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內容簡介

《跆拳道》是一本立足於青少年跆拳道教學的普及型教材，不但詳細介紹瞭跆拳道的基本功和基本型（品勢），還根據青少年生理和心理的特點，在教學內容的選擇上進行瞭大膽的嘗試。

作者簡介

劉燕，北京市職業高中二級教師。

內頁插圖

目錄

緒論
項目一 跆拳道的起源
項目二 跆拳道的發展

禮儀篇
項目一 文化背景
項目二 跆拳道禮儀

基礎技術與實戰篇
項目一 站姿
項目二 步法
項目三 基本手型
項目四基本腿法
項目五基本拳法
項目六實戰指導

品勢篇
項目一 太極一章（乾）
項目二 太極二章（兌）
項目三 太極三章（離）
項目四 太極四章（震）
項目五 太極五章（巽）
項目六 太極六章（坎）
項目七 太極七章（艮）
項目八 太極八章（坤）
項目九 第一段（高麗）
項目十 第二段（金剛）
項目十一 第三段（太白）
項目十二 第四段（平原）
項目十三 第五段（十進）
項目十四 第六段（地跆）
項目十五 第七段（天拳）
項目十六 第八段（漢水）
項目十七 第九段（一如）

段位篇
項目一 級位
項目二 段位
項目三 級位和段位的考核內容
附錄 跆拳道競賽規則及解釋（競技）

精彩書摘

2 000年前在高句麗王室的墓葬中齣現瞭最早的跆拳道運動的形象，是兩名男子格鬥
的圖案。對於這一現象，《古代朝鮮文化研究》一文中認為：“壁畫中的跆拳道動作告訴
我們，人們練習跆拳道和唱歌跳舞一樣，是為瞭安慰死者的靈魂。”這足以證明，在當時
就有類似跆拳道的活動存在，而且十分盛行。但是那時候還沒有“跆拳道”這一名稱。
在公元前 688年，新羅王國統一瞭朝鮮半島，經濟繁榮，百業興旺，建立瞭一種 “花
郎製度”。到真興王時，便創立瞭 “花郎道”。花郎道是花郎製度的組織形式，即將年輕
人組織到一起進行武藝鍛煉，訓練內容是民間流傳的各流派的跆跟、手搏、唐手、托肩等
格鬥技術。其目的是戰時可以在最短時間內召集到大量經過軍事訓練的士兵，宗旨是“事
君以忠，事親以孝，事友以信，臨陣無退，殺身有擇”。
直到第二次世界大戰後的 1955年，韓國少將崔泓熙號召將各傢流派武術技術統一，
重新命名為“跆拳道”。

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

　　人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長纔。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。範梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發事件，必須具備諸多素質和條件。我以為，以下幾方麵是不可或缺的：

評分☆☆☆☆☆

　　其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。《化學課程標準》“基本理念”中的第一條說：“義務教育階段的數學課程應突齣體現基礎性、普及性和發展性，使數學教育麵嚮全體學生，”《化學課程標準》中的必須“麵嚮全體學生”的錶述是貫穿於新課程標準的一條紅綫。教師要“目中有人”切實關懷每個學生，開發每個學生的潛能，為每個學生的成纔提供機會。人性中最寶貴的是受到彆人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，並提升這種價值，這纔是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現象放任自流，寬嚴有度纔是愛，做到嚴慈相濟。

評分☆☆☆☆☆

　　讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分並學以緻用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。讀瞭本書，給瞭我很大的影響，在今後的工作中我還需不斷地學習以充實、以發展。

評分☆☆☆☆☆

　　其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。《化學課程標準》“基本理念”中的第一條說：“義務教育階段的數學課程應突齣體現基礎性、普及性和發展性，使數學教育麵嚮全體學生，”《化學課程標準》中的必須“麵嚮全體學生”的錶述是貫穿於新課程標準的一條紅綫。教師要“目中有人”切實關懷每個學生，開發每個學生的潛能，為每個學生的成纔提供機會。人性中最寶貴的是受到彆人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，並提升這種價值，這纔是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現象放任自流，寬嚴有度纔是愛，做到嚴慈相濟。

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　　首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。颱灣教育傢高震東說：“愛自己的孩子是人，愛彆人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什麼條件下知識纔能觸動學生個人的精神世界，纔能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？隻有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體裏要有情感的血液在暢流。”記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們麵前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把遊戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用瞭好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落裏的各種各樣的錶情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊裏擊起快樂的迴響，心得體會《教師讀書心得》。那些特彆的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為隻要我們充滿期待，他們或許很有希望。”“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是聖潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啓學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實後進生同優秀生一樣他們都是祖國的希望。對於那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特彆的愛給特彆的他們，百花齊放纔能迎來滿園的春色！

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