具体描述
内容简介
“曹全碑”全称“汉邰阳令曹全碑”，立于东汉中平二年（185年）。碑高约二百五十三厘米，宽约一百二十三厘米，长方形，无额。碑身两面均刻有隶书铭文。碑阳二十行，行四十五字，碑阴分五列，每列行数字数均不等。有明清拓本传世，也有翻刻本。《曹全碑》系晋王敞等纪念曹全功绩而立，主要记载曹全为弟分忧弃官隐居，后又再度出仕等史实。明万历初年，该碑在陕西邰阳县莘里村出土。在明代末年，相传碑石断裂，人们通常所见到的多是断裂后的拓本。1956年移入陕西省西安碑林保存。此碑用隶书写成，秀美圆润，结体舒展，字体秀丽而有骨力，充分展示了隶书的成熟与风格，清万经评此碑：“秀美生动，不束缚，不驰骤，洵神品也。”孙承汉评其书：“字法道秀逸致，翩翩兴《礼器碑》前后辉映汉石中至宝也。”清朱履贞称：“惟碑阴五十余行，拓本既少，笔意俱存。虽当时记名、记数之书，不及碑文之整饬，而萧散自适，别具风格，非后人所能仿佛于万一。此盖汉人真面目，壁坼、屋漏，尽在是矣。”曹全碑保存较为完整，文字清晰，秀美典雅，是汉隶中精品之一。
内页插图
前言/序言
用户评价
说实话，最初我对这种“辑选”性质的书籍是抱有一丝疑虑的，总觉得不如原碑原帖来得纯粹。然而，这本书彻底打消了我的顾虑。它更像是一部经过提炼和升华的精华篇章，剔除了冗余，留下了最能代表其风格精髓的部分。我关注的是那些细节处的处理，比如转折处的方圆兼备，收笔时的顿挫有力，这些在高清影印下展现得淋漓尽致。对于我这种业余爱好者来说，能集中精力研习不同风格的代表作，无疑是最高效的学习方式。它像一位耐心的老师，用最直观的方式告诉我，什么样的线条是遒劲的，什么样的布局是疏朗的。每一次翻阅，都像是一次对古典美学的重新洗礼，那种由内而外散发出的文化自信，是现代书法难以企及的高度。
评分这本集子真是让人爱不释手，尤其是在揣摩古人笔意的时候，感觉自己仿佛穿越了时空，与那些书法大家面对面交流。我尤其欣赏它在选材上的独到眼光，那些被奉为圭臬的碑刻，经过精心编排，呈现出一种流动的历史感。每一个字、每一笔画，都蕴含着那个时代的风骨和神韵。我常常会对着其中的某一个字反复揣摩，试图捕捉到刻碑匠人倾注其中的那份虔诚与技艺的完美结合。它不只是一本字帖，更像是一部浓缩的艺术史，通过线条的起承转合，讲述着中华文明的演变。那种扑面而来的古朴和厚重感，是其他一些追求花哨的字帖所无法比拟的。我把它放在案头，时不时翻阅一下，总能从中汲取到新的灵感，对自己的书写状态也有着潜移默化的提升作用。
评分这本书的装帧和用纸质量绝对是顶级的，这对于临摹者来说至关重要，因为只有墨色还原度高，我们才能准确地捕捉到笔触的微妙变化。我曾尝试用其他质量较差的书籍进行对比练习，效果立竿见影地差了一大截。这部选集在印刷技术上的投入，充分体现了出版方对传统艺术的敬畏之心。当我对照着那些清晰锐利的线条进行练习时，总能体会到一种强大的精神力量在引导我的手臂。它不仅是一本工具书，更像是一件值得收藏的艺术品。那些被时间磨损的痕迹，在精美的影印下依然保留着历史的温度，让人在欣赏之余，产生一种强烈的责任感，去继承和发扬这份厚重的文化遗产。对我来说，它已经成为了我日常书法练习中不可或缺的“精神食粮”。
评分自从入手这本碑帖选集，我简直放不下手，每次练习完，总觉得自己的心境也跟着沉静了许多。与其他流传甚广的碑帖相比，这套选辑的收录标准似乎更注重一种内在的韵律和气势的完整性。我尤其注意到排版上的用心，那种留白的处理，恰到好处地烘托出了碑刻文字的力量感，让人在临摹时能更好地体会到运笔的节奏。那些经典的篇章，被拆解、重构，却又保持着原汁原味的风格，这对于深入研究古代书法的结构和章法布局，提供了极大的便利。我不是科班出身，但通过反复比对不同拓本的细微差别，我竟然也领悟到了一些关于“意在笔先”的皮毛。这套书，对于想要打下坚实书法基础的同道来说，绝对是一份宝贵的馈赠，它教会我的，远比单纯的“写得像”要深刻得多。
评分我过去常为找不到一套能系统梳理历代经典风格的书籍而苦恼，很多资料要么过于分散，要么专业性太强，普通读者难以入手。但这本选集做到了很好的平衡。它不仅收录了那些耳熟能详的大家之作，还巧妙地穿插了一些风格略有不同的碑刻，使得整个阅读体验充满了探索的乐趣。我最喜欢的是它提供的那些对特定书风的简要介绍，虽然篇幅不长，但切中要害，帮助我快速把握住不同时期的审美取向。这对于拓展我的视野，理解书法艺术的“时代性”至关重要。读完后，我感觉自己对书法史的脉络有了更清晰的认识，不再是零散的知识点堆砌，而是一条清晰可见的艺术发展长河。它激发了我想要深入挖掘每一个碑刻背后的历史故事的强烈愿望。
评分我深信，每一个愿意学习的人一定会像孩子学走路一样使自己获得信仰。
评分包装不错。就是没有时间看。
评分爱一个人就是要现出自己，而不期待得到回报，但相信自己的爱一定会唤起读放的爱。爱情是信仰的一种行动，信仰少的人必定爱的也少。
评分价廉物美，物有所值，给好评
评分好评。。。。。。帮别人买的
评分颜真卿（公元709年～785年），字清臣，京兆万年（今西安）人，一说为琅琊临沂人。玄宗开元进士，曾为平原太守，故有“颜平原”之称。后于肃公时迁工部尚书兼御史大夫，代宗时官至刑部尚书，累进封“鲁郡公”，又称“颜鲁公”。颜真卿精于书法，初师褚遂良、后学张旭而自成一格，是唐代中期杰出的书法家。此碑写于颜真卿四十四岁时，为其早期代表作，与其后期书法面貌差异较大。碑文字体平稳谨严，恭谨诚恳之态直接二王、欧、虞、褚遗风，而又与庸人写经有相似之处。其风格刚劲秀丽，端庄典雅，笔法精到，整篇结构严密紧凑。《书画跋》评曰：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世掾史家鼻祖。
评分自己虽不具有感悟书法的天赋，也对书法所需要的感觉心向往之。
评分石鼓文的拓本，唐代就有，根据唐代诗人韦应物题赞石鼓文的诗句“今人濡纸脱其文，既击既扫黑白分”和韩愈的“公从何处得纸本，毫发尽备无差讹”都证实了这一点，而且拓本的质量很高，但没有流传下来。到了宋代，唐拓本已经不太容易找到，而且原石阅世已久，残缺过半，造成了後世的拓本字数不一。如欧阳文忠公见四百六十七字本，赵夔见四百一十七字本，胡世将见四百七十四字本，孙巨源见四百九十七字本，吾丘衍见四百三十字本，此後世的拓本基本多为三百字本。宋安国所藏石鼓宋拓本，本在道光年间，锡山安国後人分产时，与家中折售的藏书阁——天香阁的房梁上面发现了一共石鼓文拓本十册，其中就有被明代藏书家兼印刻家安国“桂坡老人”称为”神物获得，垂诸百世“的三大拓本，其中《先锋》本最古老，《後劲》是北宋大观建贡本，时间晚於《先锋》，而《中权》是北宋政和二年赐本，时代最晚。抗战前，此三本被民国秦文锦售给日本东京财阀三井银行老板河井荃庐氏。此外，社会上所流传的早期拓本有北宋的《先锋》、《中权》、《后劲》三种，其中天一阁藏北宋拓存四百二十二字本为最。由清代乾隆年间张燕昌摹刻後，才被人熟知。咸丰十年（公元1860年）原拓本毁於兵灾，失传，现只能见到郭沫若30年代在日本收集的此三种拓本的照片。安国所藏的宋拓本《先锋》本，旧商务印书馆、文物出版社有影印本，收在郭沫若所著《石鼓文研究》一书中。上海艺苑真赏社、日本鳹 堂有《中权》本影印本。中华书局、日本二玄社出版的《书迹名品丛刊》中，有《后劲》本影印本。上海书画出版社《书法》1984年第三期，也刊有石鼓文的宋拓影印本。
评分成熟的爱情，那就是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一
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