中華經典名劇：長生殿 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　在文學藝術的百花園裏，我國的戲麯藝術，經曆瞭宋元話本、元雜劇、明傳奇等流變，以它自身的特點和藝術樣式，綻放瞭奇異的光彩，成為我國非物質文化遺産之一。在八百多年的傳播中，經歲月沉澱，時間曆練，《長生殿》《西廂記》《牡丹亭》《桃花扇》贏得瞭“中國四大名劇”的美譽。　　“首屆嚮全國推薦優秀古籍整理圖書活動入選圖書書目”《長生殿》，在徐朔方先生整理本的基礎上又參考新的研究成果，在注釋上進一步詳細解釋典故名物以加強讀者閱讀的背景知識，評析部分既有對故事情節的串聯，也有對藝術手法的分析，同時又充分發揮作者的研究優勢，從古今中外戲劇視野上進行比較分析，深入淺齣，視角獨特，帶給讀者不同的閱讀體驗。

內容簡介

　　《長生殿》，清初洪昇創作，共二捲，五十齣。取材自唐代詩人白居易的長詩《長恨歌》和元代劇作傢白樸的劇作《梧桐雨》，通過唐玄宗和貴妃楊玉環之間的愛情故事，重點描寫瞭唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國傢帶來的巨大災難，導緻王朝幾乎覆滅；同時又錶達瞭對唐玄宗和楊玉環之間愛情的同情，間接錶達瞭對唐朝統治者的同情，寄托瞭對美好愛情的理想。

作者簡介

　　【原作者簡介】　　洪昇（1645—1704），字昉思，號稗畦、稗村、南屏樵者。錢塘（今浙江杭州）人。清代戲麯作傢、詩人。天資聰穎，工於詩詞，善寫戲麯。與孔尚任齊名，時稱“南洪北孔”。戲麯作品今僅存傳奇《長生殿》與雜劇《四嬋娟》兩種。詩詞有《稗畦集》《稗畦續集》《嘯月樓集》《詩騷韻注》《嘯月樓詞》《昉思詞》《四嬋娟室填詞》等。
　　【評注者簡介】　　翁敏華，上海師範大學博導，曾任謝晉影視藝術學院副院長、上海中國戲麯學會副會長、上海師大女子文化學院常務副院長，齣版學術著作《中國戲麯》《關漢卿戲麯選評》《中國戲劇與民俗》《中日韓戲劇文化因緣研究》《古劇民俗論》《昆麯雅酌》等多部。　　陳勁鬆，上海師範大學謝晉影視藝術學院副教授，博士論文《“熱鬧”及其背後的“冷清”——《長生殿》研究》　　翁敏華、陳勁鬆閤著的《四大名劇精讀》曾經入選“上海市中小學生推薦書目”。

精彩書評

　　（洪昇《長生殿》傳奇）非但藻思妍辭遠接實甫，近追義仍(湯顯祖)，而賓白科目，俱入元人閫奧。　　——清·王晫

　　今讀稗畦先生《長生殿》院本，事與曩符，意隨義異。聲傳水際，淵魚聽而聳鱗；響遏雲端，皋禽聞而振羽。麯調之工，疇能方駕。　　——清·汪熷

　　愛文者喜其詞，知音者賞其律。以是傳聞益遠，蓄傢樂者攢筆競寫，轉相教習。優伶能是，升價什佰。　　——清·吳舒鳬

　　錢塘洪防思撰《長生殿》，為韆百年來麯中巨擘。以絕好題目，做絕大文章，學人纔人，一齊俯首。　　——清·梁廷枏

　　蓋曆十餘年，三易稿而始成，以其獨有韆鞦也。麯成趙鞦榖為之製譜，吳舒鳬為之論文，徐靈胎為之訂律，盡善盡美，傳奇傢可謂集大成者矣。　　——吳梅

　　《長生殿》因商校準確，故通本格律完整，無懈可擊，至於文辭之佳，排場關目之嚴，實與《桃花扇》異麯同工。　　——周貽白

精彩書摘

　　第二十二齣《密誓》　　（旦）既濛陛下如此情濃，趁此雙星之下，乞賜盟約，以堅終始。（生）朕和你焚香設誓去。（攜旦行介）　　【琥珀貓兒墜】（閤）香肩斜靠，攜手下階行。一片明河當殿橫，（旦）羅衣陡覺夜涼生。（生）惟應和你悄語低言，海誓山盟。　　（生上香揖同旦福介）雙星在上，我李隆基與楊玉環，（旦閤）情重恩深，願世世生生，共為夫婦，永不相離。有渝此盟，雙星鑒之。（生又揖介）在天願為比翼鳥，（旦拜介）在地願為連理枝。（閤）天長地久有時盡，此誓綿綿無絕期。（旦拜謝生介）深感陛下情重，今夕之盟，妾死生守之矣。（生攜旦介）　　【尾聲】長生殿裏盟私訂。（旦）問今夜有誰摺證？（生指介）是這銀漢橋邊，雙雙牛、女星。（同下）　　【越調過麯?山桃紅】（小生扮牽牛，雲巾、仙衣，同貼引仙女上）隻見他誓盟密矢，拜禱孜孜，兩下情無二，口同一辭。（小生）天孫，你看唐天子與楊玉環，好不恩愛也！悄相偎，倚著香肩，沒些縫兒。我與你既締天上良緣，當作情場管領。況他又嚮我等設盟，須索與他保護。見瞭他戀比翼，慕並枝，願生生世世情真至也，閤令他長作人間風月司。（貼）隻是他兩人劫難將至，免不得生離死彆。若果後來不背今盟，決當為之綰閤。（小生）天孫言之有理。你看夜色將闌，且迴鬥牛宮去。（攜貼行介）（閤）天上留佳會，年年在斯，卻笑他人世情緣頃刻時！　　何用人間歲月催，羅 鄴 星橋橫過鵲飛迴。李商隱　　莫言天上稀相見，李 郢 沒得心情送巧來。羅 隱　　點評:《密誓》是《長生殿》劇錶現李楊愛情的重頭戲，無論是案頭是場上，不管是論文是賞析，都不會忽視它。這是因為：劇的愛情主題與七夕的節日主題一緻，相輔相成，非常吻閤。天上牛女團圓，人間李、楊宣誓，天上人間，天人閤一，這是中華民族每個成員都非常希望看到的景象，都是在心底裏非常認同的文化現象，這裏有民族的認同感和民俗的“我們感”在起作用。　　《密誓》情節的來曆，主要是白居易《長恨歌》“七月七日長生殿，半夜無人私語時。在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”洪昇以此譜入劇中，在李、楊密誓時並引用原詩句，隻改其中一字：“此誓綿綿無絕期。”改得好！白居易是事後評論，洪昇筆下的卻是當事人的當時錶達，是他們誓詞的組成部分，所以必須做如此改動。《密誓》另一個來源是陳鴻的《長恨歌傳》：“昔天寶十載，侍輦避暑於驪山宮。鞦七月，牽牛織女相見之夕，秦人風俗，是夜張錦綉，陳飲食，樹瓜華，焚香於庭，號為乞巧。宮掖間尤尚之。時夜殆半，休侍衛於東西廂，獨侍上。上憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，願世世為夫婦。言畢，執手各嗚咽。此獨君王知之耳。”這段史料雖不無傳說的成分，但從中可以獲知：節日民俗全無宮廷民間的界綫，民間“尚之”，宮掖間“尤尚之”。　　康保成先生經考證結論：楊貴妃乞巧的根本目的在於“乞子”。麯詞裏麵唱到的“化生金盆”、“蜘蛛”、“金盤種豆”，都是民間乞子的意象，或含有乞子的意味，很有道理。子嗣是愛的結晶。楊貴妃討李三郎誓言，是為乞愛，同時嚮牛女雙星乞子，祈求愛的結晶。子嗣是愛的重要保證，楊貴妃很明白這一點。　　……　　需要我們特彆指齣的是：《長生殿》裏的牛郎織女，已全然成為以愛神的麵貌齣現的神祗。這一齣裏，織女在鵲橋上看到楊貴妃在宮中乞巧的場景，就打算同牛郎一起去看個究竟。李、楊兩人“密誓”完瞭，牛郎織女再度齣場，為李、楊的恩愛感動，錶示“須索與他保護”，他們要保護的，自然是李楊之間的濃情蜜愛。牛女兩口子還私語道：“我與你既締結天上良緣，當作情場管領”，一個“保護”，一個“管領”，把他們作為愛神的身份錶露無疑。後兩句正襯分明的唱詞是：“見瞭他戀比翼，慕並枝，願生生世世情真至也，閤令他長作人間風月司。”最後一句令人注目。風月司，即司管風月戀愛的人，“閤令他”雲顯然不是牛女自指，而是指李、楊二人。牛女一心要令李、楊二人來充當人間管風月情事者，而且還要“長”期的“作”，永遠地作下去。牛女“管領”瞭李、楊的“情場”，而人間的情場卻委任、李楊二人去管，這就是民間百姓每每嚮、李楊祈求愛情、祈求婚姻，把他們神聖化，升格為與愛相關的“對偶神”的一個來曆。在民間，李隆基除瞭梨園戲神之外還是媒神，並由此衍伸齣第三重身份——生育神。民俗文化真是環環相扣！　　此齣的牛郎、織女見證瞭李隆基和楊玉環的愛情盟約，還約略交待瞭下麵的情節走嚮：日後二人再續釵盒情緣，還得靠這對天上仙侶牽綫搭橋。　　《長生殿》演至李、楊二人“密誓”，按吳舒鳬原評的說法是：“下半部全從此盟演齣，宜其鄭重。”這齣戲是全劇的轉摺點。清代戲麯理論傢李漁則如是說：“上半部之末齣，暫攝情形，略收鑼鼓，名為‘小收煞’，宜緊忌寬，宜熱忌冷，宜作鄭五歇後，令人揣摩下文，不知此事如何結果。”（《閑情偶寄?小收煞》）按照現在的說法就是留一個懸念。　　……

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取材自唐代詩人白居易的長詩《長恨歌》和元代劇作傢白樸的劇作《梧桐雨》，通過唐玄宗和貴妃楊玉環之間的愛情故事，重點描寫瞭唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國傢帶來的巨大災難，導緻王朝幾乎覆滅；同時又錶達瞭對唐玄宗和楊玉環之間愛情的同情，間接錶達瞭對唐朝統治者的同情，寄托瞭對美好愛情的理想。

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需要安靜安靜的認真閱讀，搞活動時購買，很劃算，中華書局的書，值得珍藏。

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沒有塑封，有點髒，其他還好。

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但是相思莫相負,牡丹亭上三生路。

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(?•??•??)???? ?? ???? 帥得不用穿衣服好麼！

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四大名劇，值得收藏品讀！

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搞活動買的，性價比高，書也很好。

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騙瞭無涯過客。

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很不錯，就是可惜沒有精裝版

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