克里希那穆提传 [J.Krishnamurti:a biography] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[印] 普普尔·贾亚卡尔 著，马丹梅 编，胡因梦 译

图书标签:

• 克里希那穆提
• 哲学
• 宗教
• 印度
• 传记
• 精神
• 自我认知
• 无为
• 教育
• 心理学

出版社： 深圳报业集团出版社

ISBN：9787807091288

版次：2

商品编码：10967406

包装：平装

外文名称：J.Krishnamurti:a biography

开本：16开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：488

正文语种：中文

编辑推荐

　　了解克氏一生的专业版本、作者用切身的体验和感受带我们走进大师、正如作者所说：你也可以像他那样，用自己的光照亮自己！

内容简介

　　克里希那穆提（1895-1986）是20世纪杰出的心灵导师，一生在印度和西方世界传播他的教诲，具有广泛而深远的影响。
　　 　　他主张真理纯属个人了悟，要用自己的光照亮自己，“你不是去了解克的教诲，你只是在了解自己罢了。”
　　 　　本书是对他的成长过程、生活经历、他的启发和洞见以及对世界产生广泛而深远影响的真实记录，是了解克里希那穆提和他的教诲重要的一本书。
　　 　　克里希那穆提（1895-1986）是20世纪杰出的心灵导师，一生在印度和西方世界传播他的教诲，具有广泛而深远的影响。
　　 　　他主张真理纯属个人了悟，要用自己的光照亮自。

作者简介

　　普普尔·贾亚卡尔（Pupul Jayakar），印度著名哲学家及文艺界领袖，克里希那穆提基金会副会长，印度传统艺术与文化基金会副会长，印度文化交流委员会副会长，英迪拉·甘地纪念会副主席。 早年在英国受教育，回国后即致力于甘地所倡导的社会改革运动。
　　克里希那穆提五十三岁时，她与克初次晤面，被对方身上散发出来的摄受力所震撼，折服于克教诲中的智慧与洞见，从此跟随其左右，致力于克教诲的传播。由她执笔的这本传记是克氏传记中最重要的一本。

精彩书评

　　他（克里希那穆提）是我所见过的极美的人类。”
　　 　　——乔治·萧伯纳（George Bernard Shaw，1856-1950）

目录

前言 献给笼中鸟的一首诗
PART ONE 年轻的克里希那穆提（1895-1946）
第1章 孕育于空，在空中诞生
第2章 通神学会和它的玄学体系
第3章 我的尊者，真的是你吗？
第4章 母亲！请你摸摸我的脸。它还在那儿吗？
第5章 这里的生活充满强烈的内心活动
第6章 我和我的弟弟已经融为一体
第7章 克里希那穆提的自我已被火焰吞没
第8章 被人遗忘的岁月

PART TWO 克里希那穆提（1947-1949）
第9章 有朋自远方来
第10章 你就是这个宇宙
第11章 与树为友
第12章 我的身旁有一张脸
第13章 你为何不先清扫自家门前的马路？
第14章 在夕阳中，水面的颜色就像新生的花朵
第15章 圆融自性本无碍

PART THREE 教诲的明朗化
第16章 心智一旦了解自己的运作，宗教情怀便产生了
第17章 心似乎在无限扩张
第18章 没有结果的行为可能产生吗？
第19章 以全融头脑说话

PART FOUR 洞见之河（1960-1962）
第20章 透过否定才有创造力
第21章 兴入自心犹如踏上探究的不归路
第22章 醒来吧！
第23章 什么都不是的人才是快乐的

PART FIVE 改变的地平
第24章 没有创意的人才设立僵死的制度
第25章 我们必须提出没有答案的问题
第26章 爱是没有痛苦的
第27章 观者就是所观之物
第28章 池塘中的卵石
第29章 骑虎难下
……
PART SIX 教诲的总结（1978-1985）
结语

精彩书摘

一个人的心智如果懒散而停滞，总是被过去的成见所缚，他就无法拥有足够的能量或伸缩性，来觉照每一个当下发生的事。人类永远都在铸造思想的活动，投射未来“我将要怎样”的行动，于是便阻碍了当下的觉性。克有一次问道：“那个想要铸造和改变思想的是谁？如果除掉思想，思想者又在哪里？如果思想者就是他的思想，那么他就无法改变思想或采取任何行动，在完全静止的状态下，思想就停止了。”
有人问他：“一个人要如何才能认识自己？要认识些什么？为什么要寻道？应该从何开始？”他回答：“问题愈复杂，烦恼和困惑愈大，方法就必须愈简单。人类一直都不知道什么是正确的方法，因此他唯一能做的事，就是先停止奋斗和挣扎，以现有的能量和工具来观察自己的束缚。只有那些单纯的、心中充满着悲心而又一心向道的人，才是人类的希望。有些单纯的人，因为从不觉得自己重要，因此在复杂的人群中时常饱受摧残，最后连信心都丧失了。”
有许多人前来找克治病，因为他们知道他有灵疗的能力。他对他们说：“曾经有一段时间我治过肉体的病，后来我发现治疗人的心病更重要。治疗肉体的病，也许会使一个人颇孚众望，引来成千上万的仰慕者，但是他仍然无法使人们得到快乐。”在《生活评论》第一集中，他如此写道：“我们已经是非常老的族类了，多少世纪以来，我们总是忽略眼前的事，而去追寻一些遥不可及的东西。我们总认为真善美都在彼岸，而不在自己家中。我们宁愿长途跋涉到世界的另一端去寻找上师，却不愿关心眼前为我们服务的仆人；我们连日常生活的挣扎与欢乐都还不了解，就自不量力地想捕捉那不可思议的境界。”
1948年1月，克在盂买举行了一次公开演讲，地点是在丘尼拉尔·梅塔爵士家的花园，这幢宽敞的宅第坐落于瑞奇路上。克穿着镶红边的多蒂和纯白的库尔塔，披了一条棉织的围巾。他脱掉凉鞋，挺直而安静地盘坐在讲台上。他转头向四处看了一下在座的五百多位来宾，其中有出家人、通神学会的会员、大学教授和少数的伊斯兰教徒。
……

一段不朽的精神探索之旅：对自由、觉醒与真理的深刻追寻 这并非一本描绘传奇人物生平的传统传记，而是借由一位深刻影响了二十世纪思想版图的精神导师，引我们踏上一场关于生命本质、人类意识以及如何活出真正自由的深度探索。本书，与其说是在记录一个人的经历，不如说是在邀请读者进入一个广阔的、充满启示的心灵空间，在那里，我们被鼓励质疑一切既定的观念，剥离束缚我们的社会文化印记，直面那个最真实、最鲜活的自我。 书中，我们不会找到诸如“某年某月某日，他做了什么”的流水账式叙述，也不会被沉溺于对个人隐私的挖掘。相反，作者以一种近乎冥想的笔触，将我们引向思想的深处，那些关于认知、关于恐惧、关于爱、关于痛苦、关于死亡的普世议题。我们仿佛置身于他那充满智慧与洞察的演讲现场，每一次的阐述都如同石破天惊，唤醒沉睡已久的意识，挑战我们习以为常的思维模式。 这本书的核心，在于对“教育”的根本性反思。它并非关注培养考试机器或职业技能，而是指向一种真正的教育——一种能够帮助我们摆脱恐惧、焦虑、暴力以及一切形式的奴役，从而实现内心真正自由的教育。作者深刻地指出，我们当前的教育体制，往往是在巩固而非瓦解陈旧的观念和模式，是在制造更多的竞争与冲突，而非培养拥有健全心智、能够独立思考的个体。他提出，真正的教育，应该是一种“认识你自己”的过程，是一种帮助我们理解意识运作机制，从而能够摆脱思想的束缚，活在当下，全然地去观察与感受的能力。 书中对“自由”的探讨，更是触及了生命最深刻的层面。自由，在作者的语境中，绝非政治或社会层面的解放，而是心灵的、内在的自由。它不是一种选择，也不是一种追求，而是一种存在的状态。这种自由，源于对自我思维过程的彻底洞察，源于对一切权威、一切信条、一切已知事物的超越。作者反复强调，我们所谓的自由，往往是被限定在特定框架内的选择，是基于过去经验的重复。真正的自由，是能够从过去的一切束缚中解脱出来，是能够不带任何预设、不带任何评判地去体验当下。这是一种极度活跃、极具创造性的状态，它源于对整个生命过程的全然觉察。 恐惧，是书中反复出现的主题，也是人类面临的最根深蒂固的困境之一。作者深入剖析了恐惧的根源，指出它并非仅仅是对特定事物的害怕，而是源于自我意识本身的存在。对死亡的恐惧，对孤独的恐惧，对失败的恐惧，归根结底，是对“我”的消逝的恐惧。而当“我”这个概念，这个由思想、记忆、经验构建起来的自我，开始瓦解时，恐惧也随之消融。书中提供给我们的，并非是克服恐惧的技巧，而是直接面对恐惧，并通过深刻的内省，去理解其运作机制，从而达到一种超越恐惧的境界。 关于“关系”，本书也给予了深刻的启示。我们与他人、与社会、与自然的关系，往往是被我们内在的冲突、执念、期望所扭曲的。作者指出，我们试图在关系中寻求安慰、认同、安全感，但这些都来自于我们对“我”的执着。当我们将一切关系的重心放在“我”身上时，关系必然会充满摩擦与痛苦。真正的关系，应当是一种超越了“我”与“你”的界限，一种基于全然的观察与理解，一种没有占有、没有控制、没有期望的纯粹的连接。这种关系，是充满慈悲与智慧的，它能够滋养生命，而非消耗生命。 书中对“思想”的探讨，更是直击核心。思想，是我们理解世界、认知自我的主要工具，然而，思想本身也成为了我们的牢笼。作者指出，我们被思想所塑造，被思想所限制，我们甚至将思想视为“我”本身。思想，是过去的产物，它不断地将我们拉回到过去，阻碍我们去真实地体验当下。因此，真正深刻的转变，并非来自于思想的改造，而是来自于对思想运作机制的超越。这种超越，不是压抑思想，而是通过全然的觉察，看到思想的虚妄与局限，从而让思想不再主宰我们的生活。 “观察”是书中反复提及的核心方法。作者倡导一种无选择的、无评判的观察。这种观察，不是用大脑去分析、去判断、去比较，而是用整个身心去全然地感知。当我们能够不带任何偏见地观察自己，观察他人，观察世界时，我们才能真正地看到事物的本质，才能发现那些隐藏在表象之下的真相。这种观察，本身就具有疗愈与转化的力量。它让我们从被动地接受信息，转变为主动地探索意义。 本书的语言，洗练而富有力量，充满了哲思的深度，却又异常地贴近生活。它没有艰涩的术语，也没有故弄玄虚的玄学。每一个词句，都像是直指人心的一束光，穿透了我们习以为常的迷雾。阅读此书，与其说是被动接受信息，不如说是一种主动的参与，是一种与智者进行深度对话的过程。每一次翻阅，都会有新的领悟，每一次思考，都会带来更深的觉醒。 总而言之，这本书是一扇通往内心自由的大门，是一次与生命本质的深度对话，是一场唤醒沉睡意识的伟大旅程。它不提供简单的答案，也不许诺轻松的解决方案，它只是邀请我们，以一种前所未有的方式去观察、去感受、去理解。在这场不朽的精神探索之旅中，我们被赋予的，是认识自我、超越自我、活出真实自我的可能性。它是一份礼物，一份送给所有渴望在喧嚣的世界中寻找到宁静与真理的灵魂的礼物。

评分☆☆☆☆☆

《克里希那穆提传》这个书名，本身就带着一种吸引力，仿佛在邀请我进入一位智者的内心世界。我一直对克里希那穆提的教诲深感好奇，而他的传记，无疑是理解他思想的最佳途径。我期望在这本书中，能够深入了解他的人生历程，那些塑造了他独特世界观的经历，那些让他能够以如此深刻的洞察力来审视人类困境的瞬间。我好奇他如何从一个被寄予厚望的“救世主”形象，最终拒绝一切形式的权威，走向完全的个体解放之路。书中是否会描绘他与时代思潮的交锋，他又是如何在这场思想的洗礼中，保持那份清醒与独立？我希望能够通过这本书，不仅仅是阅读一个人的生平，更是能够感受到一种宁静而强大的力量，一种源自生命本质的智慧，它能帮助我更清晰地认识自己，也更深刻地理解这个世界，从而在日常生活中，找到那份属于自己的宁静与自由。

评分☆☆☆☆☆

《克里希那穆提传》这本传记，从书名就能感受到一种沉静而富有穿透力的力量。我迫不及待地想翻开它，去了解这位影响深远的思想家的人生轨迹。对我而言，这不仅仅是阅读一个人的故事，更像是一次对生命智慧的探寻。我好奇他如何从一个被视为“世界导师”的苗头，成长为一位彻底否定权威、倡导个体独立思考的智者。书里是否会展现他早年接受的种种“预设”和他最终如何挣脱这些束缚的过程？我期待着那些关于他与世界保持距离，又深刻地关照着人类困境的篇章。他是否会在书中，通过具体的事件，揭示那些看似微不足道，却对他思想形成至关重要的经历？我想象着，通过文字，我可以感受到他独特的观察方式，那种不带评判、直抵事物本质的目光。这本书，或许能为我提供一个审视自己内心，以及理解人类普遍性困境的全新视角，让我从他的人生故事中，汲取力量，去拥抱更纯粹、更自由的存在。

评分☆☆☆☆☆

这本《克里希那穆提传》吸引我的，首先是它书名中蕴含的那种静谧而深刻的力量。克里希那穆提，这个名字本身就带着一种独特的磁场，仿佛召唤着我们去探索那超越日常琐碎的精神疆域。我期待着通过这本书，能够走进这位智者的人生旅程，去感受他思想的脉络如何在时代变迁中孕育、发展，又如何在无数追随者心中播撒下变革的种子。书中提及的“传记”二字，让我联想到的是一个人的成长轨迹，他的童年、青年，以及最终成为那个备受瞩目的精神导师的过程。我想象着那些可能被细致描摹的片段：童年时期的敏感与洞察，少年时期对于社会规范的质疑，以及成年后，在各种思潮涌动中，他如何坚定地走向自己的道路。这本书不只是一份简单的生平记录，更像是一张通往内心世界的地图，指引着我们去理解一个伟大的灵魂如何与这个世界互动，又如何在这个互动中，不断地净化和升华自己。我渴望在字里行间，找到那种触动心灵深处的共鸣，那种源于生命本质的智慧之光，它能照亮我们内心深处的迷茫，引领我们走向更清澈、更自由的存在。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《克里希那穆提传》这个书名时，内心深处涌起的是一种对深度探索的渴望。克里希那穆提，他的名字本身就象征着一种超越时代的智慧与宁静。我期待这本传记能为我揭示他思想的源泉，不仅仅是那些广为人知的教诲，更想了解他人生经历中那些不为人知的细节，它们是如何一步步雕琢出他那独特的哲学视野。我希望能从中看到，他是如何在喧嚣的世界中保持一份独立，如何在面对种种期望与压力时，坚持自我探索的道路。书本是否会描绘他与不同文化、不同思想碰撞的场景？他又是如何从中汲取养分，最终形成了自己那套强调直接经验和内在转化的体系？我希望这本书能带给我一种宁静的启迪，让我能够在阅读的过程中，不仅仅是了解一个人，更是通过他的生命故事，去反思我们自身的存在，去寻求那份真正的自由与觉醒，那是一种不依赖于外在权威，而是源于内在深刻理解的自由。

评分☆☆☆☆☆

读到《克里希那穆提传》这本书名，我脑海中浮现的画面并非是宏大叙事或者历史风云，而是更多关于一种内省的宁静和对生命本质的追寻。克里希那穆提，这位以其独特的洞见闻名于世的思想家，他的传记本身就充满了探索的意味。我期待这本书能够深入挖掘他思想形成背后的经历，那些塑造了他独特视角和深刻洞察的瞬间。是怎样的成长环境，怎样的个人体验，让他能够超越世俗的羁绊，提出如此震撼人心的观点？书中可能会描绘他与那些同时代重要人物的互动，那些思想的碰撞，那些在寂静中诞生的启示。我更希望看到的是，在他那些关于“自由”、“觉察”和“观察”的论述背后，是一个怎样鲜活的个体，他如何在生活中实践自己的教诲，如何在面对质疑和误解时保持那份清明。这本书或许是一面镜子，映照出我们自己内心深处的渴望和困惑，也可能是一盏明灯，指引我们在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的那份宁静与清晰。

评分☆☆☆☆☆

可以，，，，，，，，，，，，，，

评分☆☆☆☆☆

草书章法理应“虚实相生”。“实”指纸上的点画，也即有墨的黑处;“虚”指纸上点画以外的空白，也即无墨的白处。老子曰：“知白守黑”，是指哲理上的虚实，是对世间万物矛盾的一种理解和调和的方法。用在书法上，就是要调配好黑白之间的关系，太黑则墨气一团，气闷而有窒息感;太白则凋疏空旷，气懈而有松散感。草书章法中还应有“透光之美”，其作品的雅趣往往在“白”的妙用，也就是在“虚”处来体现书法艺术的韵致和高雅之情。邓石如说：“字画疏处可以走马，密处不使通风，常计白当黑，奇趣乃出。”在草书章法的处理上，要“虚者实之”，“实者虚之”，虚中有实，实中有虚，互补互生，使字与字，行与行之间能融为一体，缜密无间。所以刘熙载说：“古人草书，空白少而神远，空白多而神密。”空白多反而显其密，妙在线条的粗细强弱的交替，笔势的开合聚散的变化，字形的大小高低的错杂，构成虚实相生的章法效果。字字相插，行行相争，相争相插处互挤互拥，相让相避处又遥相呼应，磊磊落落，洋洋洒洒，体现出草书狂放、瑰奇、纵逸的艺术风格。怀素、徐渭的草书最为典型。虚与实是相互对立的矛盾体，对任何一方的失控，就会使矛盾突出。太虚则疏，太实则闷。但虚实是相对而言的，没有虚就无所谓实，反之亦然。矛盾双方都得依赖对方而存在而变化。故最终还应有所调和，使矛盾的双方违而不犯，和而不同，变而不乱，作品才会有浑然一体的和谐之美。若能在草书章法处理上使矛盾在又冲突、又调和中指挥若定，胸有成竹，使作品能险而不怪，潇洒畅达，超然入胜，毫无雕饰，变化出于自然，新奇仍能守法，斯乃谓之高手。王铎《草书诗卷》 王铎《草书诗卷》

评分☆☆☆☆☆

发货速度快，书的质量好

评分☆☆☆☆☆

“哟，大哲人，谁跟踪你，吃饱了没事干。是不小心撞见的，晦气！想躲都躲不掉！”

评分☆☆☆☆☆

活生生的神话故事。太精彩了，了不起的人。?

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克氏的女弟子写的书，还好正在看

评分☆☆☆☆☆

看到网上论坛推荐买的，浏览了一下，感觉内容一般，没具体看

评分☆☆☆☆☆

克氏的女弟子写的书，还好正在看

评分☆☆☆☆☆

很喜欢在京东买书，书籍包装完好，到货快捷，服务一流，同样的感受，给好评！