世界文化遗产：敦煌石窟 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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樊锦诗 编，吴健 摄影

图书标签:

• 敦煌石窟
• 世界文化遗产
• 佛教艺术
• 壁画
• 雕塑
• 丝绸之路
• 历史
• 文化
• 旅游
• 艺术

出版社： 中国旅游出版社

ISBN：9787503244261

版次：2

商品编码：11056939

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-06-01

用纸：胶版纸

页数：144

正文语种：中文，英文

内容简介

敦煌石窟，是敦煌地区石窟之总称，包括敦煌市的莫高窟、西千佛洞，瓜州县的榆林窟、东千佛洞，肃北县的五个庙石窟。这些石窟规模大小悬殊，但同在古敦煌郡境内，地域相近，内容相同，风格相似，同属敦煌石窟艺术范畴。现共有洞窟812个，分别为莫高窟735个、西千佛洞22个，榆林窟42个、东千佛洞7个、五个庙石窟6个。
敦煌石窟中首推世界历史文化遗产——莫高窟。它位于敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓，前临宕泉，东向祁连山支脉三危山。自4～14世纪，连续开窟造像不止，形成南北长1680米的石窟群，鳞次栉比分布于15～30多米高的断崖上，上下1～4层不等。分为南北两区，其中南区的492个洞窟是礼佛活动的场所，今存彩塑2000多身，壁画45000多平方米，木构窟檐5座；北区洞窟243个（另有5个窟已编人南区序列号中），乃僧倡修行、居住、瘗埋的场所。

作者简介

樊锦诗，浙江杭州人，1938年7月9日出生于北京，1963年毕业于北京大学历史系考古专业，毕业后到敦煌研究院工作至今。现任敦煌研究院院长、研究馆员。兼任中国敦煌吐鲁番学会副会长、中国敦煌石窟保护研究基金会副理事长、甘肃敦煌学会会长、兰州大学历史系历史文献专业博士生导师、东华大学服装设计与工程专业博士生导师。
从事敦煌文物事业的四十年，主要致力于石窟考古、石窟科学保护和石窟科学管理等工作。发表的论文有《莫高窟北朝洞窟分期》《莫高窟隋代洞窟分期》《从莫高窟历史遗迹探讨莫高窟崖体的稳定性》《玄奘译经和敦煌壁画》等。专著有《中国美术分类全集·中国壁画全集·敦煌》《北周卷》《敦煌石窟全集·佛传故事画卷》等。主持和参与完成的主要科研项目有《敦煌石窟全集》《全数字摄影测量在敦煌文物保护中的应用研究》等。

内页插图

目录

世界文化遗产·敦煌石窟
十六国、北朝时期的石窟建筑艺术
隋、唐时期的石窟建筑艺术
五代、宋、西夏、元时期的石窟建筑艺术
十六国、北朝时期的石窟壁画艺术
隋、唐时期的石窟壁画艺术
五代、宋、西夏、元时期的壁画
十六国、北朝时期的石窟彩塑艺术
隋、唐时期的石窟彩塑艺术
五代、宋、西夏、元时期的石窟彩塑艺术

敦煌石窟的辉煌遗产：一部关于丝路文明的深度探索 图书名称： 敦煌石窟的辉煌遗产：一部关于丝路文明的深度探索 图书简介： 本书并非对“世界文化遗产：敦煌石窟”这一特定主题的直接解读或替代，而是将视野投向敦煌石窟所处的宏大历史背景——丝绸之路的千年脉络与多元文明的交融碰撞。我们旨在深入剖析，在敦煌石窟的艺术成就光芒的背后，是怎样一个生机勃勃、复杂多变的古代世界在支撑和塑造着这一切。 本书将聚焦于构成敦煌现象的深层文化动力学，涵盖以下几个核心领域，力求提供一个既宏大又细致的视角： 第一部分：丝绸之路的地理政治与贸易网络 第一章：大漠孤烟中的枢纽——河西走廊的战略地位 本章将不再详述石窟的开凿历史，而是侧重于敦煌作为地理节点的军事与经济价值。我们将追溯自汉代张骞凿空西域以来，河西走廊如何从边防要塞，逐步演变为连接中原农耕文明与西域游牧、绿洲文明的关键动脉。重点探讨隋唐时期，随着国际贸易的繁荣，敦煌沿线的驿站、烽燧体系的运作模式及其对商旅物资流动的保障作用。分析不同历史时期，统治者如何通过对河西走廊的控制，实现对西域事务的有效管理。 第二章：丝绸、香料与信仰的交换：贸易路线上的文化商品流 本章不着墨于敦煌壁画中描绘的供养人，而是考察支撑这些供养人财富基础的实际贸易活动。深入分析丝绸、茶叶、陶瓷等中国特有商品西传的路线变迁，以及从西域传入的香料、玻璃器、宝石等物品的流通渠道。探讨贸易活动如何催生了沿线城市（如高昌、楼兰）的繁荣，并直接影响了敦煌的物价、社会结构乃至寺院经济的形态。 第二部分：信仰的地理迁移与本土化演变 第三章：犍陀罗艺术的东传路径：从帕米尔到祁连山 本书将重点研究佛教艺术在传入中国过程中所经历的“中介地带”。我们不会详述敦煌佛像的造型演变，而是聚焦于犍陀罗（Ghandhara）艺术风格——希腊化雕塑技法与印度教义结合的产物——如何通过陆上丝路向东传播。详细分析早期传入的造像艺术（如早期石窟或小型遗址）的特征，以及它们在进入中原艺术体系前，如何被河西走廊的部族文化所吸收和重塑的过程。 第四章：密教的兴盛与地方神祇的融合 探讨佛教中国化过程中，特定宗派的兴衰对地域文化的影响。着重分析密宗（金刚乘）在唐代中后期于丝路地区的活跃度。我们考察密宗的仪轨、曼荼罗概念如何与地方萨满教、祆教甚至景教等其他信仰元素发生碰撞、融合，形成具有强烈地域色彩的宗教实践。这部分内容将通过分析同时期其他文化遗址（如克孜尔、麦积山早期部分题材）的佐证材料来进行推论。 第三部分：草原帝国与中原王朝的边疆互动 第五章：游牧民族的文化承载：突厥、吐蕃与石窟的“多语境” 敦煌石窟的壁画和文书记录了多民族的共存。本章将剥离“国家史观”，转而关注游牧民族（如铁勒、吐蕃）在与中原王朝的互动中，作为文化传播者和接受者的角色。我们将分析吐蕃统治敦煌时期（约787年至848年）对当地文化政策的影响，研究吐蕃赞普的供养记录，以及这种政治更迭如何影响了寺院的经济结构和文化归属，而非仅仅关注其军事冲突。 第六章：唐帝国边疆的治理艺术：军政与文官体系的交错 本章将对唐代边疆管理机构进行详细梳理，探讨安西都护府和北庭都护府的职能划分，以及这些军事行政实体如何通过税收、水利建设和文化宣教（如派遣僧侣或官员）来维持对河西走廊的实际控制。这有助于理解敦煌石窟背后强大的国家财政支持体系是如何运作的。 第四部分：非物质遗产的载体——文书与世俗生活 第七章：藏经洞以外的民间记录：敦煌文书的世俗镜像 本书不会重复介绍《法华经》或《金刚经》的抄本，而是聚焦于那些揭示世俗生活的文书，如户籍、契约、账簿、诉状和民间信函。通过对这些“垃圾文书”的分析，重构当时河西走廊居民的日常生活成本、婚姻习俗、法律纠纷的解决方式，以及普通民众的宗教情感——他们如何向神明祈求健康、丰收或家庭和睦。 第八章：音乐、舞蹈与戏剧：丝路上的流动剧场 丝绸之路不仅运输货物，也运输艺术表演。本章将结合敦煌壁画中的乐舞图像（如供养飞天、伎乐天）以及相关的文书记录（如“散乐”、“部曲”的记载），探讨唐宋时期西域音乐（如龟兹乐、苏莫遮）传入并融合于中原宫廷及民间戏曲的过程。分析敦煌作为中转站，如何成为保存和传播域外乐舞技艺的重要场所。 结语：遗失的黄金时代——历史的断裂与重构的意义 全书最后将探讨敦煌石窟在历史语境中的“中断”与“重现”。分析在宋元之后，随着陆上丝路衰落、海运兴起，敦煌作为重要枢纽的地位如何逐渐边缘化，以及这种边缘化对当地文化遗产的保护（或遗忘）所起到的双重作用。本书旨在提供一个更广阔的、侧重于动态文化交流、政治地理学和世俗社会史的视角，来理解敦煌现象的复杂性和不可替代性。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对细节有着近乎偏执要求的人，这本书在图像注释和专业术语的释义上，展现出了惊人的细致程度。那些看似不起眼的角落，比如某个供养人服饰上的一个花纹、某尊菩萨手持法器的特定手印（Mudra），无一不附有详尽的说明或对照图例。这种处理方式，极大地满足了像我这样希望追根溯源的深度阅读者。很多时候，一本优秀的学术著作会为了版面整洁而牺牲掉关键的注解信息，但这本书却反其道而行之，它将学术的严谨性渗透到了每一个微小的元素中。初次阅读时，可能需要频繁地在正文和脚注间切换，略显繁琐，但一旦适应了这种节奏，便会发现自己正在被引导进入一个极其精密的知识网络，每一点看似零碎的信息，都是解开更大谜团的关键线索，体现了作者对学术的赤诚与敬畏。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事逻辑和深度挖掘，远超我此前阅读的任何一本关于古代艺术史的入门读物。它没有停留在对壁画内容的简单罗列和表象的描述，而是深入到了艺术风格的流变、不同时代背景下的宗教思想渗透，乃至犍陀罗艺术对中原美学产生的微妙影响。作者在论述中引经据典，旁征博引，却又不失学者的严谨与克制，将复杂的历史脉络梳理得清晰有力。特别是关于“反弹琵琶”这一经典形象的章节，作者不仅分析了其舞蹈姿态的力学美感，更结合当时的丝绸之路贸易路线，探讨了音乐和乐器传入对西域佛教造像风格的影响，这种跨学科的整合分析，极大地拓宽了我对敦煌艺术的理解维度，让我认识到它绝非孤立存在的艺术宝库，而是东西方文明交汇冲突与融合的生动见证。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴，从封面那泛着历史厚重感的纹理，到内页那细腻到几乎能触摸到壁画笔触的印刷质量，都透露出出版方对敦煌文化深深的敬意。我尤其欣赏它在色彩还原上的考究，那些历经千年风沙洗礼的飞天形象，他们的朱红、石绿，在现代高精度印刷技术的加持下，依然散发着令人屏息的生命力。翻阅时，那种油墨的清香混合着纸张的微涩，构建了一种沉浸式的体验，仿佛手中握着的不再是一本书，而是一扇通往莫高窟深处的时光之门。它不仅仅是知识的载体，更是一件值得珍藏的艺术品。书中的版式布局也极为匠心独运，大量的留白处理，使得原本繁复的图像和文字信息得到了极佳的呼吸空间，眼睛在不同洞窟的图像间游走时，不会感到丝毫的拥挤和疲惫，这显示了编辑在编排上极高的专业素养和对读者体验的细致关怀。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，与其说是在“学习”，不如说更像是一场与古老匠人精神的“对话”。作者的文字风格有一种罕见的温度感和人文关怀，他笔下的匠人形象并非是冰冷的、被历史符号化的存在，而是有血有肉、怀揣信仰与技艺的个体。比如，他对某段石窟开凿历史中，工匠们如何克服高空作业的艰险、如何调配出能够抵抗千年风化的天然矿物颜料的描述，写得极其生动和富有画面感，让人不禁想象那昏暗洞窟中，油灯摇曳下，艺僧们专心致志凿刻、描绘的场景。这种由“物”及“人”的叙事策略，使得冰冷的文物瞬间获得了鲜活的生命力，让读者深切感受到，这些伟大的艺术品背后，凝结的是无数代人对美的追求和对信仰的虔诚，这份朴素而伟大的精神力量，是书籍带给我最宝贵的收获。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，一开始我对这么厚重的艺术史著作抱持着一种敬畏甚至畏惧的心态，担心会陷入晦涩难懂的专业术语泥潭而难以自拔。然而，这本书的编排者似乎预料到了读者的这种心理障碍，特意设计了一系列富有导览性质的章节，作为进入核心研究内容的缓冲垫。这些章节往往以“漫步敦煌”、“初识飞天”这样的标题出现，语言平实，逻辑流畅，像一位经验丰富的导游，先带你熟悉了大致的地理布局和主要的艺术类型，再逐步引导你深入到对特定壁画符号学意义的解读。这种循序渐进的结构安排，极大地降低了阅读门槛，让非专业出身的爱好者也能毫无压力地享受探索的乐趣，最终能够自信地去品鉴那些原本认为遥不可及的艺术珍品，这种对大众普及化的周到考虑，非常值得称赞。

评分☆☆☆☆☆

纸质好，全彩色的，很棒

评分☆☆☆☆☆

写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。世界文化遗产敦煌石窟，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，敦煌石窟，是敦煌地区石窟之总称，包括敦煌市的莫高窟、西千佛洞，瓜州县的榆林窟、东千佛洞，肃北县的五个庙石窟。这些石窟规模大小悬殊，但同在古敦煌郡境内，地域相近，内容相同，风格相似，同属敦煌石窟艺术范畴。现共有洞窟812个，分别为莫高窟735个、西千佛洞22个，榆林窟42个、东千佛洞7个、五个庙石窟6个。敦煌石窟中首推世界历史文化遗产——莫高窟。它位于敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓，前临宕泉，东向祁连山支脉三危山。自4～14世纪，连续开窟造像不止，形成南北长1680米的石窟群，鳞次栉比分布于15～30多米高的断崖上，上下1～4层不等。分为南北两区，其中南区的492个洞窟是礼佛活动的场所，今存彩塑2000多身，壁画45000多平方米，木构窟檐5座北区洞窟243个（另有5个窟已编人南区序列号中），乃僧倡修行、居住、瘗埋的场所。，内容也很丰富。，一本书多读几次，。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。世界文化遗产敦煌石窟，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲

评分☆☆☆☆☆

图片很多很有质感挺好的。

评分☆☆☆☆☆

全面了解敦煌石窟的好书!

评分☆☆☆☆☆

名家作品，認真學習。

评分☆☆☆☆☆

我们走出门口。阳光冷冷地洒下来，耀眼的光芒刺着我的双眼。

评分☆☆☆☆☆

凑单的，不错 ，再厚点就好了。

评分☆☆☆☆☆

质地不错，外观也精美，推荐

评分☆☆☆☆☆

莫里舅舅出去倒酒了。维尔施也打开门走出去了。