具體描述
內容簡介
隨著我國改革開放形勢和各學科學術水平的進一步提高，在大學課堂係統地講授古代中外文化交流的知識也顯得更為重要。讓青年學生廣泛瞭解我國古代與外部世界交往的曆史進程，有助於他們正確認識本國文化的性質和優良傳統，增強民族自信心和自豪感，培養對外交往中的健康精神和良好心態。本教材是為適應新世紀對新型人纔素質教育的要求而編寫的，具有以下特點：一是內容全麵，按時代順序，盡可能分地域和類彆介紹相關內容，要言不煩；二是資料新，盡量用新的考古文物資料來說明問題，既擺脫瞭排比羅列文獻資料的窠臼，又增強瞭說服力，使敘述更加生動；三是觀點新，本書盡可能吸收采用學術界的較新研究成果，尤其注意反映近年的學術發展；四是有彆於同類專著，綱目清楚，各章附列重點難點、復習思考題和主要參考文獻，既適閤課堂講授，亦便於個人自學。
目錄
導論
一、文化交流的可能性與現實性
二、交通網絡--古代中外文化交流的空間平颱
第一章 傳說與考古材料中先秦時期中國與世界的接觸
第一節 中國古籍關於遠古西方的記載
第二節 西方古籍關於早期東西方交往記載的追溯
第三節 關於“中國文化西來說”
第四節 中國同朝鮮、日本的早期文化聯係
第五節 中國同東南亞的早期文化聯係
第六節 亞曆山大東徵與東西方文化交流
第二章 秦漢時期的中外接觸和交流
第一節 遊牧文化與農耕文化的對立和交流
一、匈奴興起前歐亞草原上的文化
二、由帶具服飾看文化交流
三、匈奴與東、西交流的草原之路
第二節 月氏西遷與貴霜文化
一、月氏西遷
二、貴霜文化
第三節 兩漢通西域
一、張騫通西域
二、東漢經營西域
三、匈奴西遷與民族大遷徙
第四節 絲綢之路上斑斕多彩的西域文明
第五節 佛教傳入中國
第六節 與朝鮮、日本的交流
一、秦漢時代與朝鮮半島的交往
二、秦漢時代與日本的交流聯係
第七節 秦漢中國同東南亞各國的文化聯係
第八節 南海之路初通
第三章 魏晉南北朝時期的中外文化交流
第一節 中西陸路交流的發展
一、絲綢之路上的東羅馬文物
二、絲綢之路青海道的開通與交流
三、南北朝中國與薩珊波斯的交流往來
四、中外技術、文化的交流與傳播
第二節 中外佛教文化交流
第三節 中亞粟特商鬍來華
第四節 拜火教與祆神
第五節 東亞的漢字文化圈
一、魏晉南北朝與朝鮮半島的經濟文化交流
二、魏晉南北朝時期的中日文化交流
三、漢字漢文在越南
第六節 魏晉南北朝時期的南海交通
第七節 縱橫馳騁的騎馬遊牧民族
第四章 隋唐五代時期的中外文化交流
第一節 隋唐五代時期中外文化交流的基本情況
一、國際環境的新變化
二、隋朝中外關係的發展
三、唐朝中外文化交流的繁榮局麵
四、唐末五代時期中外文化交流的低迷
第二節 隋唐時期中外交通的主要路綫
一、中外陸路交通的發展
二、中外海上交通的發展
第三節 隋唐時期中外人員流動與文化傳播
一、隋、唐時期的外國僑民
二、中國人到海外
三、唐末五代西北民族遷徙及其曆史影響
第四節 外來文明與隋唐社會生活
一、“三夷教”與外來宗教的大發展
二、域外科學技術的傳人
三、外來藝術的流行
四、外來貨幣
五、外來植物與動物
六、外來文明影響下的唐代社會生活
第五節 隋唐時期中國文化的嚮外傳播
一、唐代文化西傳
二、造紙術的西傳
三、隋唐時代東亞文化交流的新發展
第五章 宋元時期的中外文化交流
第一節 宋元時期的中外陸路交通
一、宋朝的中西陸路交通
二、遼朝對外關係的發展
三、西夏對外關係的發展
四、金朝對外關係的發展
五、濛元時期的中西陸路交通
第二節 宋元時期海上絲綢之路的繁榮
一、海上絲綢之路的拓展
二、繁榮的對外貿易港口城市
三、宋元時期的諸蕃水道
四、考古發現的環中國海宋元沉船
第三節 宋元時期中外人員流動
一、宋元時代中國人的國外遊曆
二、濛古西徵與大規模的移民運動
三、“住蕃”與“唐人”
四、宋元時代外國人人華
第四節 宋元時期的外來文明
一、外來物質文明
二、中國的猶太人和猶太教
三、宋元時代的外來科技
四、宋元時代的外來工藝技術
五、宋元時代的外來藝術
第五節 宋元時期中國文化的嚮外傳播
一、瓷器外銷
二、絲綢的外銷
三、三大發明的西傳
四、中國書籍在東亞的傳播
五、程硃理學在東亞的傳播
第六章 明清時期的中外文化交流
第一節 明清時期中外文化交流的基本情況
一、明初的中西陸路交通
二、朝貢貿易與鄭和下西洋
三、華人下南洋
四、明朝後期的開閉關之爭與清前期的閉關鎖國
第二節 中西初識與禮儀之爭
一、西方航海貿易勢力的東進
二、清代來華的西方使團
三、西方教士來華及其活動
四、中西初識
五、禮儀之爭
第三節 明清時期傳人中國的西學
一、天文曆法
二、數學
三、物理學與機械工程學
四、地理學
五、生物學
六、醫藥學
七、西洋建築
八、繪畫
九、音樂
第四節 明清時期中國文化的嚮外傳播
一、漢籍西傳歐洲
二、歐洲學界對中國傳統文化的研究
三、中國傳統文化與近代歐洲
四、明清時期中國典籍的東傳
第五節 明清時期的中外物質文明交流
一、絲綢、瓷器的外銷
二、茶葉遠銷歐美
三、明清時期輸入中國的“西洋奇器”
四、來自美洲的農作物
精彩書摘
從公元前10世紀起，亞洲內陸的草原遊牧民族就不時南下，構成瞭影響草原以南的農耕定居民族生活的重要因素，在中國，匈奴與周、秦、漢之間的關係是這樣；在中亞，塞人（Sakas）一再侵襲伊朗的阿契米尼王朝、安息王朝，情況也是這樣；在西亞，遊牧民族更像層齣不窮的衝擊波，一再侵襲美索不達米亞（今伊拉剋兩河流城）的各定居化瞭的王朝。曆史上，在草原經營遊牧生活的民族與平原經營農耕生活的民族因生活方式不同、社會結構不同，本來就易於産生某種對抗，這種對抗往往又因草原上建立起富有劫掠、侵襲性的政權而激化。但是，草原遊牧民族和農耕定居民族之間，在經濟生活上又不免相互依賴，需要互相補充，於是它們之間便不斷地以戰爭與和平相交替的方式進行頻繁交往。這一情況構成瞭絲綢之路穿越的內層空間的民族交往史的豐富內容。在所有這些交往中，農耕定居地區的王朝在國力強盛時以徵討為主，在國力衰弱時則不得不以大量財物籠絡遊牧政權。就中國而言，中原王朝在不利情況下與遊牧政權打交道時，照例是饋贈以大量的絲絹繒帛等物品。這種政治往來的活動後來還以絹馬互市等經濟形式作為補充。據研究，遊牧民族從漢地取得的絲綢也多轉用於同西方進行貿易。因此，絲綢之路實際上可以作為整個古代中外陸路交通路綫的泛稱，包括草原之路。3.絲綢之路內涵和外延的擴展
第二次世界大戰結束以後，特彆是20世紀50年代以來，世界各國各地區間的交流往來進一步加強，人們因而越來越注意各國人民曆史上的聯係。在這方麵，穿越歐亞內陸的沙漠、戈壁、鹽漬荒原、高山大川的絲綢之路，在很長的曆史時期內，聯係著濛古高原、青藏高原、準噶爾盆地、塔裏木盆地、帕米爾山區、哈薩剋草原、锡爾河與阿姆河之間的河中地域、裏海地區、高加索山區、黑海北岸草原的眾多的遊牧民族和綠洲定居人民。分布在這一大片地區的高山、沙漠、綠洲、草原、內陸河流與湖泊獨具特異的自然景觀，在絕大多數情況下，隻有少數地點具備適閤人類棲息和生活的條件。然而，盡管這片地區的生態地理條件嚴峻苛酷，這片地區仍然為眾多的民族提供瞭扮演有聲有色雄壯曆史的舞颱。生活在這裏的草原遊牧民族和綠洲定居人民發展瞭豐富多彩的社會經濟和文化，在這一空間內留下瞭大量文化遺跡，而不同社會生活方式的民族之間的衝突和遊牧民族不時進行的民族大遷徙，也為中古曆史的篇章提供瞭豐富的內容。不僅如此，絲路乾道穿越的內層空間早從新石器時代、青銅器時代起就與其外圍空間有著密切的文化聯係。從公元前2世紀到公元2世紀，它自東到西聯係著漢代中國、古代印度孔雀王朝、阿富汗的大夏一貴霜王國、伊朗的安息王國和繼馬其頓興起的羅馬帝國。從公元6到10世紀，它又聯係著隋唐中國、伊朗薩珊王朝、阿拉伯的大食帝國和小亞細亞的拜占庭帝國。以上這些帝國或王朝的嚮外發展，都經由絲綢之路穿越的地區，它們分彆通過絲綢之路而和相鄰的草原遊牧民族時而發生戰爭時而和平交往，並且通過絲綢之路而在彼此之間建立瞭直接或間接的聯係，特彆是在彼此的京城之間建立某種聯係，因此，我們不妨說，絲綢之路曾是連接古代幾大文明帝國的動脈。
……
用戶評價
評分這本書的裝幀和印刷質量真的沒得說，紙張的手感厚實而溫潤，墨色清晰，排版疏朗有緻，閱讀起來非常舒適。封麵設計也頗具匠心，既有曆史的厚重感，又不失現代的審美，讓人一眼就能感受到書的內容會是那種引人入勝的。拿到手裏沉甸甸的，迫不及待地翻開，就被其中詳實的史料和嚴謹的論證所吸引。作者在梳理古代中外文化交流的脈絡時，顯然投入瞭巨大的心血，從絲綢之路上的商旅往來，到佛教東傳的宏大敘事，再到不同文明間的技術、藝術、思想碰撞，每一個環節都經過瞭細緻的考證和深入的剖析。尤其讓我印象深刻的是，書中不僅僅是羅列事實，更是通過對史料的解讀，展現瞭文化交流背後的人文關懷和曆史意義。比如，在講述遣唐使學習中國文化時，作者並沒有簡單地說他們學習瞭什麼，而是深入探討瞭這些學習對日本社會、政治、文化産生的深遠影響，以及日本在吸收藉鑒的基礎上如何形成自己獨特的文化標識。這種層層遞進的分析，讓讀者不僅看到瞭文化的傳播，更感受到瞭文化融閤與再創生的生命力。此外，作者在語言的運用上也顯得遊刃有餘，既有學術的嚴謹，又不乏文學的感染力，讀起來一點也不枯燥，反而像是在跟隨一位博學的智者，漫步在曆史的長河中，聆聽那些跨越時空的智慧之聲。這本書的價值，遠不止於知識的傳遞，更在於它能夠激發讀者對曆史的興趣，對人類文明的思考，以及對不同文化之間互鑒共榮的美好願景。
評分這本《古代中外文化交流史》帶給我的驚喜，是它在學術嚴謹性之外，還充滿瞭人文的關懷和故事性。作者在梳理史實的過程中，非常注重展現交流背後的人物故事和情感聯係。他沒有將曆史人物塑造成冰冷的符號，而是通過細緻的筆觸，描繪瞭那些往來於不同文明之間的使者、商人、僧侶、藝術傢，他們的好奇心、求知欲、勇氣和智慧，以及他們在異域他鄉所經曆的艱辛與喜悅。比如，書中對玄奘西行取經的描寫，不僅僅是記錄瞭他跋涉韆裏的過程，更深入地刻畫瞭他堅定的信仰、超凡的毅力和麵對睏難時的智慧，讓讀者能夠真切地感受到這位偉大的文化使者身上的精神力量。又如，對馬可·波羅在中國遊曆的描述，也充滿瞭鮮活的細節，展現瞭他作為一個西方人，是如何以開放的心態去觀察、去理解、去記錄那個時代的中國。這種將宏大的曆史敘事與個體生命體驗相結閤的方式，極大地增強瞭本書的可讀性，讓那些遙遠的曆史變得鮮活生動，觸手可及。我特彆喜歡作者在分析不同文化交流的成效時，所展現的深邃洞察力。他不僅僅關注瞭物質層麵的交流，如技術、商品、藝術品等，更關注瞭精神層麵的交流，如宗教信仰、哲學思想、價值觀念等，並對這些交流的深遠影響進行瞭深入的探討。
評分坦白說，我之前對“文化交流”這個概念的理解比較片麵，總覺得是單方麵的“學習”或“引進”。但這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者以一種更加宏觀和辯證的視角，揭示瞭古代中外文化交流的復雜性、多層次性和動態性。他清晰地梳理瞭不同文明之間的互動模式，包括和平的貿易往來、宗教的傳播、技術的引進，甚至還有衝突與融閤。書中的案例豐富多樣，從西亞的玻璃技術傳入中國，到中國絲綢、瓷器風靡西方，再到伊斯蘭文明對中國天文學、數學的影響，每一個例子都闡述得深入淺齣，引人入勝。讓我印象深刻的是，作者並沒有將文化交流簡單地描述為“徵服”或“被徵服”的過程，而是強調瞭不同文明在交流中的相互學習、相互影響，甚至是對自身文化的重塑。比如，佛教在中國的發展，就是經曆瞭一個與中國本土文化相融閤的漫長過程，最終形成瞭具有中國特色的佛教體係。這種對文化交流“雙嚮奔赴”的深刻理解，讓我對人類文明的發展有瞭更深的敬意。
評分讀完這本書，我最大的感受是，人類文明的發展，從來不是孤立的、封閉的，而是開放的、互聯的。古代中外文化交流史，就是一部波瀾壯闊的文明互鑒史。作者通過翔實的史料和精煉的語言，為我們描繪瞭一幅幅宏大的曆史畫捲。我尤其佩服作者對於細節的把握，他不僅僅關注瞭重要的曆史事件和人物，更關注瞭那些微小的、日常的交流細節，這些細節往往最能反映齣文化交流的真實麵貌。例如，書中對古代商人隨身攜帶的商品清單的分析，對不同地區服飾、飲食習慣的比較，對外國樂器在中國宮廷的引進與改造的描述，都讓我覺得非常有意思。這些看似不起眼的細節，卻構成瞭文化交流的豐富肌理。作者還通過大量的考古發現和文獻資料，來佐證自己的觀點，這使得他的論述更加具有說服力。讀這本書，我仿佛穿越瞭時空，親身經曆瞭那些發生在絲綢之路、海上貿易、邊疆往來中的文化碰撞與融閤。它讓我認識到，我們今天的許多文化成果，都凝聚著不同文明的智慧和貢獻，我們應該以更加開放和包容的心態，去麵對未來的文化交流。
評分這本書的內容編排非常有條理，作者的邏輯也非常清晰，讀起來絲毫不會感到晦澀難懂。他從宏觀的地理格局入手，描繪瞭陸上和海上兩條重要的文化交流通道，然後深入到不同曆史時期、不同文化區域的交流細節。我尤其欣賞作者在講述具體文化交流案例時，所展現齣的細緻入微的觀察力。他不僅僅關注瞭物質層麵的交流，比如商品、技術、藝術品，更關注瞭精神層麵的交流，比如宗教信仰、哲學思想、生活方式、價值觀等。書中對佛教東傳過程中，漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教在中國以及周邊地區的傳播與演變，有非常詳盡的論述，這讓我對佛教文化的多樣性和適應性有瞭深刻的認識。此外，作者對中醫藥、天文曆法、造紙術、印刷術等中國古代科技對外傳播的描述，也讓我感到非常自豪。更重要的是，他還能夠客觀地分析這些文化交流對東西方文明産生的相互影響，以及在融閤過程中齣現的新的文化形態。
評分這是一本令人耳目一新的學術著作。作者在梳理古代中外文化交流史的過程中，展現瞭非凡的學術功底和獨特的視角。他並沒有停留在對史實的簡單羅列，而是深入挖掘瞭文化交流背後的動力機製、傳播途徑以及深遠影響。尤其讓我印象深刻的是，作者對“文化”的定義和理解非常開闊，他不僅僅將文化視為高高在上的藝術、哲學，更是將日常的生活方式、價值觀念、風俗習慣都納入瞭文化交流的範疇。書中關於古代中外服飾、飲食、節日習俗等方麵的交流，都讓我覺得非常有趣。作者通過大量的史料和考古證據，展現瞭這些微小的文化元素是如何在不同文明之間傳播、融閤，並最終改變瞭人們的生活。他還深入探討瞭在文化交流過程中，不同文明所扮演的角色，以及它們之間的互動關係。這種對文化交流的全麵和立體解讀，讓我對人類文明的復雜性和多樣性有瞭更深刻的認識。
評分說實話，一開始我被這本書吸引，純粹是因為對“絲綢之路”這個主題的興趣。但深入閱讀後，我發現它所涵蓋的內容遠遠超齣瞭我的想象。作者以一種宏觀的視角，將古代中外文化交流置於一個更為廣闊的曆史背景下進行審視。他不僅僅關注瞭陸上絲綢之路，也同樣深入挖掘瞭海上交通對於文化傳播的重要性，比如香料貿易、瓷器外銷以及海軍的遠航活動，這些都成為瞭不同文明間交流的重要通道。書中對這些交流的具體細節描繪得淋灕盡緻，從貨物本身，到運輸工具，再到參與貿易的人群，都仿佛曆曆在目。讓我尤其感到震撼的是，作者並沒有將文化交流簡單地視為單嚮的輸送，而是強調瞭其互動性和復雜性。他詳細闡述瞭中國文化對周邊國傢和地區的深遠影響，如漢字、儒傢思想、典章製度等，但也毫不避諱地指齣，中國在某些時期也受到瞭外來文化，特彆是西方科學技術、天文曆法、宗教藝術等方麵的深刻影響。這種辯證的眼光，打破瞭我過去對文化交流的一些刻闆印象，讓我認識到，文化的進步往往是建立在相互學習、相互藉鑒的基礎之上的。書中的案例選取也十分豐富，從佛教的傳播到伊斯蘭文明的東漸，再到後來的西方傳教士東來，每一個章節都像是一幅精心繪製的曆史畫捲，展現瞭不同文明在碰撞中産生的火花。
評分這本書給我最大的觸動，在於它深刻揭示瞭文化交流的“雙嚮性”和“動態性”。很多時候，我們談論文化交流，容易陷入一種“輸齣”與“輸入”的簡單二元思維，但這本書卻以極其精妙的筆觸，展現瞭文明之間是如何在互動的過程中，相互塑造、相互影響，最終走嚮融閤與發展。作者在書中多次強調，所謂的“先進文化”和“落後文化”的標簽，在文化交流的大背景下，往往顯得過於簡單和片麵。許多被我們認為是“本土”的文化元素，其實都經曆過漫長的吸收、消化、再創新的過程。例如，書中關於佛教在中國的發展曆程，就是一個絕佳的例證。佛教自印度傳入中國後，並沒有原封不動地被接受，而是與中國本土的哲學思想、倫理觀念産生瞭激烈的碰撞，並在此基礎上，發展齣瞭具有中國特色的佛教宗派，如禪宗，這本身就是一種深度的文化融閤。同樣，中國的一些技術和思想，在傳播到海外後，也經曆瞭一個本土化的過程，形成瞭各具特色的區域文化。這種對文化交流過程的動態審視，讓我對“文化”的理解有瞭更深的維度。
評分對於我這個曆史愛好者來說，這本《古代中外文化交流史》無疑是一場知識的盛宴。作者的敘述方式，既有學術的深度，又不乏大眾的通俗性，讓我在享受閱讀樂趣的同時，也能獲得紮實的知識。我特彆欣賞作者在梳理復雜曆史脈絡時的清晰條理。他將古代中外文化交流按照地理區域、時間段落、交流內容等多個維度進行劃分，使得原本可能龐雜的信息變得井井有條。比如，他在分析陸上絲綢之路時，會細緻地勾勒齣這條貿易路綫上的不同節點，以及在這些節點上發生的文化融閤現象。當他討論海上貿易時，又會著重強調港口城市在文化傳播中的作用。在內容上，書中涉及的領域非常廣泛，從宗教信仰（如佛教、基督教、伊斯蘭教的傳入與演變），到科學技術（如天文學、醫藥學、農業技術的交流），再到藝術哲學（如雕塑、繪畫、文學、思想的相互影響），幾乎囊括瞭古代文化交流的方方麵麵。我尤其對書中關於中醫藥對外傳播的章節感到好奇，作者詳細闡述瞭中醫藥在古代如何走嚮世界，並在其他文明中産生影響，這讓我對中國傳統文化的博大精深有瞭更深的認識。
評分這本書的深度和廣度都令人稱道。作者不僅對中國與西方世界的文化交流進行瞭深入的探討，還涵蓋瞭中國與中亞、南亞、東南亞等地區的文化互動。他以一種宏大的曆史視野，勾勒齣古代文明之間韆絲萬縷的聯係。在敘述過程中，作者始終保持著一種客觀公正的態度，既肯定瞭中華文明的貢獻，也承認瞭外來文化對中國的影響。讓我印象深刻的是，書中對唐朝時期中外文化交流的描寫，非常生動。當時的長安作為國際大都市，匯聚瞭來自世界各地的商人、使者、僧侶，各種文化在這裏碰撞、交融，呈現齣前所未有的開放與包容。作者通過對這些曆史場景的細緻描繪，展現瞭古代中國在文化交流中的重要地位和影響力。同時，他也客觀地分析瞭在不同曆史時期，中國在文化交流中的角色變化，以及這種變化對中國自身發展的影響。這本書不僅是一部曆史著作，更是一部關於文明對話與互鑒的深刻啓示錄。
第三節 兩漢通西域
評分書收到瞭，速度非常快記得有一次，我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天，什麼也沒有買到，不是東西不閤適，就是價格太高，就在我準備兩手空空打道迴府的時候，無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店，走上前去一看，商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包，那時為瞭不至於兩手空空迴去，我總想湊閤著買點東西，經過一番討價還價，便商定瞭價格，付瞭錢之後，我正準備拿起我相中的背包離開的時候，無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭，於是我又重新挑選瞭一個，正要轉身離開，那店主居然耍賴說我還沒有付錢，硬拉著要我付錢，還說什麼誰能證明你付瞭錢呢？沒辦法，我是自己一個人去的，旁邊又沒有其它顧客，誰能證明呢？天曉得。我辯不過她，隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後，我吃一塹，長一智，我就常常到網上購物瞭。書不錯 還送光碟 就是快遞不給力 太慢瞭 但還行 好期待的書 可來瞭好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。據悉，京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心，同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商，是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一，在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等12大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書：《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程，一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於：讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認，卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在，而且無孔不入。閱讀本書，你將獲悉：怎樣快速說服彆人，讓人無條件相信你？如何給人完美的第一印象，培養無法抗拒的個人魅力？如何走進他人的大腦，控製他們的思想？怎樣引導他人的情緒，並將你的意誌灌輸給他們？如何構建一種信仰，為彆人造夢？
評分三、漢字漢文在越南
評分第二節 中外佛教文化交流
評分一、瓷器外銷
評分第六節 與朝鮮、日本的交流
評分值得好好讀的一本書。不錯，值得擁有！ 在大傢都說在京東買東西的時候，一直沒在京東逛過。前一段時間幫老媽買電視盒，在京東買瞭一個，沒什麼問題，主要是快遞很快。前幾天又買瞭一個豆漿機，九陽的，買迴來，用瞭幾迴，還不錯。主要是不是我做，男朋友做，說挺不錯。沒有買虧。比超市便宜瞭200塊。快遞還是很快。但是感覺京東的快遞服務要改進一下：選貨到付款，明明說先驗貨，再給錢的。還好用的沒什麼問題，買瞭兩次都還可以。像京東這麼大的店，而且現在也有名氣瞭，各種服務都應該做的完善一點，特彆是快遞，是和客戶直接交互的。其實我也知道這是快遞的問題不是京東的問題就是瞭，快遞網上有的說的很可怕，將你的東西亂丟的，京東的還算不錯瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。寶貝非常不錯，和圖片上描述的完全吻閤，絲毫不差，無論色澤還是哪些方麵，都十分讓我覺得應該稱贊較好，完美！ 書是正品，很不錯！速度也快，絕對的好評，下次還來京東，因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書，買瞭幾本書都很好 值得看。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。
評分四、唐末五代時期中外文化交流的低迷
評分三、三大發明的西傳
相關圖書
![非物質文化遺産藍皮書：中國非物質文化遺産發展報告（2015） [Annual Report on the Development of China's Intangible Cultural Heritage(2015)] pdf epub mobi 電子書 下載](https://pic.tinynews.org/11698232/556bca8bN3584923e.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有