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内容简介

我国古代笔记之作，肇始六朝，经唐、宋、元、明各代的不断发展，到清代逢到全盛时期。清代笔记的肉容，涉及政治、经济、文化、社会生活等各个方面，举凡典章制度、天文地理、文物典籍、金石书画、诗文词章、人物轶事、社会异闻，以至各地的风俗民情，都有所记载。可以说，清代的笔记种数之多，涉及方面之广，都超过了前代。钱泳的履园丛话，就是清人笔记中较有参考价值的一种。履园丛话共二十四卷，基本上一门为一卷，计有旧闻、阅古、考索、水学、景贤、耆旧、臆论、谭诗、碑帖、收藏、书画、艺能、科第、祥异、鬼神、精怪、报应、古迹、陵墓、园林、笑柄、梦幻，殿以杂记两卷。单从门类我们就可以看出，此书正体现了笔记广和杂的特点。书中所记，多为作者所亲身经历，叙事具体翔实，即使得诸传闻，也必指出其来源。
由于本书门类繁多，且门颊之间，各不相属，若系统概括它的内容，比较困难，这裹只能就其各门的大致内容、史料价值简单作些说明。
旧闻一门，多记明末清初轶事，属于稗乘野史之类，可供治史者摭拾。其中有些条目提供了较为重要的史料。如“田价”“米价”、“银债”诸条，记裁了明末至清道光年间田、米、白银价格的变化以及银、钱兑换的比例。如：“康熙十六年，苏、松、常、镇四府大旱，是时米价每升七文，竟长至二十四文。次年大水，四十八年复大水，米债虽较前稍落，而每升亦不过十七文雍正、乾隆初，米价每升十余文。二十年虫荒，四府相同，长至三十五、六文，饿死者无算。后连岁丰稔，债渐复旧，然每升亦只十四、五文为常债也。至五十年大旱，则每升至五十六、七文。自此以后，不论荒熟，总在二十七、八至三十四、五文之间为常价矣。”这里具体记裁一个地区在不同年代米价的涨落，是难得的经济史资料。

内页插图

目录

丛话一 旧闻
丛话二 阅古
丛话三 考索
丛话四 水学救荒附
丛话五 景贤
丛话六 耆旧
丛话七 臆论
丛话八 谭诗
丛话九 碑帖
丛话十 收藏
丛话十一 书画
丛话十二 艺能
丛话十三 科第
丛话十四 祥异
丛话十五 鬼神
丛话十六 精怪
丛话十七 报应
丛话十八 古迹
丛话十九 陵墓
丛话二十 园林
丛话二十一 笑柄恶俗附
丛话二十二 梦幻
丛话二十三 杂记上
丛话二十四 杂记下

前言/序言

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大名鼎鼎的笔记。这一套收集的差不多了。繁体竖排，两册并不厚，适合翻阅

明遗民王夫之（1619一1692）撰。成书于康熙四年（1665）。《四书大全》是明永乐年间由胡广等人奉敕编纂，它几乎包含了宋、元间程颐、朱熹派理学家对《大学》《中庸》《论语》《孟子》解说的全部内容。 〖读四书大全说〗十卷。 明遗民王夫之（1619一1692）撰。成书于康熙四年（1665）。《四书大全》是明永乐年间由胡广等人奉敕编纂，它几乎包含了宋、元间程颐、朱熹派理学家对《大学》《中庸》《论语》《孟子》解说的全部内容。王氏是书按照《四书大全》原来的篇章次序，以读书札记的形式，借用其中某些命题，来阐述自己的哲学思想观点，批判宋明理学。论证“致知、格物亦有行”，批判了理学家“知先于行”，强调“人欲之各得，即天理之大同”（《论语》），驳斥了宋儒“存天理，灭人欲”；认为“言心、言性、言天、言理，俱必在气上说”（《孟子》），反对程朱“理能生气”的唯心论；提出“理当然而然，则成乎势矣”（《孟子》）的历史进化观点，否定理学家宣扬三代以家是“天理流行”，三代以后“人欲横流”的历史退化论思想。卷一《大学》，卷二、三《中庸》，卷四至卷七《论语》，卷八至卷十《孟子》。 有《船山遗书》本，1975年中华书局出版以金陵曾刻本为底本校点排印本。王夫之（1619-1692），汉族，字而农，号姜斋，生于衡州（今衡阳市雁峰区），明末清初最伟大的思想家、文学家、史学家兼美学家。 他是湖湘文化的精神源头，与黑格尔并称东西方哲学双子星座、中国朴素唯物主义思想的集大成者、中国启蒙主义思想的先导者，晚年隐居衡阳市西渡区金兰镇石船山附近，故世称船山先生。 生于明朝万历四十七年（1619年），在父亲王朝聘、兄长王介之的教育影响下，少读儒典，关注时局，喜问四方事，凡江山险要，士马食货，典制沿革，皆极意考究。14岁，中秀才。 崇祯十五年（1642年），与其兄同时考中举人。[1] 崇祯十六年八月，张献忠率农民军攻克衡阳，招夫之兄弟往，乃与其兄避匿。 次年，李自成攻克北京，夫之闻变，数日不食，作《悲愤诗·一百韵》。[1] 清朝顺治三年（1646年），清兵南下进逼两湖，夫之只身赴湘阴上书南明监军、湖广巡抚章旷，提出调和南北督军矛盾，并联合农民军共同抗清，未被采纳。 顺治五年，与管嗣裘、僧性翰等，在衡山组织武装抗清失败，赴肇庆，任南明永历政权行人司行人。连续三次上疏弹劾东阁大学士王化澄等贪赃枉法，结奸误国，几陷大狱。得高一功仗义营救，方免于难。 顺治八年，回原籍，誓不剃发，不容于清朝当局，辗转流徒，四处隐藏，最

履园丛话（套装上下册）好书

挺好的书，用卷划算！！！！