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內容簡介

　　 《新編中國推拿》共分五篇二十九章。第一篇推拿基礎知識：除介紹推拿學一般基礎知識外，尚對推拿常用解剖及其與推拿的相互聯係進行瞭嘗試性的探討。其次，本篇選編瞭一些練功功法，突齣瞭推拿與練功結閤的重要性。第二篇推拿手法：匯集古今各類手法，堪稱手法大全。第三篇推拿治療：介紹推拿在臨床各科疾病治療中的應用。第四篇特殊推拿療法：介紹足部推拿療法、手部推拿療法、耳部推拿療法等。第五篇美容推拿與保健推拿：分為美容推拿與保健推拿兩個部分，詳細介紹瞭美容推拿與保健推拿的有關知識。《新編中國推拿》適閤從事推拿科研教學、臨床診療、專業美容工作者，及推拿專業學生、推拿愛好者閱讀。

目錄

第一篇 推拿基礎知識
第一章 推拿簡史
第二章 推拿原理
第一節 西醫學對推拿作用原理的認識
第二節 中醫學對推拿作用原理的認識
第三節 推拿作用原理的實驗研究
第三章 推拿治療原則與大法
第一節 推拿治療原則
第二節 推拿治療大法
第四章 推拿診斷方法
第一節 中醫學診斷法
第二節 西醫學診斷法
第五章 推拿醫師常用中藥處方
第六章 推拿常用經絡與腧穴
第一節 十二經脈與奇經八脈
第二節 經外奇穴與阿是穴
第三節 小兒推拿常用腧穴
第七章 推拿常用解剖
第一節 頭部
第二節 頸部
第三節 胸部
第四節 腹部
第五節 骨盆和會陰
第六節 上肢
第七節 下肢
第八章 推拿臨證須知
第一節 推拿適應證
第二節 推拿禁忌證
第三節 推拿臨床手法運用
第四節 介質與熱敷
第九章 推拿設施
第一節 推拿診室
第二節 一般推拿設施
第三節 特殊推拿設施
第十章 推拿練功
第一節 易筋洗髓經
第二節 壯腰八段功
第三節 五禽戲
第四節 八段錦
第五節 陳希夷二十四氣導引坐功圖勢
第六節 內丹術
第七節 六妙法門
第八節 止觀坐禪法

第二篇 推拿手法
緒論
第一章 單式手法
第一節 一指禪推法類
第二節 滾動類
第三節 按壓類
第四節 捏拿類
第五節 摩擦類
第六節 揉搓法
第七節 振動類
第八節 擊打類
第九節 運動關節類
第十節 其他類手法
第二章 復閤式手法
第三章 治療手法
第一節 頭頸部治療手法
第二節 胸腹部治療手法
第三節 背、腰、骶、臀部治療手法
第四節 上肢部治療手法
第五節 下肢部治療手法
第四章 復式操作法
第五章 推拿手法練習
第一節 沙袋練習
第二節 人體練習

第三篇 推拿治療
第一章 內科
第一節 消化係統疾病
第二節 呼吸係統疾病
第三節 心血管疾病
第四節 神經係統疾病
第五節 內分泌係統疾病
第六節 免疫性疾病
第二章 傷科
第一節 四肢關節部疾病
第二節 頭顱部疾病
第三節 頸項部疾病
第四節 胸脅部疾病
第五節 腰骶部疾病
第六節 周圍神經卡壓綜閤徵
第七節 周圍神經損傷
第八節 常見關節脫位
第九節 骨摺後康復
第三章 婦科
第四章 兒科
第一節 新生兒疾病
第二節 營養缺乏性疾病
第三節 消化係統疾病
第四節 呼吸係統疾病
第五節 神經、肌肉、骨骼係統疾病
第六節 變態反應性疾病
第七節 心理發育障礙性疾病
第八節 傳染性疾病
第九節 其他疾病
第五章 五官科
第六章 急癥

第四篇 特殊推拿療法
第一章 足部推拿的基礎知識
第一節 足部推拿療法原理
第二節 足部反射區
第三節 足部推拿須知
第四節 足部推拿療法治療病癥
第二章 手部推拿療法
第一節 手部推拿療法原理
第二節 手部反射區
第三節 手部推拿療法治療病癥
第三章 耳部推拿療法
第一節 耳部推拿療法原理
第二節 常用耳穴
第三節 耳部推拿常用介質和手法
第四節 耳部推拿治療病癥
第四章 點穴療法
第一節 點穴療法基礎知識
第二節 點穴療法的臨床應用
第五章 颳痧療法
第一節 颳痧療法的作用原理
第二節 颳痧的治療作用
第三節 颳痧的種類和操作
第四節 人體各部位的颳拭方法及順序
第五節 颳痧適應證、慎用證與禁忌證及注意事項
第六節 颳痧的臨床應用
第六章 踩蹺療法
第一節 踩蹺療法的基本原理
第二節 踩蹺療法使用的器具
第三節 踩蹺療法的基本操作技術與部位
第四節 踩蹺療法的優點及注意事項
第五節 踩蹺療法的適應證與禁忌證
第六節 踩蹺療法的臨床應用

第五篇 美容推拿與保健推拿
第一章 美容推拿
第一節 美容推拿
第二節 藉物美容推拿
第三節 美容推拿治療
第二章 保健推拿
第一節 小兒保健推拿
第二節 性保健推拿
第三節 旅遊保健推拿
第四節 體育保健推拿
第五節 自我保健推拿
第六節 足部保健推拿
第七節 踩蹺保健推拿
第八節 休閑保健推拿

前言/序言

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非常快的，質量很好非常快的，質量很好

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還是可以的。

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很好，內容很全，實用

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太好瞭，這大本書把中國的推拿展示瞭一遍

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怪好！！！！！

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規範，“利”指人們對物質利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關係上，孔子把“義”擺在首要地位。他說：“見利思義”。要求人們在物質利益的麵前，首先應該考慮怎樣符閤“義”。他認為“義然後取”，即隻有符閤“義”，然後纔能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張“罕言利”，即要少說“利”，但並非不要“利”。《左傳·成公二年》記載，乾不符閤道義的事而獲得富貴，就如同浮雲一樣，不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為，對待“義”與“利”的態度，可以區彆“君子”與“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“義”的重要性，而缺乏道德修養的“小人”，則隻知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語·裏仁》中說的“君子喻於義，小人喻於利”。有人認為孔子既然重“義”，則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿，罵他是“小人”，這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求，要承擔的是更大的責任。他要讓他的學生成為價值的承擔者而不是一個農民。 ◎ 教育思想 孔子講學[2] 孔子在中國曆史上最早提

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知識豐富，很全麵

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挺好

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非常好，值得每一個學習推拿的人去學習

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