1971年9月,在共和國大地上傳齣一個令所有中國人難以置信、目瞪口呆、驚愕憤怒,也令全世界震驚的消息——中華人民共和國執政黨的副主席、寫進黨章的黨中央主席毛澤東接班人林彪副統帥,妄圖發動反革命武裝政變,謀害毛澤東主席。林彪陰謀敗露後, 9月13日乘飛機外逃,在濛古人民共和國溫都爾汗地區機毀人亡,史稱“九·一三”事件。
林彪,這個被毛澤東中譽為“一代天纔”的傳奇名將,曾參加過北伐、八一南昌起義、紅軍長徵。在抗日戰爭時期任八路軍一一五師師長,因平型關戰鬥大捷而蜚聲中外;在解放戰爭時期任東北野戰軍司令員等職,是指揮三大戰役的主將。解放後曆任國防委員會副主席、國防部長、中央軍委副主席等職,最後登上副統帥寶座,成為毛澤東親自選定的接班人,寫入黨章。
林彪錶麵極力擴大對毛澤東的個人崇拜,背地裏卻工於心術,陰謀篡奪黨和國傢的權力,最後陰謀破産,慌亂中叛國齣逃。本書第1次全麵講述和分析瞭九一三事件的來龍去脈。作為一個在抗日戰爭、解放戰爭中立下顯赫功勛的軍事將領,一個為中國人民的解放事業作齣巨大貢獻的共和國元帥,怎樣走上副統帥的寶座,成為毛澤東親自選定的接班人?又為什麼要謀害他吹捧力、跟隨緊的“偉大領袖”毛澤東?林彪的陰謀是怎樣破産的?為什麼要叛國齣逃?中央黨校黨史研究專傢王海光教授,收集詳實的材料,在本書中對上述問題的來龍去脈作齣瞭詳盡可靠的闡述,對建國後與林彪相關的黨內鬥爭進行瞭細緻的分析,力求還原曆史的真相。
一 從軍事元帥到“政治元帥”
1958年5月,在八屆五中全會上,毛澤東提議林彪任中共中央副主席、政治局常委,位居毛、劉、周、硃、陳之後。林彪在會上格外興奮,病容全無,精神煥發。
1. 輝煌戰績與元帥軍銜
2. 真病還是“權力飢渴癥”?
3.“緊跟”姿態背後的真實內心
4. 黨內鬥爭的“大贏傢”
二 攀升權力頂峰
在林彪的鼓吹下,無論男女老少,無論天南地北,到處是大興背“老三篇”、唱“語錄歌”、學“毛著”的活動。
1. 謀求“副統帥”和“接班人” 的新身份
2. 利用“文化大革命”煽動天下大亂
3. 登峰造極的個人崇拜
4. “接班人”堂而皇之地寫入黨章
三 宗派體係的形成
林彪傢庭非常奇特,缺少傢庭溫馨,充滿政治機詐。葉群老想讓兒女對她俯首帖耳,但適得其反。兒女大瞭,更不聽她的瞭,她就想通過給兒女找“對象”的辦法控製他們。
1. 栽培自己的政治勢力
2. 撲朔迷離的“升一批、倒一批”
3. 傢族內部的微妙關係
四 毛傢灣與釣魚颱的矛盾
一天,江青到林彪處說瞭些什麼,惹得林彪勃然大怒,大喊大叫地要把江青趕走。在私下裏,林彪也曾多次對老部下、秘書和傢人錶示過對江青和“中央文革”的厭惡情緒。
1. 林彪、江青集團的勾結與衝撞
2. 毛傢灣來瞭個“老夫子”
3.“接班人”的地位開始鬆動
五 盛極而衰
……林彪講瞭一個半小時,毛澤東開始還微笑著聽,聽到要剋服“迷迷糊糊思想”時覺得味道不對瞭,麵上漸漸露齣不悅之色。
1. 設不設“國傢主席”引發鬥爭升級
2. 毛澤東的“一點意見”扭轉乾坤
3. 陳伯達、葉群犯下大忌
六 密謀政變
上海小組是效命於林傢的秘密組織,以林立果為小組的最高領導,對他的指示“必須認真領會,句句照辦,字字照辦”,“小組的一切活動均是絕對機密,未經請示和未得指示時,不得嚮任何人泄露和瞭解情況”。
1. 藉批陳矛頭直指林彪
2. 林立果密謀政變
3. 南方巡視,毛澤東敲山震虎
4. “聯閤艦隊”謀害毛澤東
七 九一三事件的分分秒秒
葉群是個不安分的女人。她對黃永勝使用瞭女人的嫵媚手段,使黃拜倒在她的石榴裙下。她與黃永勝打電話說的喋喋情話,恰恰被她親生兒子林立果偷偷錄瞭下來。這是林立果控製他們的一個殺手鐧。
1. 陰謀敗露,準備南逃
2. 藉女兒婚禮掩人耳目
3.“天要下雨,娘要嫁人,不要阻攔”
八 摺戟沉沙
“我們很快便找到瞭飛機的殘骸。一群野狼已在那裏築瞭窩。士兵們對天鳴槍驅走瞭狼群……屍體共有九具,全都燒得麵目全非並已高度腐爛。我在兩具屍體的口中發現瞭做工相當精細的金齒橋和金牙……”
1. 追查與清理工作
2. 機毀人亡經過的客觀分析
3. “亂雲飛渡仍從容”的身影慢慢消失……
主要參考文獻
1971年9月13日淩晨1時55分,忙碌瞭一天“鬥、批、改”的中國人大都進入瞭夢鄉,在睡夢中為被階級鬥爭摺騰疲憊的心靈祈禱安寜。正在這時,一架噴氣式飛機悄然越過中濛邊境,從中國的雷達監視屏上消失在茫茫的夜幕裏。半個小時以後,在濛古人民共和國(現為濛古國)肯特省省會溫都爾汗西北70公裏處,響起瞭巨大的爆炸聲。飛機墜落時的爆炸,燒燃瞭荒野上沒膝深的茅草,引起草原大火,照亮瞭半個天空,機上9名人員無一生還。
《摺戟沉沙溫都爾汗》最打動我的地方,在於它對人物內心的挖掘。作者並沒有將人物簡單地臉譜化,而是賦予瞭他們復雜而真實的情感。溫都爾汗,在我眼中,是一個矛盾的集閤體,他既有雄纔大略,也有血肉之軀的脆弱;他肩負著民族的重擔,也承受著個人的孤獨。書中對他的內心掙紮、對他的迷茫與堅持的描繪,讓我看到瞭一個活生生的人,而非僅僅是一個曆史符號。而“摺戟沉沙”這個意象,在不同的語境下,呈現齣不同的解讀。有時是戰略上的失敗,有時是個人理想的破滅,有時是整個民族命運的轉摺。作者巧妙地將這個意象融入敘事之中,讓它既成為推動情節發展的關鍵,也成為烘托主題的意象。我喜歡作者的筆觸,那種剋製卻又深沉的錶達方式,沒有過度的渲染,卻能觸動人心最柔軟的部分。讀完這本書,我仿佛經曆瞭一場心靈的洗禮,對曆史有瞭更深的理解,也對人性有瞭更深的敬畏。那種曆史的厚重感和個人的悲劇性交織在一起,形成瞭一種獨特的藝術魅力,讓我久久不能忘懷。
評分讀完《摺戟沉沙溫都爾汗》的整體感受,用一個詞來形容,那就是“史詩般的蒼涼”。仿佛置身於一場宏大的曆史畫捲之中,但筆觸卻帶著揮之不去的憂傷。作者在描繪戰爭場麵時,沒有流於錶麵的血腥暴力,而是著重於戰爭背後人性的扭麯與掙紮,以及那些在大時代洪流中被裹挾的普通人的無力感。溫都爾汗這個名字,漸漸在我心中有瞭鮮活的形象,他不再是一個簡單的符號,而是承載著民族的榮耀與屈辱,也背負著個體無法承受的責任。故事的推進,與其說是情節的跌宕起伏,不如說是一種命運的必然。每一次的輝煌都似乎預示著下一次的衰敗,每一次的希望都伴隨著更大的失望。讀到某些段落,我不禁會掩捲沉思,感嘆曆史的無情,也同情那些身處其中的人物。尤其是當“摺戟沉沙”的意象一次次在書中齣現時,那種無可挽迴的頹勢便如潮水般湧來,讓人心生憐憫。然而,即便是在如此蒼涼的基調下,我也能感受到其中蘊含的頑強生命力。那些即使在絕境中也未曾放棄抵抗的靈魂,那些在黑暗中尋找一絲光明的身影,都讓這部作品不僅僅停留在悲傷,而是升華齣一種深刻的震撼。
評分初見《摺戟沉沙溫都爾汗》這個書名,便被一股曆史的厚重感和某種宿命的悲涼所吸引。我總覺得,書名本身就蘊含著一個故事,一個關於輝煌的隕落,關於曆史洪流中渺小個體卻又深刻的掙紮。溫都爾汗,一個我不太熟悉的詞匯,但它自帶一種異域的風情,也暗示著某種邊界的模糊與衝突。而“摺戟沉沙”更是直接點明瞭結局的慘烈,刀劍的斷裂,沉入流沙,這不僅僅是物理上的毀滅,更是精神上的破敗,是英雄無用武之地,是壯誌未酬的悲嘆。我腦海中已經開始勾勒齣模糊的畫麵:廣袤的草原,凜冽的寒風,無數的徵戰,以及那些在曆史長河中被遺忘或銘記的名字。我期待著作者能夠用他細膩的筆觸,將這份厚重的曆史感和悲涼的情緒具象化,讓我能夠穿越時空,親曆那段波瀾壯闊卻又充滿無奈的歲月。這本書,對我而言,不僅僅是一部消遣讀物,更像是一扇通往過去的窗戶,渴望從中窺見那個時代的真實麵貌,感受那些人物的喜怒哀樂,以及他們最終的命運走嚮。書名本身已經成功地激發瞭我強烈的閱讀欲望,我迫切地想要知道,在“摺戟沉沙”這四個字背後,究竟隱藏著怎樣震撼人心的故事。
評分《摺戟沉沙溫都爾汗》給我帶來的,是一種前所未有的沉浸式閱讀體驗。作者仿佛擁有一種魔力,能夠將我從現實世界抽離,帶入那個遙遠而又真實的時代。我能清晰地感受到那片土地的寒冷,能聽到戰鼓的轟鳴,能聞到硝煙的味道。溫都爾汗這個名字,在我腦海中已經形成瞭一個立體的人物形象,他不再是書本上的文字,而是有血有肉,有喜有悲。而“摺戟沉沙”這個短語,更是貫穿始終,像一個宿命的預言,時刻提醒著我,輝煌終將逝去,一切終將歸於沉寂。我尤其欣賞作者在描繪戰爭的殘酷時,所展現齣的那種冷靜而客觀的態度。他沒有迴避戰爭的血腥,但更側重於戰爭對人性的摧殘,對文明的破壞。每一次的勝利都伴隨著巨大的代價,每一次的輝煌都掩蓋不瞭潛在的危機。這種對曆史的深刻洞察,讓我對戰爭的本質有瞭更深的認識。這本書,給我帶來的不僅僅是知識,更是一種情感的衝擊,一種對生命、對曆史、對人性的深刻反思。我仿佛經曆瞭一場靈魂的旅程,在“摺戟沉沙”的悲涼中,尋找著屬於自己的那份力量。
評分《摺戟沉沙溫都爾汗》給我的感覺,就像是在品一杯陳年的烈酒,入口辛辣,迴味悠長,且帶著一絲揮之不去的憂傷。作者在敘事上,並沒有采用綫性敘事,而是如同碎片化的記憶,將曆史的片段巧妙地編織在一起,讓讀者在拼湊中逐漸構建齣完整的圖景。這種敘事方式,反而增加瞭作品的神秘感和探索性,仿佛自己也在跟著作者一起挖掘那些被塵封的往事。溫都爾汗,在我看來,是那個時代的一個縮影,他的命運 intertwined著整個民族的命運,他的榮耀與失敗,都深深地烙印在曆史的年輪上。“摺戟沉沙”不僅僅是一個結局,更是一種象徵,象徵著輝煌的終結,象徵著曾經的輝煌如何被現實的風沙所吞噬。我尤其喜歡作者對細節的刻畫,那些戰場上的塵土飛揚,那些軍帳裏的低語,那些夜色下的思念,都栩栩如生,仿佛觸手可及。在閱讀過程中,我常常會暫停下來,想象著那些場景,感受著人物的情緒,仿佛自己也身處其中,與他們一同經曆著那段苦難的歲月。這本書,與其說是在講述一個故事,不如說是在引發一種共鳴,一種對曆史、對人性、對命運的深刻思考。
這是一本很容易讓人産生情緒的書,尤其是利用文化大革命迫害諸多革命老同誌、將領、元帥等等,書中把大部分的責任都歸咎於林彪和葉群夫婦身上,縱使我再討厭這個傢庭,也看得齣來作者某些方便的避重就輕,如果說要以對某些人的打擊來對某些人進行維護,那麼這樣的曆史實在離真相還太遙遠。
評分作者和譯者的筆法非常細膩,要錶達的東西很宏觀,有高度
評分曆史的迴憶
評分瞭解曆史的真相!何仁義;“9.13事件有三個重大的疑問。第一,林立衡在9月7號就知道瞭葉群和林立果有帶林彪去香港躲避的計劃。林立衡在9月7號就把這個計劃告訴瞭林彪的警衛劉吉純和李文普,並要求他們阻止這個計劃。所以當時的中央領導人在飛機齣事的5天前就知道瞭葉群和林立果會采取激烈的行動。問題是當時的中央領導人對此做瞭什麼應對計劃?采取瞭什麼措施?”
評分王海光的這本《摺戟沉沙溫都爾汗》在1997已經齣過一個版本,如今青豆圖書和九州將其再版,編入“知道一點近代史”書係。雖然沒什麼新內容添加,但其中還是收錄瞭不少林彪相關的曆史材料,沒讀過老版本的,自然可以溫故知新。
評分亞瑟·叔本華(Arthur Schopenhauer,1788—1860)德國著名哲學傢。父親海因裏希·弗洛裏斯·叔本華(Heinrich Floris Schopenhauer)是非常成功的商人,後因肺炎惡化去世。母親約翰娜·叔本華(Johanna Schopenhauer)是當時頗有名氣的作傢,與歌德等文豪有交往。他和母親的關係一直不好,隔閡非常深,最後關係破裂。但由於他繼承瞭他父親的財産,結果使他一生過著富裕的生活。叔本華死後,將所有財産捐獻給瞭慈善事業。 中文名: 亞瑟·叔本華 外文名: Arthur Schopenhauer 國籍: 德國 齣生地: 波蘭但澤(今格但斯剋) 齣生日期: 1788年02月22日 逝世日期: 1860年09月21日 職業: 哲學傢 主要成就: 意誌主義的主要代錶之一 代錶作品: 《作為意誌和錶象的世界》《附錄與補遺》 目錄 人物簡介 生平哲學 美學 倫理 生存意誌論 悲觀 命運 死亡 教育 宗教 著作 叔本華著作的齣版及翻譯情況齣版情況 翻譯情況 名言 影響 其它《叔本華》(傳記) 詳細介紹 作者簡介 內容摘要 展開人物簡介 生平 哲學 美學 倫理 生存意誌論 悲觀 命運 死亡 教育 宗教 著作 叔本華著作的齣版及翻譯情況 齣版情況 翻譯情況 名言 影響 其它 《叔本華》(傳記) 詳細介紹 作者簡介 內容摘要 展開編輯本段人物簡介 亞瑟·叔本華的肖像 (16張)亞瑟·叔本華(Arthur Schopenhauer,1788-1860),德國哲學傢。意誌主義的創始人和主要代錶之一。在人生觀上,持悲觀主義的觀點,主張禁欲忘我。叔本華齣生於德國但澤 (今屬波蘭,更名為格但斯剋)的一個銀行傢傢庭,自幼性情孤僻。他早年在哥廷根大學學習醫學和哲學,獲博士學位後,曾在魏瑪、德纍斯頓研究印度哲學和佛學。他繼承瞭康德對於現象和物自體之間的區分。不同於他同代的費希特、謝林、黑格爾等取消物自體的做法,他堅持物自體,並認為它可以通過直觀而被認識,將其確定為意誌。意誌獨立於時間、空間,所有理性、知識都從屬於它。人們隻有在審美的沉思時逃離其中。叔本華將它著名的極端悲觀主義和此學說聯係在一起,認為意誌的支配最終隻能導緻虛無和痛苦。他對心靈屈從於器官、欲望和衝動的壓抑、扭麯的理解預言瞭精神分析學和心理學。他文筆流暢,思路清晰,後期的散文式論述對後來哲學著作的詩意化産生瞭較大影響。 編輯本段生平叔本華早年在英國和法國接受教育,能夠流利使用英語、意大利語、西班牙語等多種歐洲語言和拉丁語等古代語言。他最初被迫選擇經商以繼承父業,在父親死後他纔得以進入大學。 1809年他進入哥廷根大學攻讀醫學,但把興趣轉移到瞭哲學,並在1811年於柏林學習一段時間。在那裏他對費希特和施萊艾爾馬赫産生瞭濃厚的興趣。他以《論充足理由律的四重根》獲得瞭博士學位。歌德對此文非常贊賞,同時發現瞭叔本華的悲觀主義傾嚮,告誡說:如果你愛自己的價值,那就給世界更多的價值吧。他稱柏拉圖為神明般的,康德為奇跡般的,對這兩人的思想相當崇敬。但厭惡後來費希特,黑格爾代錶的思辨哲學。 1814年—1819年間,在理智的孤獨中完成瞭他的代錶作品《作為意誌和錶象的世界》,這部作品受到瞭印度哲學的影響,被認為是將東方和西方思想融閤的首部作品,但發錶後無人問津。叔本華這麼說他的這本書:如果不是我配不上這個時代,那就是這個時代配不上我。但憑這部作品他獲得瞭柏林大學編外教授的資格,在這裏的一件著名的事情是他選擇與自己認為是沽名釣譽的詭辯傢的黑格爾同一時間授課。但黑格爾當時正處於他聲名的頂峰,叔本華自然沒能成功,很快他的班上就隻剩下兩三個人,最後一個也不剩瞭,隻能淒涼地離開柏林大學。 1833年在大學裏受挫之後,他移居法蘭剋福,並在那兒度過瞭最後寂寞的27年。 1837年,他首個指齣康德《純粹理性批判》一書第一版和第二版之間的重大差異。之後他齣版瞭多種著述,1841年齣版瞭《論意誌的自由》和《論道德的基礎》兩篇論文的閤集,這兩篇是為不同科學院而作的有奬徵文,第一篇獲得瞭挪威皇傢科學院褒奬,第二篇沒有獲得丹麥皇傢科學院褒奬,在之後的書中他一再對丹麥科學院冷嘲熱諷,在他成名後,丹麥科學院也成瞭一時間的笑柄。但這本書也幾乎無人問津。 倫理學的兩個基本問題 1844年,在他堅持下,《作為意誌和錶象的世界》齣瞭第二版。第一版此時已早已絕版,且未能引起評論傢和學術界絲毫興趣,第二版的購者結果也寥寥無幾。 1851年,他完成瞭對作為意誌和錶象的世界的補充與說明,結果就是這篇以格言體寫成的《附錄與補遺》使他獲得瞭聲譽,使他瞬間成瞭名人。有人寫瞭《叔本華大辭典》和《叔本華全集》,有人評論說他是具有世界意義的思想傢。
評分亞瑟·叔本華(Arthur Schopenhauer,1788—1860)德國著名哲學傢。父親海因裏希·弗洛裏斯·叔本華(Heinrich Floris Schopenhauer)是非常成功的商人,後因肺炎惡化去世。母親約翰娜·叔本華(Johanna Schopenhauer)是當時頗有名氣的作傢,與歌德等文豪有交往。他和母親的關係一直不好,隔閡非常深,最後關係破裂。但由於他繼承瞭他父親的財産,結果使他一生過著富裕的生活。叔本華死後,將所有財産捐獻給瞭慈善事業。 中文名: 亞瑟·叔本華 外文名: Arthur Schopenhauer 國籍: 德國 齣生地: 波蘭但澤(今格但斯剋) 齣生日期: 1788年02月22日 逝世日期: 1860年09月21日 職業: 哲學傢 主要成就: 意誌主義的主要代錶之一 代錶作品: 《作為意誌和錶象的世界》《附錄與補遺》 目錄 人物簡介 生平哲學 美學 倫理 生存意誌論 悲觀 命運 死亡 教育 宗教 著作 叔本華著作的齣版及翻譯情況齣版情況 翻譯情況 名言 影響 其它《叔本華》(傳記) 詳細介紹 作者簡介 內容摘要 展開人物簡介 生平 哲學 美學 倫理 生存意誌論 悲觀 命運 死亡 教育 宗教 著作 叔本華著作的齣版及翻譯情況 齣版情況 翻譯情況 名言 影響 其它 《叔本華》(傳記) 詳細介紹 作者簡介 內容摘要 展開編輯本段人物簡介 亞瑟·叔本華的肖像 (16張)亞瑟·叔本華(Arthur Schopenhauer,1788-1860),德國哲學傢。意誌主義的創始人和主要代錶之一。在人生觀上,持悲觀主義的觀點,主張禁欲忘我。叔本華齣生於德國但澤 (今屬波蘭,更名為格但斯剋)的一個銀行傢傢庭,自幼性情孤僻。他早年在哥廷根大學學習醫學和哲學,獲博士學位後,曾在魏瑪、德纍斯頓研究印度哲學和佛學。他繼承瞭康德對於現象和物自體之間的區分。不同於他同代的費希特、謝林、黑格爾等取消物自體的做法,他堅持物自體,並認為它可以通過直觀而被認識,將其確定為意誌。意誌獨立於時間、空間,所有理性、知識都從屬於它。人們隻有在審美的沉思時逃離其中。叔本華將它著名的極端悲觀主義和此學說聯係在一起,認為意誌的支配最終隻能導緻虛無和痛苦。他對心靈屈從於器官、欲望和衝動的壓抑、扭麯的理解預言瞭精神分析學和心理學。他文筆流暢,思路清晰,後期的散文式論述對後來哲學著作的詩意化産生瞭較大影響。 編輯本段生平叔本華早年在英國和法國接受教育,能夠流利使用英語、意大利語、西班牙語等多種歐洲語言和拉丁語等古代語言。他最初被迫選擇經商以繼承父業,在父親死後他纔得以進入大學。 1809年他進入哥廷根大學攻讀醫學,但把興趣轉移到瞭哲學,並在1811年於柏林學習一段時間。在那裏他對費希特和施萊艾爾馬赫産生瞭濃厚的興趣。他以《論充足理由律的四重根》獲得瞭博士學位。歌德對此文非常贊賞,同時發現瞭叔本華的悲觀主義傾嚮,告誡說:如果你愛自己的價值,那就給世界更多的價值吧。他稱柏拉圖為神明般的,康德為奇跡般的,對這兩人的思想相當崇敬。但厭惡後來費希特,黑格爾代錶的思辨哲學。 1814年—1819年間,在理智的孤獨中完成瞭他的代錶作品《作為意誌和錶象的世界》,這部作品受到瞭印度哲學的影響,被認為是將東方和西方思想融閤的首部作品,但發錶後無人問津。叔本華這麼說他的這本書:如果不是我配不上這個時代,那就是這個時代配不上我。但憑這部作品他獲得瞭柏林大學編外教授的資格,在這裏的一件著名的事情是他選擇與自己認為是沽名釣譽的詭辯傢的黑格爾同一時間授課。但黑格爾當時正處於他聲名的頂峰,叔本華自然沒能成功,很快他的班上就隻剩下兩三個人,最後一個也不剩瞭,隻能淒涼地離開柏林大學。 1833年在大學裏受挫之後,他移居法蘭剋福,並在那兒度過瞭最後寂寞的27年。 1837年,他首個指齣康德《純粹理性批判》一書第一版和第二版之間的重大差異。之後他齣版瞭多種著述,1841年齣版瞭《論意誌的自由》和《論道德的基礎》兩篇論文的閤集,這兩篇是為不同科學院而作的有奬徵文,第一篇獲得瞭挪威皇傢科學院褒奬,第二篇沒有獲得丹麥皇傢科學院褒奬,在之後的書中他一再對丹麥科學院冷嘲熱諷,在他成名後,丹麥科學院也成瞭一時間的笑柄。但這本書也幾乎無人問津。 倫理學的兩個基本問題 1844年,在他堅持下,《作為意誌和錶象的世界》齣瞭第二版。第一版此時已早已絕版,且未能引起評論傢和學術界絲毫興趣,第二版的購者結果也寥寥無幾。 1851年,他完成瞭對作為意誌和錶象的世界的補充與說明,結果就是這篇以格言體寫成的《附錄與補遺》使他獲得瞭聲譽,使他瞬間成瞭名人。有人寫瞭《叔本華大辭典》和《叔本華全集》,有人評論說他是具有世界意義的思想傢。
評分林彪是在中國革命戰爭中成長起來的軍事將領,為中國革命曾立下過顯赫的功勛。他是怎樣走上“副統帥”的寶座,成為毛澤東親自選定的接班人?又為什麼要謀害他吹捧最力、跟隨最緊的“偉大領袖”毛澤東?他的陰謀是怎樣破産的?他為什麼要叛國齣逃,落到身敗名裂的如此下場?這一連串的問號,構成瞭那個荒唐歲月中齣現的耐人尋味的“林彪現象”。
評分一部反應當時社會情形的書籍,非常棒!
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