俄亥俄，温斯堡 [Winesburg, Ohio] epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

　　★孤独灵魂的咏叹调
　　★海明威、塞林格、菲茨杰拉德、卡佛心中的大师
　　★20世纪全球百佳英文小说第24名

内容简介

　　俄亥俄州小城温斯堡，旧世界风貌尚存，纽约和芝加哥在遥远的铁路尽头。渴慕神恩的农场主、异想天开的石油公司代理商、虚度芳华的女店员、抑郁至死的旅店老板娘、热烈苦闷的女教师、孤独深思的少年……二十四则故事相互勾连，宛如一幅幅简洁深刻的精神素描，活画出一群在平凡喧嚣的世界里执着于各自真理的畸零人。

作者简介

　　舍伍德·安德森 (1876 —1941)，美国现代文学先驱，深刻影响了海明威、福克纳、塞林格、菲茨杰拉德、卡佛等一众文学大师。代表作《俄亥俄，温斯堡》集中体现了安德森的杰出成就，是美国现代文学史上的不朽经典。被评为二十世纪百部最佳英语小说第二十四名。

精彩书评

　　★安德森比他之前的所有美国作家——以及自他那个时代以来的大部分美国作家写得都好，写得更加准确、更富有同情心。
　　——雷蒙德·卡佛

　　★安德森是当今用英语写作的最好、最杰出的作家之一。
　　——F.S.菲茨杰拉德

目录

畸人书
手
纸球
母亲
哲学家
没有人知道
虔诚Ⅰ
虔诚Ⅱ
屈服
恐怖
异想天开的人
冒险
高尚
思想者
坦迪
上帝的力量
教师
孤独
一觉
“古怪”
不曾说出的谎言
酒醉
死
成熟
出走

精彩书摘

　　畸人书 作家是个胡须花白的老人，上床睡觉有点儿不方便。他住的那间屋子 窗户很高，可他早上醒来后挺想看看外面的树木。来了个木匠，打算把床 铺提到跟窗台同样高。这事做得有点兴师动众。木匠在内战时当过兵。他走进作家的房间坐 下来，说如果想抬高床铺，需要做个平台。作家的雪茄随处乱放，木匠拿 起一支吸了起来。两个人商量了会儿如何把床铺升高，然后又聊了些别的。老兵谈到了 战争的话题。其实是作家把他引到这个话题上的。木匠曾经蹲过安德森维 莱监狱，还失去了一个兄弟。这个兄弟是饿死的，木匠每次说到这事儿总 会哭。他和年迈的作家一样留着白胡子，哭泣的时候就撮起嘴唇，胡子上 下颤抖着。老人嘴上叼着雪茄哭泣的样子显得很滑稽。作家忘了他自己关 于抬高床铺的方案，后来木匠索性照自己的想法做了。作家已经是六十多 岁的人，晚上得借助椅子才能爬到床上去。作家侧着身子安静地躺在床上。多年来，他对自己的心脏忧心忡忡。他烟瘾很大，经常心跳得很快。他已经开始想自己没准儿哪天就突然死掉 了，而且每当上床的时候就会产生这种念头。他可没有因此惊慌失措。事 实上这种影响很特别，不怎么好解释。这反而让他躺在床上时比其他任何 时候都更有活力。他安然地躺着，虽然身躯已经衰老，已经没有多大用处，可是体内的某种东西却绝对年轻。他就像个孕妇，只不过体内孕育的不 是婴儿而是个青年，不，不是青年，是年轻女郎，身穿铠甲，犹如武士。你瞧，尽力弄清楚老作家躺在高高的床上听着自己心跳的时候体内到底有 什么东西，这是很荒谬的。需要搞清楚的是，作家或者作家体内的那个年 轻事物在思索什么。老作家像世界上所有人一样，在漫长的一生中，脑子里曾经有过很多 想法。他曾经英俊潇洒，有很多女人爱上过他。当然，那时他认识了不少 人，很多人，以一种异常亲密的方式，跟你和我认识别人的方式不同。至 少作家是这么想的，而且这样想让他高兴。何必因为一个老人的想法而跟 他争执呢？作家在床上做着不是梦的梦。当他昏昏沉沉但仍有意识时，各种人物 开始在他眼前浮现。他想象自己体内那个难以描摹的年轻事物驱赶着一长 列人物从他眼前经过。你瞧，这整件事的乐趣全在作家眼前浮现的人物身上。他们都是畸人。作家昔日相识的男男女女都变成了畸人。这些畸人并不全都很可怕。有的妙趣横生，有的可以称得上美丽曼妙，还有个已全然看不出本来模样的女人，她的畸形刺伤了老人。她从眼前 经过的时候，作家会发出小狗呜咽般的声音。如果你走进房间，会以为老 人做了个噩梦或者消化不良。这队畸人在老人眼前走了一个小时。后来，虽然痛苦不堪，老人还是 起床开始写作。有个畸人在他头脑中烙下很深的印象，他很想将它描绘出 来。作家在桌边工作了一个小时。最后，他写了本他称之为“畸人书”的 作品。这本书从来没有出版过，但我读过一次，它在我心中留下了难以磨 灭的印象。它有个非常奇特的中心思想，让我始终难以忘怀。记住这个中 心思想后我理解了很多以前完全无法理解的人和事。这个思想很复杂，但 可以简单叙述如下：起初，这个世界还很年轻的时候，有许许多多的思想，但却没有真理 这种东西。真理是人自己创造的，每个真理都是众多模糊思想的混合物。世界上到处都是真理，真理都很美丽。老人在书中列举了大量真理。我没打算一一告诉你。有关于童贞的真 理，关于激情的真理，关于财富和贫穷的真理，节俭和奢靡的真理，疏忽 和放纵的真理。真理成千上万，无不美丽。然后，人出现了。每个人出现时都抓着一个真理，有些特别强壮的甚 至抓着一打。真理让人变成畸人。老人在这个问题上有一套复杂精致的理论。他认 为，一个人一旦将一条真理据为己有，称它为他的真理，并且尽力按照它 去生活，他就成了畸人，他拥抱的真理成为谬论。你不难看出，这个把一生都奉献给写作的满腹经纶的老人，会就这个 问题写上好几百页。这个题目将在他的头脑中变得无比巨大，连他自己都 有变成畸人的危险。我想，他之所以没有变成畸人，是因为没有出版这部 作品。是心中那个年轻的事物拯救了他。至于那个来给作家修床的老木匠，我提到他，纯粹是因为他像许多我 们所谓的普通人一样，最接近作家在书中描写的所有畸人身上易于理解并 且可爱动人的特质。P1-4

前言/序言

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儒家传道的脉络上接尧、舜、汤、文王、武王、周公、老子，到了孔子形成儒家学派，传至子思、孟子。独存心法不见心传。这符合韩愈之说，我们现在的儒家思想遗失了心传。只是道教将老子道教化，韩愈的现实主义排除宗教而淡漠了老子。 道家传道的脉络上接尧、舜、汤、文王、武王、周公、老子，到了庄子形成道家学派。自庄子起心传尽失。 儒家传道的脉络和系统。孟子认为孔子的学说是上接尧、舜、汤、周文王，并自命是继承孔子的正统。 道统"一词是由朱子首先提出的，他曾说过："子贡虽未得道统，然其所知，似亦不在今人之后。"（《与陆子静·六》，《朱文公文集》卷三十六） "若只谓"言忠信，行笃敬"便可，则自汉唐以来，岂是无此等人，因其道统之传却不曾得？亦可见矣。"（《朱子语类》卷十九） "《中庸》何为而作也？子思子忧道学失其传而作也。盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣。"（《四书集注·中庸章句序》） 朱子虽然最早将"道"与"统"合在一起讲"道统"二字，但道统说的创造人却并非朱子，而是千百年来众所公认的唐代的儒家学者韩愈。

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感觉着很好看的样子，有空慢慢读。

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还没看不知道好不好。

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精装版，大师的作品，值得一看！

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