中国碑帖经典：虞世南孔子庙堂碑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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上海书画出版社 编

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• 书法
• 碑帖
• 虞世南
• 孔子庙堂碑
• 楷书
• 中国书法
• 艺术
• 文化
• 传统艺术
• 字帖

出版社： 上海书画出版社

ISBN：9787806358764

版次：1

商品编码：11024867

包装：平装

开本：16开

出版时间：2000-12-01

用纸：胶版纸

页数：46

正文语种：中文

内容简介

　　 《中国碑帖经典：虞世南孔子庙堂碑》是虞世南的代表作，此碑书法锋芒内敛而气字轩昂，字字珠圆玉润，体现了虞书含蓄、生动的特点。在用笔上，外柔内则，笔力遒戏，气力沉厚，似乎在打太极拳，看似漫不经心，但一招一式俱都被调度得井然有序，其完好的整体效果，实在令人赞叹不绝。这是书家注重精神内容的体规。学习此碑，是承续二王家法的极好途径，清冯班《钝吟书要》云：］虞世南《庙堂碑》全是王法，可师。］清刘熙载《艺概》云：［学永兴书，第1要识其筋骨胜肉。综昔人所以称《庙堂碑》者，是何精神！］此语当为学书者参之。

内页插图

前言/序言

汉魏晋南北朝书法艺术的璀璨明珠：颜体楷书的成熟与典范 ——《魏晋风度与唐初碑学》内容概要 本书深入剖析了自汉代隶书向魏晋楷书演变的关键时期，特别是东晋至唐初这段书法史上的黄金阶段。我们聚焦于书法风格从重魏晋风骨到唐人法度森严的转型过程，以详尽的考证和精到的鉴赏，勾勒出这一时期书家群像及其创作的时代背景。 第一章：魏晋风骨的奠基与探索（约300字） 本章首先回顾了汉隶的磅礴气象，如何为楷书的最终定型积蓄了力量。随后，重点探讨了钟繇、卫夫人等早期楷书先驱的贡献。钟繇被誉为“楷书之圣”，其书风在承袭隶法的基础上，逐渐脱去了古朴的方折，开始显露出圆润、遒劲的“晋韵”。我们通过对传世碑刻和墨迹的细致比对，分析了“蚕头燕尾”如何转化为楷书的提按顿挫，以及“飞白”等技法在早期楷书中是如何被巧妙运用的。 卫夫人（铄）的地位则在于她系统地总结了用笔法则，特别是“执笔要诀”和“点画”的精微之处，为后世树立了楷书学习的规范。本章强调了魏晋士人群体对书法艺术的推崇，书法不再仅仅是实用工具，而是表现个体精神气质（即“风骨”）的重要载体。这种风骨的追求，使得书体的演变充满了哲学思辨的色彩。 第二章：二王一脉的集大成与巅峰（约400字） 王羲之和王献之父子的出现，标志着楷书艺术发展达到了一个空前的高度。王羲之的书法兼收并蓄，融汇了钟繇的圆润与张芝的流畅，创造出“尽善尽美”的典范。本章详细解析了《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔赞》等代表作的笔法结构。 尤其值得注意的是，王羲之的楷书（小楷）在妍美中不失骨力，其点画的内擫与外拓，结构上的疏密欹侧，都体现了极高的审美情趣。而王献之则在继承父法的基础上，更追求欹侧、险峻的风格，其成熟楷书——如《九成宫醴泉铭》（注：此处仅讨论其风格对唐初的影响，而非直接讨论此碑本身）——的雏形，展现出更加鲜明的个性和力度。 本章也探讨了“二王”书风在南朝士族社会中的流传情况，以及他们如何通过帖学系统，对后世产生了长达千年的、近乎垄断性的影响。 第三章：隋代的过渡与法度的确立（约350字） 隋朝短暂而统一，却是书法史上承上启下的关键时期。它完成了从魏晋帖学的“意态风流”向唐代碑学的“法度森严”的过渡。本章重点考察了隋碑的特征：结构趋于方正，笔画趋于平直，用笔讲究藏锋与圆转，整体上奠定了唐楷的体态基础。 我们选取了如《龙藏寺碑》、《智果碑》等作为主要研究对象。这些碑刻明显展现出与南朝妍美风格的差异，它们开始强调笔画的力度和结构的稳定，为初唐诸家（如欧阳询、虞世南等人）的风格成熟铺平了道路。本章详细对比了隋碑中对魏碑的继承（如部分笔画的拙厚感）以及对晋人规范的吸收（如结构的开张）。隋代书家在保持个体差异的同时，对楷书的规范化进程起到了关键的推动作用。 第四章：初唐碑学的勃兴与欧虞褚薛的风格分野（约450字） 唐朝的建立，带来了政治的稳定和文化的自信，书法艺术进入了全面鼎盛的阶段。本章的核心在于分析唐初四大家——欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷——如何分别继承魏晋遗风并开创各自的新境，尤其是碑刻作为官方主流书体的地位确立。 欧阳询：以险绝、瘦硬著称，结构严谨，笔法精微，被誉为“欧体”。他的风格是法度最为森严的体现，是对魏晋楷书“骨力”的极端化提炼。 虞世南：本章将虞世南的风格定位为“温润内敛”，他吸收了王羲之的平和之美，笔画圆融，结体平稳，气息雍容和雅，是温和派的代表。他的书风具有极强的感召力和亲和力。 褚遂良：则以“秀逸多姿”见长，在继承虞体的基础上，融入了更多的晋人意趣，笔势灵动，是唐初变体最为明显的书家之一。 薛稷：其风格则更接近于魏碑的笔法结构，体势修长，骨力强健，对后世的颜真卿产生了深刻影响。 本章通过对这四位大家作品的对比分析，阐明了唐初书法在确立规范的同时，并未放弃对个性表达的追求，形成了多元互补的艺术格局。这些碑刻的风格，共同构筑了后世学习楷书的“唐法”基石。 --- 本书旨在为书法研究者、学习者提供一个系统、深入的框架，理解楷书从孕育到成熟的全过程，特别是唐初碑学在整个书法史中的核心地位和不可替代的艺术价值。全书配有大量的精选碑帖拓片高清图像，并附有详细的笔法解析图，力求做到理论与实践相结合。

评分☆☆☆☆☆

这套书给我的整体感觉是“物有所值，甚至超越了期待”。从装帧的精致到内容的深度挖掘，再到印刷的精良品质，每一个环节都体现了出版方对于“经典”二字的敬畏之心。它不仅是一本供人临摹的工具书，更是一件值得珍藏的艺术品。我敢断言，对于任何一个严肃对待中国书法艺术的学习者或研究者来说，这套书都是案头上不可或缺的镇馆之宝。它提供的细节广度和学习体验，是那些普通影印本望尘莫及的，绝对是近些年来书法出版界的精品佳作。

评分☆☆☆☆☆

我拿到这套书后，立刻被其内容的丰富性和权威性所折服。它不仅仅是简单地收录了一些字帖，更像是一部详尽的、集大成的书法研究资料汇编。对于我们这些常年揣摩古帖的人来说，能够集中看到如此多高质量的影印件和拓片对比，简直是如获至宝。书中的考据部分也非常扎实，引用的文献和对比的样本都非常具有说服力，让读者在临摹学习之余，还能对碑帖的流传脉络和历史背景有一个更深层次的理解，这种学术价值上的深度是很多普通字帖所无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计简直是艺术品，从外壳的触感到内页的纸张选择，都透露着一种沉稳而典雅的气质。翻开书页，就能感受到那种扑面而来的历史厚重感。我尤其欣赏他们对于细节的把控，每一处纹理、每一个边缘的处理都恰到好处，让人在阅读的同时，也仿佛在进行一场触觉上的审美体验。尤其是那种略带粗粝却又不失细腻的纸张，为呈现碑帖的原貌提供了绝佳的载体，让那些历经风霜的笔画细节得以清晰再现，着实是精心制作的诚意之作。

评分☆☆☆☆☆

作为一名书法爱好者，我收藏了不少历代碑帖的影印本，但这一套书在排版布局上给我带来了全新的感受。他们似乎非常懂得如何引导读者的视线，通过合理的留白和章节划分，使得原本可能略显枯燥的碑文学习变得像是在阅读一部精心编排的画册。尤其是一些关键部分的放大和局部解析，简直是神来之笔，帮助我们这些“眼力”还不够火候的初学者，能够迅速聚焦到书家运笔的精妙之处，大大提升了学习效率和对作品的鉴赏能力，这设计团队绝对是深谙书法学习的痛点。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始还有点担心这么厚重的书在实际使用中的便利性，但实际体验下来，完全打消了我的顾虑。虽然是精装大开本，但它的版式设计非常人性化，无论是在书桌上平摊还是捧在手中翻阅，都非常顺手。更重要的是，扫描和印刷的清晰度极高，即便是那些非常纤细的笔锋转折，那些模糊的、有些残破的区域，也都尽可能地还原了原貌。这对于我们学习者来说至关重要，因为很多临帖的“神韵”就藏在这些不易察觉的细节之中，这套书在这方面做得非常到位。

评分☆☆☆☆☆

纸张有反光,虞世南的贴少,已经是不错的版本了.

评分☆☆☆☆☆

买书、读书、藏书，对我来说是一个幸福的过程。我的书都是在京东买的。

评分☆☆☆☆☆

以前有“书非借不能读也”的说法，到我这里就变成 “书非买不能读也”了，在今天这个书价飙升的时代，买书已成为了一种很“奢侈”的消费行为，很多人宁愿在网络上读电子图书，也不愿意花这个“冤枉钱”。但是我却一直保持买书的“奢侈”习惯，我喜欢在书店里淘书带来的乐趣，更喜欢把买来的书捧在手中任意找一个时间来细读品味，思随书动，灵随书行，那种恬静、惬意的感觉是任何事情也比不了的。

评分☆☆☆☆☆

买了中国碑帖经典虞世南孔子庙堂碑一点都不后悔，很喜欢，书是绝对正版的，纸张都非常好！识伴随人类成长，人类的成长少不了知识。

评分☆☆☆☆☆

okokokookoko

评分☆☆☆☆☆

正品，挺好的！

评分☆☆☆☆☆

质量还可以，内容也不错

评分☆☆☆☆☆

读书可以分两种，一种是读有实用性的书，多是为了应付考试的那种；另一种是只为慰藉心灵，寻得精神享受的书，而我说的读书是指后一种的闲书。喜欢读书的人，一定把读书当成一种兴趣与习惯，他也一定是一个乐读者，如果三日不读书就衍生日子苍白，心灵空虚、知识匮乏之感，如同吸烟者犯了烟瘾般的痛苦。

评分☆☆☆☆☆

中国碑帖经典：虞世南孔子庙堂碑》是虞世南的代表作，此碑书法锋芒内敛而气字轩昂，字字珠圆玉润，体现了虞书含蓄、生动的特点。在用笔上，外柔内则，笔力遒戏，气力沉厚，似乎在打太极拳，看似漫不经心，但一招一式俱都被调度得井然有序，其完好的整体效果，实在令人赞叹不绝。这是书家注重精神内容的体规。学习此碑，是承续二王家法的极佳途径，清冯班《钝吟书要》云：］虞世南《庙堂碑》全是王法，最可师。］清刘熙载《艺概》云：［学永兴书，第一要识其筋骨胜肉。综昔人所以称《庙堂碑》者，是何精神！］此语当为学书者参之中国碑帖经典：虞世南孔子庙堂碑》是虞世南的代表作，此碑书法锋芒内敛而气字轩昂，字字珠圆玉润，体现了虞书含蓄、生动的特点。在用笔上，外柔内则，笔力遒戏，气力沉厚，似乎在打太极拳，看似漫不经心，但一招一式俱都被调度得井然有序，其完好的整体效果，实在令人赞叹不绝。这是书家注重精神内容的体规。学习此碑，是承续二王家法的极佳途径，清冯班《钝吟书要》云：］虞世南《庙堂碑》全是王法，最可师。］清刘熙载《艺概》云：［学永兴书，第一要识其筋骨胜肉。综昔人所以称《庙堂碑》者，是何精神！］此语当为学书者参之中国碑帖经典：虞世南孔子庙堂碑》是虞世南的代表作，此碑书法锋芒内敛而气字轩昂，字字珠圆玉润，体现了虞书含蓄、生动的特点。在用笔上，外柔内则，笔力遒戏，气力沉厚，似乎在打太极拳，看似漫不经心，但一招一式俱都被调度得井然有序，其完好的整体效果，实在令人赞叹不绝。这是书家注重精神内容的体规。学习此碑，是承续二王家法的极佳途径，清冯班《钝吟书要》云：］虞世南《庙堂碑》全是王法，最可师。］清刘熙载《艺概》云：［学永兴书，第一要识其筋骨胜肉。综昔人所以称《庙堂碑》者，是何精神！］此语当为学书者参之中国碑帖经典：虞世南孔子庙堂碑》是虞世南的代表作，此碑书法锋芒内敛而气字轩昂，字字珠圆玉润，体现了虞书含蓄、生动的特点。在用笔上，外柔内则，笔力遒戏，气力沉厚，似乎在打太极拳，看似漫不经心，但一招一式俱都被调度得井然有序，其完好的整体效果，实在令人赞叹不绝。这是书家注重精神内容的体规。学习此碑，是承续二王家法的极佳途径，清冯班《钝吟书要》云：］虞世南《庙堂碑》全是王法，最可师。］清刘熙载《艺概》云：［学永兴书，第一要识其筋骨胜肉。综昔人所以称《庙堂碑》者，是何精神！］此语当为学书者参之