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評分讀書的好處,讀書的人知道,就是書更貴瞭
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評分康有為的關於書畫的文章,很好的。
評分在文明進化的綫路裏,我們的這套倫理製度,是聖人製作的,還是自然形成的,聖人至多隻是自覺者和整理者,可說是今、古學之爭的焦點,某種意義上也遙遠地迴應著孟、荀之爭的老問題。當然,隨著時代的推進,把廣泛實踐的社會製度歸於某個人格化主體的學說越來越顯得難解接受瞭,所以在近代還是古文學站一點上峰。
評分很不錯的書
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評分康有為的藝術水平也是極高的,喜歡這本書啊!!!
評分站在書店翻,很覺有些新鮮的說法,比如“莊子日經營天下,乃熱人,非冷人也”,次明莊子諸篇指要(p174),隱隱讓我想起章太炎。諸子學的興起,當然可以追到晚明的方以智、傅山,以及清中葉的汪中、俞樾這些人,但晚清民國的諸子熱,還是彆有因緣。《史記 五帝本紀》雲,上古茫昧之世,“其言不雅馴,縉紳先生難言之。”百年前的那些學者,恰恰是要在不雅馴的百傢言裏,尋找齣文明進化的綫路,奠定倫理的根基,無論是以民族主義的,還是普世主義的方式。這種學問的錶麵,是訓詁學、諸子學、經學,背後則有深刻的19世紀歐洲學術的烙印,他們想做的,其實是和摩爾根的《古代社會》、恩格斯的《傢庭、私有製和國傢的起源》類似的工作。
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