傅佩榮譯解易經 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　夫大人者，與天地閤其德。——《易經》
　　《易經》在“十三經”中最為古老，其內容涵蓋“天道、人道、地道”，即要在天地之間讓人類安身立命。
　　《易經》以符號之組閤與移動，描繪自然界韆變萬化的奧妙，展示人世的吉凶與因應之道。六十四卦形成一套完整的人生密碼，首尾相應，福禍相倚，其中蘊含自我意識的覺醒、自我責任的提升、德行修養的必要，以及樂天知命的智慧。
　　《易經》對日常生活有眾多啓示。身處逆境，應思“否極泰來”；前無去路，當想“剝極而復”；見社會亂象，期“革故鼎新”；遇分配不均，知“有損有益”。習其義理，增強理性，久之則心領神會，境界自然開闊。
　　傅佩榮譯解經典係列：
　　《大學中庸》領略儒傢和諧博大的處世規範
　　《老子》深入老子返樸守真的自由境界
　　《莊子》遨遊莊子無限廣闊的逍遙天地
　　《論語》品味孔子心係普世的仁者胸懷
　　《孟子》探究孟子亂世大智的政治理想
　　《易經》涵蓋天地人生之道的生命哲學

內容簡介

　　《傅佩榮譯解易經》在“十三經”中最為古老，其內容涵蓋“天道、人道、地道”，即要在天地之間讓人類安身立命。
　　《傅佩榮譯解易經》以符號之組閤與移動，描繪自然界韆變萬化的奧妙，展示人世的吉凶與因應之道。六十四卦形成一套完整的人生密碼，首尾相應，福禍相倚，其中蘊含自我意識的覺醒、自我責任的提升、德行修養的必要，以及樂天知命的智慧。
　　《易經》對日常生活有眾多啓示。身處逆境，應思“否極泰來”；前無去路，當想“剝極而復”；見社會亂象，期“革故鼎新”；遇分配不均，知“有損有益”。習其義理，增強理性，久之則心領神會，境界自然開闊。

作者簡介

　　傅佩榮，1950年生，祖籍上海。畢業於颱灣大學哲學係，曾師從哲學大師方東美先生。美國耶魯大學哲學博士，颱灣大學哲學係教授。曾任颱灣大學哲學係主任兼哲學研究所所長，比利時魯汶大學與荷蘭菜頓大學講座教授。曾被颱灣《民生報》評選為“大學最熱門教授”，並獲颱灣地區教育主管部門頒發的教學特優奬。其作品曾獲颱灣中正文化奬、高文藝奬。是央視《百傢講壇》、鳳凰衛視《國學天空》的嘉賓主持及山東衛視《新杏壇》首席主講專傢。
　　傅教授在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方麵皆有成就，著述繁多，範圍涵蓋哲學、教育、宗教、文化、心理勵誌。其學術論著融貫古今與中西，結構嚴謹，創見迭齣，是當代華人世界公認的一流國學研究專傢。
　　傅教授還是一位傑齣的演講傢。近年來，每年演講達兩百多場，態度真誠，條理清晰，理融辭暢，使聽者不倦，相悅以解。2006年首開大陸問道，先後在浙江大學、復旦大學、中國人民大學、清華大學、北京大學、北京師範大學、中國社會科學院開展瞭一係列國學演講，引起瞭熱烈反響。

內頁插圖

目錄

前言一《易經》這本書
前言二《易經》的魅力
前言三怎樣讀《易經》
1 乾卦
2 坤卦
3 屯卦
4 濛卦
5 需卦
6 訟卦
7 師卦
8 比卦
9 小畜卦
10 履卦
11 泰卦
12 否卦
13 同人卦
14 大有卦
15 謙卦
16 豫卦
17 隨卦
18 蠱卦
19 臨卦
20 觀卦
21 噬嗑卦
22 賁卦
23 剝卦
24 復卦
25 無妄卦
26 大畜卦
27 頤卦
28 大過卦
29 習坎卦
30 離卦
31 鹹卦
32 恒卦
33 遁卦
34 大壯卦
35 晉卦
36 明夷卦
37 傢人卦
38 睽卦
39 蹇卦
40 解卦
41 損卦
42 益卦
43 央卦
……

精彩書摘

　　【譯文】
　　訟卦。有憑證可信，窒塞而須警惕，中間吉祥，最後有凶禍。適宜見到大人，不適宜渡過大河。
　　【注解】
　　①訟卦是下坎上乾，亦即“天水訟”。《序卦》說：“飲食必有訟，故受之以訟。”人與人之間因為爭取需求而發生訴訟。
　　②“孚”是信，在此是指有憑證或證據可以采信。但是，處於訟卦，證據未必被人采信，顯示齣窒塞不通的狀況，所以要戒慎。
　　③“中吉”，所指為九二，因為它居於下卦中位，並且擁有上下兩個柔爻而“有孚”。“終凶”，訴訟若不能適可而止，則最後的結局將是凶禍。此時適宜見到公正廉明的大人，而不適宜逞勇冒險。
　　《彖》日：訟，上剛下險，險而健，訟。訟有孚，窒惕，中吉，剛來而得中也。終凶，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入於淵也。
　　【譯文】
　　《彖傳》說：訟卦，上卦剛強，下卦險惡；遇到險惡還健行不已，就形成訟卦。訟卦有憑證可信，卻窒塞而須警惕；至於中間吉祥，是因為剛爻來到下卦並居於中位。最後有凶禍，是因為爭訟不可能成就任何事。適宜見到大人，是因為崇尚守中而端正的品德。不適宜渡過大河，是因為本身陷於深淵之中。
　　【注解】
　　①訟卦由下坎上乾組成。坎為險，乾為剛，是為“上剛下險”。遇到險惡還往前奮進，或者內心險惡外錶剛強，自然難免爭訟瞭。
　　②九二雖有孚，但處於下卦坎中。坎有險阻之意，並且對人而言，坎是加憂、心病，所以閤成“窒惕”。若是不窒，何必爭訟？“中吉”由九二居中的中，引申為爭訟的中間過程。“終凶”是指爭訟不會有好結果。
　　九五陽爻居剛位，又在上卦之中，是具有中正之德的“大人”，可以秉公斷案。由“剛來而得中”一語可知訟卦是由遁卦所變，即六二與九三換位而成訟卦。這是“卦變”。大多數的卦皆由十二消息卦變成，有關消息卦請參考臨卦卦辭的注解部分。“人於淵也”，是指九二本身到瞭坎的中間位置。
　　……

前言/序言

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