具體描述
內容簡介
“曹全碑”全稱“漢邰陽令曹全碑”，立於東漢中平二年（185年）。碑高約二百五十三厘米，寬約一百二十三厘米，長方形，無額。碑身兩麵均刻有隸書銘文。碑陽二十行，行四十五字，碑陰分五列，每列行數字數均不等。有明清拓本傳世，也有翻刻本。《曹全碑》係晉王敞等紀念曹全功績而立，主要記載曹全為弟分憂棄官隱居，後又再度齣仕等史實。明萬曆初年，該碑在陝西邰陽縣莘裏村齣土。在明代末年，相傳碑石斷裂，人們通常所見到的多是斷裂後的拓本。1956年移入陝西省西安碑林保存。此碑用隸書寫成，秀美圓潤，結體舒展，字體秀麗而有骨力，充分展示瞭隸書的成熟與風格，清萬經評此碑：“秀美生動，不束縛，不馳驟，洵神品也。”孫承漢評其書：“字法道秀逸緻，翩翩興《禮器碑》前後輝映漢石中至寶也。”清硃履貞稱：“惟碑陰五十餘行，拓本既少，筆意俱存。雖當時記名、記數之書，不及碑文之整飭，而蕭散自適，彆具風格，非後人所能仿佛於萬一。此蓋漢人真麵目，壁坼、屋漏，盡在是矣。”曹全碑保存較為完整，文字清晰，秀美典雅，是漢隸中精品之一。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
評分自從入手這本碑帖選集，我簡直放不下手，每次練習完，總覺得自己的心境也跟著沉靜瞭許多。與其他流傳甚廣的碑帖相比，這套選輯的收錄標準似乎更注重一種內在的韻律和氣勢的完整性。我尤其注意到排版上的用心，那種留白的處理，恰到好處地烘托齣瞭碑刻文字的力量感，讓人在臨摹時能更好地體會到運筆的節奏。那些經典的篇章，被拆解、重構，卻又保持著原汁原味的風格，這對於深入研究古代書法的結構和章法布局，提供瞭極大的便利。我不是科班齣身，但通過反復比對不同拓本的細微差彆，我竟然也領悟到瞭一些關於“意在筆先”的皮毛。這套書，對於想要打下堅實書法基礎的同道來說，絕對是一份寶貴的饋贈，它教會我的，遠比單純的“寫得像”要深刻得多。
評分這本集子真是讓人愛不釋手，尤其是在揣摩古人筆意的時候，感覺自己仿佛穿越瞭時空，與那些書法大傢麵對麵交流。我尤其欣賞它在選材上的獨到眼光，那些被奉為圭臬的碑刻，經過精心編排，呈現齣一種流動的曆史感。每一個字、每一筆畫，都蘊含著那個時代的風骨和神韻。我常常會對著其中的某一個字反復揣摩，試圖捕捉到刻碑匠人傾注其中的那份虔誠與技藝的完美結閤。它不隻是一本字帖，更像是一部濃縮的藝術史，通過綫條的起承轉閤，講述著中華文明的演變。那種撲麵而來的古樸和厚重感，是其他一些追求花哨的字帖所無法比擬的。我把它放在案頭，時不時翻閱一下，總能從中汲取到新的靈感，對自己的書寫狀態也有著潛移默化的提升作用。
評分說實話，最初我對這種“輯選”性質的書籍是抱有一絲疑慮的，總覺得不如原碑原帖來得純粹。然而，這本書徹底打消瞭我的顧慮。它更像是一部經過提煉和升華的精華篇章，剔除瞭冗餘，留下瞭最能代錶其風格精髓的部分。我關注的是那些細節處的處理，比如轉摺處的方圓兼備，收筆時的頓挫有力，這些在高清影印下展現得淋灕盡緻。對於我這種業餘愛好者來說，能集中精力研習不同風格的代錶作，無疑是最高效的學習方式。它像一位耐心的老師，用最直觀的方式告訴我，什麼樣的綫條是遒勁的，什麼樣的布局是疏朗的。每一次翻閱，都像是一次對古典美學的重新洗禮，那種由內而外散發齣的文化自信，是現代書法難以企及的高度。
評分這本書的裝幀和用紙質量絕對是頂級的，這對於臨摹者來說至關重要，因為隻有墨色還原度高，我們纔能準確地捕捉到筆觸的微妙變化。我曾嘗試用其他質量較差的書籍進行對比練習，效果立竿見影地差瞭一大截。這部選集在印刷技術上的投入，充分體現瞭齣版方對傳統藝術的敬畏之心。當我對照著那些清晰銳利的綫條進行練習時，總能體會到一種強大的精神力量在引導我的手臂。它不僅是一本工具書，更像是一件值得收藏的藝術品。那些被時間磨損的痕跡，在精美的影印下依然保留著曆史的溫度，讓人在欣賞之餘，産生一種強烈的責任感，去繼承和發揚這份厚重的文化遺産。對我來說，它已經成為瞭我日常書法練習中不可或缺的“精神食糧”。
評分我過去常為找不到一套能係統梳理曆代經典風格的書籍而苦惱，很多資料要麼過於分散，要麼專業性太強，普通讀者難以入手。但這本選集做到瞭很好的平衡。它不僅收錄瞭那些耳熟能詳的大傢之作，還巧妙地穿插瞭一些風格略有不同的碑刻，使得整個閱讀體驗充滿瞭探索的樂趣。我最喜歡的是它提供的那些對特定書風的簡要介紹，雖然篇幅不長，但切中要害，幫助我快速把握住不同時期的審美取嚮。這對於拓展我的視野，理解書法藝術的“時代性”至關重要。讀完後，我感覺自己對書法史的脈絡有瞭更清晰的認識，不再是零散的知識點堆砌，而是一條清晰可見的藝術發展長河。它激發瞭我想要深入挖掘每一個碑刻背後的曆史故事的強烈願望。
買迴來就拆瞭，貼牆上瞭，看著還挺有感覺的，質量也不錯的。贊一個。
評分書中還有很多頗負盛名的作品和人物，摘抄下來，加深印象：王羲之《蘭亭集序》、《喪亂帖》、《快雪時停帖》，王獻之的《中鞦帖》，王洵的《伯遠帖》，孫過庭《書譜》，歐陽詢《九成宮》、《蔔商》、《夢奠》、《張翰》，顔真卿《祭侄文稿》，蘇軾《寒食詩稿》，鄭闆橋《五言詩》，金農《琵琶行圖》。
評分這套書整體都不錯，價格適中，印刷質量好，釋文也不錯，如果是彩色就更好瞭。
評分很好的書很好的書很好的書
評分趙孟頫書西晉文學傢潘嶽《閑居賦》，五十六行，六百二七字，款署子昂。無年月。行書，縱三十八厘米，橫二百四十八點三厘米。捲後曹溶題跋謂：『用筆純師李北海而運以姿秀，不詭過江傢法，定為晚年閤作。』現藏於北京故宮博物院。
評分王羲之，字逸少，東晉書法傢，被後人尊為、『書聖』。公元三五三年，即東晉永和九年三月初三，王羲之與謝安等四十餘人會集於山陰（今浙江紹興）蘭亭，暢飲賦詩，輯為《蘭亭集》。王羲之為之書寫序文手稿，曰《蘭亭集序》。王羲之《蘭亭序》被稱為『天下第一行書』，與顔真卿《祭侄文稿》、蘇軾《寒食帖》並稱三大行書法帖。《蘭亭序》又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《楔序》、《禊帖》，通篇二十八行，三百二十四字，其章法、結構、筆法俱完美無缺。但傳王羲之《蘭亭序》真跡隨唐太宗陪葬昭陵，令世人遺憾不已。
評分亦如一個極具欣賞美感的朋友，寫生活的美好，寫市場上的老大娘臉上的笑，寫兒童身上流露的可愛，細膩又感人。
評分石鼓文的拓本，唐代就有，根據唐代詩人韋應物題贊石鼓文的詩句“今人濡紙脫其文，既擊既掃黑白分”和韓愈的“公從何處得紙本，毫發盡備無差訛”都證實瞭這一點，而且拓本的質量很高，但沒有流傳下來。到瞭宋代，唐拓本已經不太容易找到，而且原石閱世已久，殘缺過半，造成瞭後世的拓本字數不一。如歐陽文忠公見四百六十七字本，趙夔見四百一十七字本，鬍世將見四百七十四字本，孫巨源見四百九十七字本，吾丘衍見四百三十字本，此後世的拓本基本多為三百字本。宋安國所藏石鼓宋拓本，本在道光年間，锡山安國後人分産時，與傢中摺售的藏書閣——天香閣的房梁上麵發現瞭一共石鼓文拓本十冊，其中就有被明代藏書傢兼印刻傢安國“桂坡老人”稱為”神物獲得，垂諸百世“的三大拓本，其中《先鋒》本最古老，《後勁》是北宋大觀建貢本，時間晚於《先鋒》，而《中權》是北宋政和二年賜本，時代最晚。抗戰前，此三本被民國秦文錦售給日本東京財閥三井銀行老闆河井荃廬氏。此外，社會上所流傳的早期拓本有北宋的《先鋒》、《中權》、《後勁》三種，其中天一閣藏北宋拓存四百二十二字本為最。由清代乾隆年間張燕昌摹刻後，纔被人熟知。鹹豐十年（公元1860年）原拓本毀於兵災，失傳，現隻能見到郭沫若30年代在日本收集的此三種拓本的照片。安國所藏的宋拓本《先鋒》本，舊商務印書館、文物齣版社有影印本，收在郭沫若所著《石鼓文研究》一書中。上海藝苑真賞社、日本鳹 堂有《中權》本影印本。中華書局、日本二玄社齣版的《書跡名品叢刊》中，有《後勁》本影印本。上海書畫齣版社《書法》1984年第三期，也刊有石鼓文的宋拓影印本。
評分亦如王羲之創作《蘭亭集序》，幾個好友暢談人生，自由自在，隨心所緻，真情流露，亦如《喪亂帖》到瞭最後，臨紙感哽，不知何言。滲透著真情實感的作品，纔能有更深的美學含義吧。
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