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内容简介

《穴辛丑销夏记》五卷，清代昊荣光鉴赏书画的精心之作辛丑为道光二十一年，时伯荣已放归田里，因采历年赏鉴所得，略仿高士奇穴江村销夏录￥之例，详记款识一一录出而成。全书首录《穴定武兰亭》并以唐宋诸本证其真，绩记五代至明书画真迹百余件。昊氏于是书不仅详记书画作品尺寸，楷释围记，且具录题跋，并间出识语，其学养眼光令人称赏。昊荣光，字伯荣，号荷屋、可庵，或署拜经老人、白云山人。广东南海县佛山镇（今属广州市）人。伯荣工书，由欧阳询人手，旁涉苏轼。康有为评曰：孟昌吾天荷屋中丞帖学名家，其书为吾粤冠。能昼，山水宗昊镇，花卉得惮寿平意。好收藏，精鉴赏。历年所积碑帖数十箱、图书数万册。著作另有穴吾学录移、《绿伽楠馆诗稿》、《筠清馆金石文字》、《帖镜》等。《辛丑销夏记》一书初刻于道光年间，此次整理即以该本为底本。

目录

点校说明
重刊辛丑销夏记序
昊氏自记
凡例
辛丑销夏记卷之
宋揭五字不损真定武兰亭叙
定武兰亭赵子固落水本
宋揭定武兰亭
唐临兰亭墨迹册
唐人书七宝转轮王经墨迹
唐贞观人书藏经墨迹册
唐临右军二帖
五代周文矩赐梨图卷
五代张戡人马轴
五代人按乐图
宋元佑三年范纯仁告身
宋徽宗祥龙石图
宋徽宗御疠图
宋封灵泽勅
宋徐熙梅竹文禽
宋范宽山水
宋御府荔枝图卷
宋文潞公札
宋苏文忠题文与可竹卷
宋苏文忠送家安国教
授成都诗册
宋人十札
宋黄文节书李太白忆
旧游诗
宋黄文节书几帖
宋米元章天衣禅师碑真迹
辛丑销夏记卷之二
宋米元章多景楼诗册
宋米元章虹县诗
宋米元章书杜诗
宋石恪春霄透漏图卷
宋苏文定札
宋袁立儒芦雁卷
宋米元晖云山得意卷
宋米元晖札
宋李唐画采薇图卷
宋夏珪长江万里图卷
宋胡舜臣蔡京送郝元
明使秦书画合卷
……

精彩书摘

欲其心无苏、董，终不可得，亦犹此唐人书，必不能使有宋人一笔。何以故？心所本无故。嘉庆十五年二月十九日，成亲王识。
正是真文印度来，乌丝供奉尽仙才。一枝青琐婵娟笔，特为君王麻纸开。五纸重添九纸长，墨绿迦叶有余香。葫芦小印装池例，愧付书家趟子昂。贾相《洛神士二行》后归趟松雪。文皇监目赖中书，米老语。家令题名惜阙如。此是梵香真妙谛，可容七宝较墦瑛。谁向迦维植胜绿，万花飞舞墨痕鲜。波罗妙偈同宣出，神往贞观廿二年。《心经》得残经后九纸，喜题。伯荣。
成亲王跋后，绩得四页半，恰与上经文相连，因装于后。道光庚子六月，解组南行，侨寓昊门十三日。伯荣时年六十有八。
外袈裟辽颈，内行不净法，已行恶法故，死即堕地狱。铁丸热光焰，宁可吞取死，若有破戒者，不应吞信施。外袈裟逵颈者，以袈裟缚置肩上，此是外取圣表式，内空元所有。譬如画器内成臭物，如此之虚假，定元一可取。恶比丘亦复如是。第二偈者，何以如来作如是说：宁吞铁火丸，而不吞檀越供养施食。何以故？吞铁火丸肝肠烂死，不以此因缘堕于地狱，是故作如是说。呵责婆裘比丘已，告诸比丘，说戒时作如是言：若比丘虚诳忘语马初。佛结第四波罗夷坚已，复次随结，除增上慢者。如是佛已为比丘说随结已，于随结中，不见谓为已见者，以慧眼不见阿罗汉想，而谓已见，如是未至谓至，未得谓得。未得句者，以道谛未得。作真实者，以慧眼覆见真实。增上慢者，作是言：我已得圣利法。于中生慢，或言过慢，或言增慢，自念言：我于阿罗汉法，我已作之。云何慢？以舍摩施毗婆舍那力故，烦恼踅住，是名为慢，若后见欲境，烦恼便起，唯此人不犯。问曰：何人起慢？何人不起慢？声闻罗汉不起慢，既得道果，一切诸烦恼减故，以慧眼覆观，元有未得谓得狐疑。云何狐疑？我得须陁洹、斯陁鎗、阿那鎗为初，如是于四道果慢不起，复不起慢于破戒人。云何不起？
……

前言/序言

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7． （宋）李唐画采薇图卷，故宫博物院藏，有宋杞、余允文、成王、翁方纲、蔡之定、阮元题或观款。又倪琇、陈寿祺、赵在田、林春浦、林则徐同观于筠清馆。吴荣光题四段。

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《辛丑销夏记》五卷,现据光绪乙巳叶德辉刊本。此书成书前名为《书画录》,叶德辉做序,叶氏云“所谓书画录者,盖即销夏记之初名,而刻时改之”。

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