三浦文库：毛晋交游研究 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

《三浦文库：毛晋交游研究》主要内容包括：与东林黨人士之交遊、与明末清初文人社团成员之交遊、与明遗民之交遊等。

作者简介

三浦理一郎，1965年2月13日生于日本东京，2007年2月28日不幸逝世于中国上海。日本东洋大学文学部学士（1987）、同校大学院中国哲学专业硕士（1992）。1994年来华进修，1996年人复旦大学古籍整理研究所，多年攻读，终获中国古典文献学博士学位（2002）。返日后历任专修大学、都留文科大学讲师，并参加日本中国学会、中国古典学会、无穷学会、东洋大学中国学会等。个人藏书及保险金，身后由其母三浦正江女士主持捐赠，于复旦大学建立“三浦文库”及“三浦理一郎博士中国古典文献学研究基金”。

内页插图

目录

引言
第一章 与东林党人士之交游
丁元荐
杨涟
张慎言
钱谦益
范景文
缪希雍

第二章 与明末清初文人社团成员之交游
第一节复社
杨彝
顾梦麟
魏冲
赵士春
华时亨
金俊明
黄淳耀
昊伟业
陈瑚（附其父朝典）
陆世仪
归庄
王挺
王揆
徐遵汤
第二节其它诸社
金是瀛
顾有孝
汪琬
叶方蔼
尤侗
朱鹤龄
顾樵
王思任
陈函辉

第三章 与明遣民之交游
林古度
王潢
昊祖锡
陈济生
潘樫章
文祖尧
严熊
薛案
文枘
彭行先
徐增
……
第四章 与僧侣之交游
第五章 与江南及各地文人之交游
第六章 藏书、刻书活动方面之交游
附录

精彩书摘

文祖尧
文祖尧①（“祖”一作“明”），字心传，号介石，晚号日月外史。人称滇南先生，私谧贞道先生，室名明阳山房。生于明万历十七年己丑（1589），卒于清顺治十八年辛丑（1661），年七十三。呈贡（今属云南）人。《明季滇南遗民录》卷上云：“明天启辛酉选贡，任四川名山县训导。祟祯癸未，晋江南太仓州学正。甲申国变，乙酉南都继陷，弃官。从里人释读彻逐迹中峯寺，已而侨寓昙阳庵。服僧服，倚青乌术自给。屡谋归，未果行。辛丑始首途，八月，至湖南桃源。病中闻缅变。悲愤不食，卒于舟次。祖尧德性冲和，操履严正，敦崇实学，事事以圣贤为法。挹其言论丰采，如坐春风，令人白化。在名山时，刊《进修日程》。以德行学问，与多士相磨盘，士习为之丕变。及至太仓，捐学俸，葺黉宫，整祭器，修祀典，刊《儒学日程》，颁示诸生。以经籍为依归，以伦理为鹄的，俾日记善过，月朔考其进退，躬行以率之。每有辨论，则纲振条晰，发微诣极，冰解的破。一时娄东人士奋然兴起，咸谓安定复生。迨隐逊荒庵，门人犹追随讲学。娄人无贤愚贵贱愈益敬爱，周以粟帛。三昊士绅以得迎致一饭为幸，而江浙独行君子则争相延聘，岁会讲演。与陆桴亭、盛圣传、陈确庵、江虞九、王石隐、陆翼王诸遗老①最称投分，人皆称为滇南先生。侨居十七年，还乡之日，士大夫竞为诗文赠行，绘像作传，以志思慕。壬寅，娄人问讣，就昙阳庵寓室，为位以哭，颜曰思贤庐，奉祀栗主，私谧贞道先生。陈确庵推为百世之师，而顾士涟以管幼安、陶靖节拟之，非阿好也。生平著书甚富，曰《周易阐微》四卷、《春秋析疑》二卷、《南都纪闻》二卷、《日程讲义》十四卷，俱未梓而佚。惟《明阳山房诗文》六卷、《离忧集》二卷已刊行。清乾隆中，抽毁运碍书籍，仍付劫烬。今所存者，仅有《明阳山房遗诗》、《遗文》一卷。”《明，诗纪事·辛签》卷十六录其诗。
……

前言/序言

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读了这本书之后，三浦文库毛晋交游研究，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，三浦文库毛晋交游研究主要内容包括与东林黨人士之交遊、与明末清初文人社团成员之交遊、与明遗民之交遊等。我曾经属于后一类。那时，我处于极度危险的境地。看薛老师这些话，你能觉得这是一个真实的老师，她说的话就象是邻居唠家常那样真诚自然。对于书中她大胆、直率的言辞，我很钦佩，不是每个人都有这种胆识、思维的。她能把一件看似简单惯常的事情剖析提头头是道，透过了表象看到了它的内在根源。她有勇气把一些不同与大家都说的话写在纸上，让别人看，虽然多数人心理或许也如她所想。但凭这一点儿，就让人佩服至极。比如，她对老师象蜡烛、春蚕，没有教不好的学生，只有教不好的老师这些话的评析，一针见血，道出了我们老师的共同心声。之所以造就了她感说真话，敢于抵制一切不利于学生成长和进步的制度。因为薛老师的人生信念就是缺乏真诚、理性和趣味的日子是不值得过的。教育教学中有了平衡愉悦的心态，正确的定位和良好的策略，才能在饱满热情中，在正确策略中扶植学生向上。薛老师在自序中写道，我是特意捕捉了清风、乐声和野芳，录在这里，专门用于鼓励自己，就算是不定期地给自己献一小朵小花吧—

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——美南浸信会神学院院长莫勒（Albert Mohler）将《阿奎那传》列入“十大基督教传记”

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此书后封面太坏了，想来想去还是得换货。

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