西安碑林名碑精粹：玄秘塔碑 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

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编辑推荐

　　历史文化殿堂 名碑苍萃
　　书法艺术宝库 翰墨生辉

内容简介

　　书法是中国独特的传统艺术，历史悠久、源远流长。自甲骨、金文之后，碑刻遂成为书法艺的重要载体。它记录着历史的沧桑，折射着文字的嬗变，跨时空展现着书法艺术的灿烂与多姿。中华民族的书法艺术之所以延绵不绝，特别是千年以上的书法作品能够流传至今，多赖碑刻不易减失之功，以致后人得以将之作为研究、临习的对象和模板。

内页插图

前言/序言

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于戏，和尚果出家之雄乎！不然，何至德殊祥如此其盛也。承袭弟子义均，自政，正言等，克荷先业，虔守遗风，大惧徽猷有时堙没。而今门使刘公，法缘最深，道契弥固，亦以为请，愿播清尘。休尝游其藩，备其事，随喜赞叹，盖无愧辞，铭曰：

有大法师，为作霜雹，趣真则滞，涉俗则流，象狂猿轻，钩槛莫收，制刀断，尚生疮疣。

于戏，和尚果出家之雄乎！不然，何至德殊祥如此其盛也。承袭弟子义均，自政，正言等，克荷先业，虔守遗风，大惧徽猷有时堙没。而今门使刘公，法缘最深，道契弥固，亦以为请，愿播清尘。休尝游其藩，备其事，随喜赞叹，盖无愧辞，铭曰：

和尚，其出家之雄乎！天水赵氏，世为秦人，初，母张夫人梦梵僧谓曰：“当生贵子”。即出囊中舍利，使吞之。及诞，所梦僧白昼入其室，摩其顶曰：“必当大弘 法教。”言讫而灭。既成人，高颡深目，大颐方口（6），长六尺五寸，其音如钟。夫欲荷如来之菩提（7），凿生灵之耳目，固必有殊祥奇表欤

始，十岁依崇福寺道悟禅师为沙弥（8）。十七正度为比五。具威仪（9）于西明寺照律师（10）；禀持犯（11）于崇福寺律师；传唯识大义（12）于安国寺素法师；通涅（13）大旨于福林寺法师。

碑林的名碑，西安碑林中国书法的好东西

和尚，其出家之雄乎！天水赵氏，世为秦人，初，母张夫人梦梵僧谓曰：“当生贵子”。即出囊中舍利，使吞之。及诞，所梦僧白昼入其室，摩其顶曰：“必当大弘 法教。”言讫而灭。既成人，高颡深目，大颐方口（6），长六尺五寸，其音如钟。夫欲荷如来之菩提（7），凿生灵之耳目，固必有殊祥奇表欤

大达。塔曰：玄秘。俗寿六十七，僧腊四十八。门弟子比丘，比丘尼约千余辈，或讲论玄言，或记纲大寺，修禅秉律，分作人师。五十其徒，皆为达者。

无何，谒文殊于清凉，众圣皆现。演大经于太原，倾都毕会。德宗皇帝闻其名，徵之，一见大悦。常出入禁中，与儒道议论。赐紫方袍，岁时赐施，异于他等。复诏 侍皇太子于东朝，顺宗皇帝深仰其风，亲之若昆弟，相与卧起，恩礼特隆。宪宗皇帝数幸其寺，待之若宾友，常承顾问，注纳偏厚。而和尚符彩超迈，词理响捷，迎 合上旨，皆契真乘。虽造次应对，未尝不以阐扬为务。繇是，天下益知佛为大圣人，其教有不大思议事。当是时，朝廷方削平区夏，缚吴斡蜀，潴蔡荡郓（14）。而天子端拱无事，诏和尚率缁属（15）迎真骨于灵山（16），开法场于秘殿，为人请福，亲奉香灯。既尔，刑不残，兵不黩，赤子无愁声，沧海无惊浪，盖参用 真宗以毗大政之明效也。夫将欲显大不思议之道，辅大有为之君，固必有冥符玄契欤