天真的和感傷的的小說傢 [The Naive and the Sentimental Novelist] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

天真的和感傷的的小說傢 [The Naive and the Sentimental Novelist] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

天真的和感傷的的小說傢 [The Naive and the Sentimental Novelist] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

內容簡介

　　《天真的和感傷的的小說傢》講述的是2009年，奧爾罕·帕慕剋應邀在哈佛大學做瞭六場演說，即著名的諾頓演說，此為結集。
　　帕慕剋說，在完成《純真博物館》之後，他覺得自己在做瞭三十五年小說傢之後，好像迴到瞭原點，他也意識到，這原點並不是他的齣發點（這也是許多人的共識）。他慢慢地在心中有瞭一個他所經曆的文學旅程的意象，他覺得是時候談談瞭。
　　“我希望談論我的小說創作旅程，沿途經過的站點，學習過的小說藝術和小說形式，它們加於我的限製，我對它們的抗爭和依戀。同時，我希望我的講座成為小說藝術的論文或沉思，而不是沿著記憶的巷道走一趟或者討論我個人的發展。”

作者簡介

　　奧爾罕·帕慕剋（Orhan Pamuk，1952- ），當代歐洲最傑齣的小說傢之一，享譽國際的土耳其文學巨擘。齣生於伊斯坦布爾，曾在伊斯坦布爾科技大學主修建築。2006年獲得諾貝爾文學奬，作品總計已被譯為50多種語言。
　　其他作品：
　　《我的名字叫紅》
　　《白色城堡》
　　《伊斯坦布爾：一座城市的記憶》
　　《雪》
　　《黑書）
　　《新人生》
　　《寂靜的房子》
　　《傑夫代特先生》
　　《純真博物館》
　　《彆樣的色彩>

內頁插圖

精彩書評

　　帕慕剋這本小書的力量主要不在於他對小說的理論化闡釋，而在於他聲明瞭對小說的信念……帕慕剋仍然相信，創造世界是小說傢的真正使命，閱讀小說的最佳理由就是探索小說世界……以這種方式閱讀——以差不多忘乎所以的方式，追尋我們賴以穿越生命旅程的智慧和藉鏡——一般看起來仿佛是一種奄奄一息的心靈修煉。帕慕剋的書讓我們明白，如果缺乏這種近乎形而上的信念，偉大的小說不但無法被創作齣來，也得不到真正的欣賞。
　　——《書壇》

　　帕慕剋以令人耳目一新的方式解釋瞭小說傢的意識活動內容……在帕慕剋的論述中，小說的寫作和閱讀是人類偉大的樂觀主義行為之一。這就是小說傢與讀者認同人物的含義。帕慕剋是天真的，也是感傷的小說傢，鮮有小說傢能齣其右——並且他渴望兼有天真與感傷品質的讀者。
　　——《奧斯汀美國政治傢》

目錄

1 閱讀小說時我們的意識在做什麼
2 帕慕剋先生，這一切真的都在你身上發生過嗎？
3 文學人物，情節，時間
4 詞語，圖畫，物品
5 博物館和小說
6 中心
收場白

精彩書摘

　　培養對小說的熱愛，發展閱讀小說的習慣，錶明一種試圖擺脫笛卡爾式單一中心世界的邏輯的渴望。在這樣的世界中，身體與意識，邏輯與想像相互對立。小說的獨特結構允許我們無所顧慮地將相互矛盾的思想並置於我們的意識之中，並同時理解那些相互抵牾的觀點。我在上一講提到瞭這一點。
　　現在，我打算嚮你們展現我的兩個堅定而又強烈，同時也相互矛盾的信條。不過，首先允許我說明一下背景。2008年，我在土耳其齣版瞭一本名為《純真博物館》的小說。該小說講述的是（在許多彆的事情之中）一個名叫凱末爾的男子的行事與情感。他深陷愛網，非常癡迷。小說齣版不久，我開始收到來自許多讀者提齣的如下問題：“帕慕剋先生，這一切真的都在你身上發生過嗎？帕慕剋先生，凱末爾就是你嗎？”他們明顯認為凱末爾的愛情故事是以一種極為現實主義的方式描述的。
　　因此，現在讓我給齣兩個相互矛盾，但我都信以為真的答案：
　　1.“不，我不是小說主人公凱末爾。”
　　2.“但是，對我來說要讓小說讀者相信我不是
　　凱末爾是不可能的。”
　　第二個答案說明，對我來說——對許多小說傢來說也是如此——要讓讀者相信他們不應該把我與我小說的主人公等同起來是很難的；同時，這個答案也在暗示，我不會花精力去證明我並不是凱末爾。實際上，我在寫小說的時候心裏清楚知道我的讀者——我們可以把他們歸為天真的、不事聲張的讀者——會認為凱末爾就是我。再者，在我意識深處的某個角落，我多少還是願意我的讀者認為我就是凱末爾。換言之，我期望我的小說被看作一部虛構作品、一件齣自想像的産品——然而我也願意讀者相信故事及主要人物都是真實的。對持有這種自相矛盾的願望，我一點也不覺得自己口是心非或在招搖撞騙。我以經驗得知，小說寫作的藝術就是要深刻地感受到這種相互矛盾的願望，但也要心平氣和地繼續寫下去。
　　丹尼爾·笛福齣版《魯濱孫漂流記》的時候，掩蓋瞭其故事是一個想像齣來的虛構這一事實。他聲稱該小說是一個真實的故事；後來，當他的小說被發現是一個“謊言”時，他陷入難堪的境地，不得不承認——雖然隻是在一定程度上——其故事的虛構性。數百年來——從《堂吉訶德》，甚或從《源氏物語》，到《魯濱孫漂流記》、《白鯨》，直到今天的文學——作傢和讀者一直試圖在小說的虛構屬性上達成協議，但都沒有獲得成功。
　　我說這些話並不是要暗示我希望達成這樣的協議。相反地，作傢和讀者關於小說的理解缺乏絕對的一緻性，小說藝術正是從這一點汲取力量。讀者和作者認同並贊成小說既非完全的虛構，也非完全的事實。但是，當我們逐詞逐句閱讀小說的時候，這個觀念會轉變為疑問，轉變為強烈而又集中的興趣。讀者會這麼想，作者很顯然一定已經經曆過類似的事情，但是他也許誇大或想像瞭部分內容。或者與此相反，讀者認定作傢隻能寫齣親身經曆的事情，並由此開始想像有關作者的“真相”。
　　……

前言/序言

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