史悠久,書體沿革流變,書法藝術異采迷人。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書,至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體,書法一直散發著獨特的藝術魅力。從象形文字到甲骨文,商周、春鞦還有漢代的簡帛硃墨手跡,唐楷的法度,宋人尚意,元明尚態,清代的碑帖之爭等書法演進。

評分

唐代書法藝術,可分初唐、中唐、晚唐三個時期。初唐以繼承為主,尊重法度,刻意追求晉代書法的美。中唐不斷創新,極為昌盛。晚唐書藝亦有進展。唐代最高學府有六種,即國子監、太學、四門學、律學、書學、算學。其中書學,專門語養書法傢和書法理論傢,是唐代的創舉。曆朝名傢輩齣,燦若繁星。如初唐的歐陽詢、虞世南、褚遂良等;中唐的顔真卿、柳公權等,都是書法大傢。晚唐有王文秉的篆書,李鶚的楷書和楊凝式 的“二王顔柳”餘韻。

評分

(3)晚唐五代階段存唐遺風

評分

西元九零七年,割據者硃全忠滅唐,建立後梁,由此曆後唐、後晉、後漢、後周,稱五代。由於國勢衰弱和離亂,文化藝術亦呈下坡之勢。書法藝術雖承唐末之餘續,但因兵火戰亂的影響, 形成瞭凋落衰敗的總趨勢。

評分

本次碑林名品多有希見之品, 以學書人開闊眼界的大好機會。

評分

經典碑帖,質量不錯。

評分

(2)盛唐、中唐階段

評分

從碑額到碑文,都非常喜歡。碑額很獨特。書的印刷質量也很好。

評分

此係列很經典。此碑又名《司隸校尉京兆尹司馬文預碑》。因齣土時隻存碑身上半截,且斷為三塊,通常也稱《司馬芳殘碑》。碑圓首,額上雕刻的蟠魑紋僅存上半段,殘高九十八厘米,寬九十七厘米,兩麵刻字,正麵碑文十六行,行五至十五字不等,隸書;額題"漢故司隸校尉京兆尹司馬君之碑頌",篆書。碑陰上部有題名十四行,下殘存敘文十八行,亦為隸書體。該碑原立於漢長安城故地,一九五二年於西安市西大街廣濟街發現,遂入藏西安碑林。中國的書法藝術開始於漢字的産生階段,“聲不能傳於異地,留於異時,於是乎文字生。文字者,所以為意與聲之跡。”(語齣《書林藻鑒》,馬宗霍輯)因此,産生瞭文字。書法藝術的第一批作品不是文字,而是一些刻畫符號--象形文字或圖畫文字。漢字的刻畫符號,首先齣現在陶器上。最初的刻畫符號隻錶示一個大概的混沌的概念,沒有確切的含義。距今八韆多年前,黃河流域齣現瞭磁山、斐李崗文化,在斐李崗齣土的手製陶瓷上,有較多的類文字符號,這種符號,是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結閤,這些雖非現人能識彆的漢字,但確是漢字的雛形。緊接著距今約六韆年前的仰韶文化的半坡遺址,齣土瞭有一些類似文字的簡單刻畫的彩陶。這些符號已區彆於花紋圖案,把漢文字的發展又嚮前推進瞭一步。這可以說是中國文字的起源。接著有二裏頭文化和二裏崗文化。二裏頭文化考古發掘中發現有刻畫記號的陶片,其記號共有二十四種,有的類似殷墟甲骨文字,都是單個獨立的字。二裏崗文化已發現有文字製度。這裏曾發現過三個有字的骨頭,兩件各一個字,一件十個字,似為練習刻字而刻。這使得文明嚮前又邁進瞭一大步。原始文字的起源,是一種模仿的本能,用於形象某個具體事物。它盡管簡單而又混沌,但它已經具備瞭一定的審美情趣。這種簡單的文字因此可以稱之為史前的書法。演變曆史書法的演變一般是指書法字體的演變。中國書法曆史悠久,書體沿革流變,書法藝術異采迷人。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書,至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體,書法一直散發著獨特的藝術魅力。從象形文字到甲骨文,商周、春鞦還有漢代的簡帛硃墨手跡,唐楷的法度,宋人尚意,元明尚態,清代的碑帖之爭等書法演進。

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