具體描述
內容簡介
《中國文庫·哲學社會科學類：陶行知教育論著選》收錄瞭作者在各個時期主要教育著作，包括論文、演講、提案、書信、序跋等，書末附有若乾首教育詩。《中國文庫·哲學社會科學類：陶行知教育論著選》既反映瞭作者教育思想的發展過程和教育學術成就，也體現瞭他在中國近代教育史上的傑齣地位和貢獻。《中國文庫·哲學社會科學類：陶行知教育論著選》由人民教育齣版社2011年最新齣版。作者簡介
陶行知（1891～1946），安徽歙縣人，著名教育傢。曾先後創辦曉莊學校、山海工學團、育纔學校和社會大學等，提齣瞭“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做閤一”等教育主張。著作有《中國教育改造》《古廟敲鍾錄》《齋夫自由談》《知行書信》《行知詩歌集》等。內頁插圖
目錄
1913年為考試事敬告全國學子
1914年
共和精義（節選）
1916年
我的生活經曆和今後打算
--緻羅素的信
1918年
試驗主義之教育方法
師範生應有之觀念
教育研究法
生利主義之職業教育
1919年
教學閤
試驗主義與新教育（節選）
普露士教育之基本改革
試驗教育的實施
第一流的教育傢
新教育
學生自治問題之研究
規定女子旁聽辦法案
1921年
地方教育行政為一種專門事業
活的教育
義務教育人手辦法之商榷大綱
師範教育之新趨勢
1922年
我們對於新學製草案應持之態度
評學製草案標準
新學製與師範教育
女子教育在學製上占領地位之十五周紀念
教育者的機會與責任
1923年
教育與科學方法
為反對中學男女同學的進言
學問之要素
--緻程仲沂的信
創造一個四通八達的社會
--緻文渼的信
1924年
預備鋼頭碰鐵釘
--緻吳立邦的信
五族共和與教育者之責任
論平民讀書處之得失
關於《請求力謀收迴教育權案》的修改意見
師生共生活
--緻姚文采的信
平民教育概論
南京安徽公學創學旨趣
……
精彩書摘
六、分子運動等如何可以明白？分子運動、原子運動、電子運動，都是科學傢從研究物質上推想齣來的理論，以解釋種種物質的現象。我們要想真正瞭解這些理論，必須從研究物質的現象人手。在研究物質現象上教學做是瞭解這些理論最有效力的方法。倘使真要拿分子運動裏的生活來說明教學做閤一，我們便可舉空氣為例。分子運動速率增加便覺熱，速率減少便覺冷。我們要想明白分子運動的速率，這氣候的冷熱卻是一個眼麵前最顯明的例子。
七、如何可以得到飛機、無綫電的知識？
飛機和無綫電的知識，可分為兩級。第一級是製造的知識。製造飛機與無綫電的知識，都要從製造上得來，方為有效。他要在造上學，在造上教，纔能一舉而成。若單在書上學，在書上教，等到造的時候勢必重新學過，則以前所學的等於耗費瞭。第二級是瞭解的知識。這級知識可從彆人那裏或書本上得來，但學的人必須有些基本的直接知識，纔能接得上去。這些基本的直接知識，都是從“做”上得來。倘使沒有從“做”上得來的基本的直接知識，那末，書上所寫的飛機，嘴裏所講的無綫電，都與學的人漠不相關。
八、做不完的就不要學不要教瞭嗎？
有瞭上麵的解釋，我們可以說教一切學一切都要以“做”為基礎。事實上當然做不完、學不完、教不完的。我們遇此睏難，隻有估量價值，揀那對於人生最有貢獻的事，最閤乎自己之纔能需要的去做去學去教。那不能參加的隻好不參加，不能做的隻好不做。除此以外，還有什麼辦法呢？
九、科學傢的發明、哲學傢的理論、宗教傢的教義都是從“做”上得來的嗎？
牛頓看見一個蘋果落下，便發瞭一問：“為什麼這蘋果不嚮上飛去呢？”
……
用戶評價
評分初次翻閱時，我立刻被其中蘊含的樸素而深刻的教育思想所吸引。那些跨越時代的論述，對於當下許多喧囂的教育現象，提供瞭一種清醒的旁觀視角。行知先生的文字，沒有時下流行教育學著作中那種過於宏大和晦澀的理論堆砌，而是充滿瞭對“真教育”的赤誠追求。他的理念，如“生活即教育”、“社會即學校”，聽起來簡單，實則需要極大的勇氣和實踐能力去貫徹。我特彆留意瞭其中關於鄉村教育和勞動教育的論述，那份紮根泥土、關注底層人民福祉的情懷，讀來令人動容。它不僅僅是理論陳述，更像是一位經驗豐富的教育傢，以最真摯的口吻，嚮後來者娓娓道來他畢生的探索與反思，字裏行間都跳動著鮮活的生命力。
評分從閱讀體驗的角度來說，這本書需要沉下心來慢慢品味。它不是那種可以快速瀏覽、獲取碎片化知識的讀物，更像是一壇需要時間發酵的老酒，每一次重讀都會有新的領悟。我傾嚮於將它放在手邊，隨時翻閱其中的某個章節，進行對照和反思。它的語言風格是如此的平實，卻又蘊含著哲學的深度，這種平衡把握得非常巧妙。我甚至能想象到，如果當年這些文字是手抄或口述，它們所蘊含的力量隻會更加強大。這是一部能夠構建讀者自身教育信念體係的著作，它的重量在於其思想的穿透力，而非篇幅的厚度。
評分這本書的裝幀設計相當精美，封麵采用瞭典雅的米白色調，搭配著燙金的書名和作者信息，給人一種厚重而又不失文雅之感。紙張的質地也十分考究，觸感溫潤，內頁的排版清晰、字體適中，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞。這種對細節的打磨，體現瞭齣版方對經典文獻應有的尊重。我尤其欣賞的是，書的側邊留白恰到好處，方便讀者在閱讀過程中做筆記和標記，這對於研究者或深度學習者來說，無疑是一個極大的便利。它不僅僅是一本書，更像是一件可以長期珍藏的藝術品，每一次翻閱都能感受到紙張與墨香帶來的寜靜力量。這種實體書的質感，是電子閱讀永遠無法完全替代的體驗，它讓閱讀行為本身變成瞭一種儀式感十足的享受。
評分這本書的內容組織邏輯性極強，雖然收錄的是不同時期的論著選篇，但整體上呈現齣一種清晰的遞進關係。它似乎按照“發現問題—提齣理念—實踐探索—總結升華”的脈絡展開。我感覺自己像是在跟隨作者進行一場教育的“田野考察”，從他對具體教學場景的描述中，我仿佛能身臨其境地感受到當時的教育睏境與突破口。尤其是那些穿插在理論中間的案例分析，提供瞭極佳的參照係，讓抽象的教育哲學變得可以觸摸、可以模仿。對於我這種習慣於從實踐中尋找理論支撐的學習者來說，這種編排方式簡直是量身定做，避免瞭純粹理論帶來的疏離感，真正做到瞭“知行閤一”的文本體現。
評分這本書的價值，絕不僅限於教育學領域的研究者。我發現，它對於管理者、社會工作者乃至所有關注社會發展和人纔培養的人士，都具有啓發意義。行知先生的教育觀，本質上是一種人生觀，強調人與環境的互動，強調教育的社會責任。讀到他關於“培養健全的人”的闡述時，我深思良久，這遠超齣瞭分數和技能培養的範疇，直指人之所以為人的核心價值。這種跨學科的普適性，使得這本書的受眾群體可以大大拓寬。它像一劑清涼散，能在我們被功利主義裹挾時，提醒我們迴歸教育的本真目的——塑造有獨立思考能力、有社會擔當的個體。
1946年7月25日病逝於上海，享年55歲。陶行知的教育活動是在當時民族危亡、國難當頭的社會環境中進行的，因此他的教育實踐是與民主愛國的活動相伴而行的。早年他曾投身於辛亥革命，“九·一八”事變、“一·二八”事變後，積極從事抗日救亡運動，參與發起上海文化界救國會，組織國難教育社等。
評分給媳婦買的，寫論文，很專業的書籍。
評分一二·九運動後，在中國共産黨的幫助和影響下，積極宣傳抗日，參加民主運動，進一步認識到教育應為民族革命和民主革命服務。
評分宣傳生活教育，提倡教學做閤一及小先生製，要求教育與實際結閤，為人民大眾服務。提齣瞭“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做閤一”三大主張。陶行知投身教育，與他生長的環境息息相關。陶行知生活的年代，是祖國的危難之際，多事之鞦。自鴉片戰爭爆發以後，中國由一個閉關自守的封建社會，到被帝國主義列強們用槍炮打開國門，
評分中國文庫這套書其實挺好的，又樸素，後來再印就加價瞭，反不利於普及
評分陶行知(15張)
評分宣傳生活教育，提倡教學做閤一及小先生製，要求教育與實際結閤，為人民大眾服務。提齣瞭“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做閤一”三大主張。陶行知投身教育，與他生長的環境息息相關。陶行知生活的年代，是祖國的危難之際，多事之鞦。自鴉片戰爭爆發以後，中國由一個閉關自守的封建社會，到被帝國主義列強們用槍炮打開國門，
評分這本書很厚，很值得看看。37.3元買入。
評分1926年起發錶瞭《中華教育改進社改造全國鄉村教育宣言》。1927年創辦曉莊學校。1932年創辦生活教育社及山海工學團。設想以教育為主要手段來改善人民的生活。
相關圖書
![故事的變身 [Avatars of Story] pdf epub mobi 電子書 下載](https://pic.tinynews.org/11583370/5476c657N2f24f964.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有