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[日] 芥川龙之介 著，王轶超 译

图书标签:

• 芥川龙之介
• 短篇小说集
• 日本文学
• 经典文学
• 人性
• 道德
• 战争
• 阴暗
• 心理
• 推理

出版社： 吉林出版集团有限责任公司

ISBN：9787546383934

版次：1

商品编码：10948238

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-04-01

用纸：胶版纸

页数：218

字数：130000

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

罗生门下，竹林丛中；
他们理直气壮，强取豪夺；
他们为了私欲，编织谎言。
披着生存的外衣，他们肆无忌惮。

——“鬼才”作家芥川龙之介探究人性深层的真实

内容简介

《罗生门》主要内容包括：罗生门、竹林中、地狱变、鼻子、山药粥、河童和侏儒的话。

作者简介

芥川龙之介（1892－1927），日本文学大家，以创作短篇小说闻名。他的小说取材奇特，多取自日本和中国的古典文学，他用自己独特的写作方式将人性、人生无言地铺展在世人眼中。其代表作品，如《罗生门》、《竹林中》已成为世界性的经典之作。

他的小说，凄绝中带有嘲讽，严肃中不失幽默，广受世界各地读者的喜爱。时至今日，日本文坛纯文学较高荣誉“芥川奖”，以及每年日本举办的“河童祭”，都是用来纪念这位不朽的日本小说巨擘。

内页插图

精彩书评

像《鼻子》那样的作品从现在起推出二三十篇的话，他将成为文坛无与伦比的作家 ——夏目漱石

芥川龙之介的小说，古典、清秀而又很有张力，像李白一样飘逸疏狂、道骨仙风，但不似李白的豪放，也有点像爱伦·坡一样神秘、诡异。
——李幼狮

芥川龙之介有意识地创造了一种文体——不是司空见惯的文体，而是消除了庸俗味的艺术性文体
——中村真一郎

目录

罗生门
空荡荡的城门洞里，除了一只蹲在斑驳陆离朱漆大柱子上的蟋蟀外，只有他一人茕茕子立，形影相吊。城门正对着朱雀大街，平时总该有两三个头戴斗笠和软纱帽的行人前来避雨，但是现在只有他一个人。
竹林中
是的，这尸体正是小人发现的。今天一大早，我和往常一样到后山去砍柴，突然发现后山的竹林中躺着一具死尸。在哪儿呢？距离山科大路约四五町远，布满竹子和灌木丛，人迹罕至。
地狱变
像堀川大人这样的人，可谓前无古人后无来者。据坊间流传，他出生前，他母亲曾梦见大威德明王站在她的枕旁。总之，堀川大人一出生就注定不是一个凡人。
鼻子
说起禅智内供的鼻子，可以说在池尾一带妇孺皆知，它足有五六寸长，从嘴唇上方一直耷拉到下颌，形状上下一般粗细，酷似一根香肠从面门中央垂下。
山药粥
这大概是元庆末年或仁和初年的事了。是哪个朝代对这个故事本身，倒也影响不大。读者只要知道约是平安时代，是很久以前的事就可以了。当时的摄政王藤原基经手下的武士中，有某位正五品武士。
河童
三年前的夏天，我和别人一起背上行囊，从那个上高地温泉旅馆出发，准备攀登穗高山。众所周知，要想攀登穗高山，只能沿梓川逆流而上。我之前攀过枪岳，穗高山自是小菜一碟，在展雾弥漫的梓川峡谷，连向导都没带就出发了。
侏儒的话
太阳是万物的起源，古人说这是颠扑不破的真理。但不一定只有太阳才能孕育出新生事物。

精彩书摘

十二
因此，这期间之事，也没有什么值得多讲的。倘若非要说点什么，那就是这个强势的老头不知为何突然变得很容易触景伤情，经常在独处时掉眼泪。特别是有一日，有一弟子有事到院子里，看到师傅站在走廊下，眺望着将要春暖花开的天空，眼里满含泪水。弟子见此情景，也觉得非常不好意思，就默不作声地偷偷溜了出去。为了画《五趣生死图》，可以在路边临摹死尸，这样一个狂傲不羁的男人，却在屏风不能顺利进行时，像孩子一样伤心落泪，这简直是完全不同的两个人呀。
但是，一方面良秀是如此地如痴如醉，以常人难以想象的境界痴迷于屏风绘画的创作，另一方面良秀女儿不知为何，变得闷闷不乐，连我们都能看出她是在强忍泪水。本就愁眉不展的白皙腼腆少女，变得越发睫毛低垂，眼窝深陷，显得分外楚楚可怜。起初，大家都以为她是思念父亲，或者为情所困，各种各样的猜测都有。其间，还有一种说大人要强行纳她为妾的谣言也开始流传，之后，大家都像遗忘了她似的，再没人讲她的流言飞语了。
就在这时，一日夜里，半夜三更时分，我独自在廊下行走，那只叫良秀的猴子，不知从何处突然跳了出来，不停地用力拉我的裤脚。在梅花香气四溢，淡淡月光又有些温暖的夜里，皎洁的月光之下，猴子露出雪白的牙齿，皱着鼻子，发疯似地不停啼叫着。被猴子撕咬新裤子，我三分不悦，七分生气，想要一脚踢开扯着我裤脚的猴子继续向前走，后来转念又想起，以往有侍从因责骂这只猴子而惹得小公子很不高兴，看这猴子的举动，好像发生了什么事情，便随它拉扯我的方向走了五六米远。
走过走廊的一个拐角后，白色池水中能看到虬枝松树的对面宽阔无边。这时，附近屋中似乎有人在争吵，慌乱奇怪的声音传到我的耳中。周围寂静无声，月光皎洁，万里无云，除了鱼儿跃水声外，听不到任何声音。听到那里的声音后，我不禁停下脚步，心想，如是强盗来袭，我便可大显身手了，于是摒住呼吸，蹑手蹑脚地走到屋外。>十三
猴子见我慢腾腾的动作，有些着急难耐，在我脚边转了两三次后，就像喉咙被掐住般，一声号叫，突然一脚跳到我的肩膀上。我下意识地扭过头去，不让它的爪子碰到我的身体，但猴子紧紧抓住我的衣服袖子，以免从上滑落下来——这时，我无意识地踉踉跄跄走向门口，身体结结实实地撞在门上。紧要关头，不能有丝毫的犹豫不决，我立即推开门，跳进月光无法映射的屋内，映入眼帘的是——不，是我被同在屋里像被弹簧弹出一样的女子吓了一跳。女子的头差点撞到我身上，她猛地窜到门外，不知为何跪倒在地，喘着气，惊恐地抬头望向我，身体瑟瑟发抖。
女子自然就是良秀女儿。但那晚的她完全像变了一个人一样。她两眼放光，脸色通红，衣衫凌乱，与平日的样子完全不同，倒添了不少艳丽风情。这还是那个弱不禁风、楚楚动人的良秀女儿吗？
……

《罗生门》 一部探讨人性幽暗角落的深刻剖析，一次关于真相与谎言的终极追问。 这并非一本描绘日本古代武士风云故事的史书，也非讲述寺庙宏伟建筑的文化鉴赏。它是一扇通往人心深处幽暗迷宫的入口，一次对生存本能与道德边界的无情拷问。故事以一个极端困顿、绝望的场景为起点，将我们引入一个充满荒诞与无奈的现实。 故事发生在一个被历史洪流遗忘的角落，在一座早已破败不堪的古老城门——罗生门之下。一场突如其来的暴雨，将一个失去主顾的侍卫和一位高僧困在了这里。这并非一个简单的避雨场所，而是一个象征着文明衰败、秩序崩塌的符号。阴森的雨幕，凄冷的风声，空气中弥漫着腐朽的气息，仿佛连时间本身也在此刻凝滞。 侍卫，一个年轻而迷茫的生命，在饥寒交迫中，面临着道德与生存的两难。他看到了这座城门下堆积如山的尸体，闻到了死亡与腐败的气息，而腹中的饥饿却如同野兽般啃噬着他的理智。他必须做出选择：是遵从微薄的良知，忍受饥饿的煎熬，还是为了活下去，不惜践踏最后的尊严，去触碰那些禁忌？他的眼神中，闪烁着对生存的渴望，以及对自身沦丧的恐惧。他并非天生邪恶，只是在极端环境下，人性的底线被无情地撕扯。 而那位高僧，曾是佛门净地的一员，理应超脱世俗，心怀慈悲。然而，眼前的景象，却让他不得不面对现实的残酷。他曾经坚信的慈悲，是否能在饥饿与死亡面前，化为虚无？他眼睁睁看着侍卫的内心挣扎，仿佛也看到了自己内心深处曾经压抑的欲望与无奈。他对生命的怜悯，是否能超越对世间苦难的麻木？他的平静面容下，隐藏着怎样的波涛汹涌？ 故事并非以线性叙事展开，而是通过这两个困顿灵魂的对话，以及他们各自的内心独白，层层剥开人性的复杂与矛盾。它让我们看到，在极端困境面前，每个人都可能变成一个陌生的自己。道德的藩篱，往往在生存的威胁下显得如此脆弱不堪。 对真相的模糊与对自我的维护 《罗生门》更深层次的探讨，在于对“真相”本身的质疑。当死亡降临，当生存成为唯一的目标，人们是否还会执着于事实的真相？在这个故事中，一个被卷入杀人事件的女人，她的陈述充满了矛盾与回避。她究竟是受害者，还是加害者？是无辜的羔羊，还是隐藏着深沉动机的猎手？她的讲述，如同迷雾中的一个身影，时而清晰，时而模糊，让我们无法捕捉其真实的面貌。 而那个被杀死的武士，作为事件的中心人物，却只能通过他人的叙述被提及。他的死亡，成为了一个巨大的空白，被各种猜测和谎言所填补。他的遗孀、他的仆人，甚至是那个声称目击一切的樵夫，他们的叙述，都充满了各自的考量与动机。每个人都在试图为自己描绘出一幅无辜或合乎情理的图景，即使这意味着扭曲事实，甚至编造谎言。 人性的多面性：自私、虚荣与求生欲 故事中的每个人，都像是站在一面面破碎的镜子前，映照出不同的侧影。侍卫的道德摇摆，高僧的内心纠结，女人的隐晦，武士的沉默，都揭示了人性的多面性。自私，是隐藏在每个人心中的一把利刃，在生存的压力下，它会毫不犹豫地挥向他人，也可能伤及自身。虚荣，是人性深处的一种慰藉，即使身处泥淖，人们也渴望被视为高尚，被他人尊重，即使这种尊重是建立在谎言之上。而求生欲，则是最原始、最强大的本能，它能够驱使人做出一切，超越一切，包括道德的束缚。 《罗生门》并非一个道德审判的故事，它不轻易评判任何一个角色的对错。相反，它将我们置于一个观察者的位置，让我们去感受、去思考、去质疑。它迫使我们审视自己的内心，反思在面对类似困境时，我们是否也会做出同样的选择。 语言的艺术与氛围的营造 作者以其精湛的语言技巧，将读者带入一个压抑、潮湿、充满绝望感的氛围之中。文字的描写，精准而富有张力，无论是雨夜的阴沉，还是人心的幽暗，都被刻画得淋漓尽致。对话的设计，简洁而充满玄机，每一句话都可能隐藏着言外之意，每一个沉默都可能蕴含着深沉的思绪。 故事的结构，如同层层递进的迷宫，引导读者不断深入，却又始终无法找到一个清晰明确的出口。真相，如同海市蜃楼，在眼前晃动，却又遥不可及。这种结构上的独特性，不仅增强了故事的悬念，更深刻地反映了现实生活中，真相的复杂性与模糊性。 超越时代意义的普世价值 《罗生门》并非仅仅局限于某个时代或某个地域的故事。它所探讨的，是人类永恒的主题：生存、道德、真相、谎言、以及人心的幽暗。无论时代如何变迁，社会如何发展，人性的基本冲动和困境，依然会以不同的形式呈现。 它提醒我们，在审视他人时，应保持一份审慎，因为每个人都有自己不为人知的挣扎和隐秘。它也提醒我们，在看待“真相”时，应保持一份警惕，因为真相往往并非如我们所见，而是被各种主观因素所扭曲和遮蔽。 这本《罗生门》，是一次对人性的深刻洞察，一次对现实的残酷反思，一次对“何以为人”的永恒追问。它将长久地留存在读者的心中，引发无尽的思考与回味。它不提供轻松的答案，但却能激发我们对自身、对他人、对这个世界的更深层理解。它如同一面镜子，映照出我们内心深处最真实，也可能最不愿面对的自己。

评分☆☆☆☆☆

这本小说给我的震撼是难以言喻的。它仿佛是一面棱镜，将人性中最幽微、最难以捉摸的角落毫不留情地照亮。我不是在读一个简单的故事，而是在经历一场关于“真实”的无休止的追问。作者的笔触细腻得令人发指，每一个场景的构建，每一次人物对话的往复，都像是在精心布局的棋局中，每一步都暗藏杀机或深意。你会发现，当所有人都站在“真相”的对立面时，那个所谓的真相本身就成了一个漂浮不定的幽灵，你越是想抓住它，它就越是消散。读到后半段，我开始怀疑自己对人性的基本判断，那种被颠覆的阅读体验，就像是有人在你熟悉的房间里，悄悄地调换了所有家具的位置，让你每走一步都感到陌生和警惕。这本书的伟大之处，不在于它给出了一个答案，而在于它成功地将读者推入了那个永恒的迷宫，让我们不得不直面自身的局限与偏见。每次合上书页，那种挥之不去的压抑感和思考的余韵，都久久萦绕不去，让人不得不重新审视自己过往的认知。

评分☆☆☆☆☆

我通常对那种过度文学化、结构复杂的作品抱持谨慎态度，但这本书却有着一种近乎冷酷的、纯粹的文学力量。它似乎拒绝一切情感上的慰藉或道德上的裁决，只是冷静地摆出事实的碎片，然后要求读者自己去感受碎片边缘的锋利。我很少看到一部作品能如此彻底地将叙事视角作为探讨主题的一部分。每一个讲述者，无论其身份、地位如何，在开口述说时，就已经将自己的“私有化”的滤镜投射到了事件之上。这让我不断地思考：我们所相信的“客观事实”，到底有多少比例是源于我们自身的恐惧、欲望或社会角色的塑造？这种对“主体性”的深刻挖掘，远远超出了我阅读时对一般小说的期待。它像一把手术刀，精准地切开了“公共话语”与“私人经验”之间的鸿沟，留下的伤口触目惊心，却又无比真实。

评分☆☆☆☆☆

从社会学的角度来看，这本书提供了一个绝佳的案例研究，探讨了群体心理学在构建集体记忆时的作用。当一个核心事件发生后，不同的社会角色如何迅速地根据自身的利益和既有的社会规范，去“缝合”出一个对自己最有利的解释框架。我被书中角色那种近乎本能的、对“面子”和“自我维护”的执着深深震撼了。他们不是在试图欺骗别人，他们首先是在极力地、不惜一切代价地欺骗自己。这种内在的驱动力，比任何外部的阴谋都要来得强大和难以对抗。作者并没有给予任何轻松的出口，读完后，你不会感到释怀，只会感到一种深深的无力感——因为你意识到，在日常生活中，我们所依赖的许多“事实”，可能也只是无数个精心构建的、互相支撑的“谎言结构”中的一个支撑点而已。这绝对是一部需要反复咀嚼才能体会其深意的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

老实说，这本书的叙事节奏把握得极为高明，但初读时确实需要极大的耐心和专注力。它没有传统意义上的跌宕起伏，那种让人喘不过气的外部冲突，而是将所有的张力都内化到了角色微妙的心理活动之中。情节的推进，与其说是线性的发展，不如说是一种螺旋式的内爆。每一次“新的证词”出现，都不是在提供信息，而是在解构前一个建立起来的“现实”。我尤其欣赏作者对环境氛围的渲染，那种潮湿、压抑、带着一丝腐朽气息的背景，完美地映衬了人物内心的道德困境。你可以清晰地感受到空气中弥漫的紧张感，那是谎言与自我辩护交织产生的化学反应。我花了很长时间去梳理那些错综复杂的时间线和动机，但最终发现，梳理的过程本身就是作者想要我们经历的煎熬。它不只是文字的堆砌，更像是一部精密的心理仪器，用来测量人类在极端压力下，自我保护的本能能达到何种程度的扭曲和精致。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格有一种奇异的魔力，它时而极其写实，细节丰富到让人仿佛身临其境，感官体验非常强烈；时而又陡然转向一种近乎寓言式的、高度凝练的表达。这种风格上的巨大跳跃，反而形成了一种独特的阅读韵律。它让我联想到一些古典悲剧的结构，但内核却是彻底现代和解构的。我发现，在阅读过程中，我必须不断地切换我的思维模式，从对“发生了什么”的关注，迅速抽离到对“为什么会有人相信这个”的探究上。这种高强度的脑力活动，虽然有些费神，但带来的智力上的满足感却是无与伦比的。这本书不是用来消遣的，它更像是对读者认知耐受度和逻辑清晰度的一次严苛测试，通过测试后，你对叙事结构本身的理解会上升到一个新的维度。

评分☆☆☆☆☆

上大学的时候看过的书，真的是好久了，久到我记得这书名和作者了

评分☆☆☆☆☆

人间失格，即丧失为人的资格。由序、第一手札、第二手札、第三手札、后记共五个部分构成，其中序和后记以作者口吻叙说，三个手札则以主人公叶藏的口吻叙述。主人公叶藏胆小懦弱，惧怕世间的情感，不了解人类复杂的思想，继而通过搞笑取乐别人，隐藏真实的自己。后来发现饮酒作乐似乎更能逃避这个世界，于是终日放浪形骸，通过酒精、药物、女人来@自己，最终走向毁灭。他被身为人最真切的痛苦所折磨，终其一生都在自我厌倦下寻求爱，逃避爱，最后只能毁灭自己。《人间失格》书成当年，太宰治旋即投水自尽。这部遗作，也因此在太宰的作品之中占有举足轻重的地位，被认为是作家一生遭遇与心路历程的映射。史铁生曾说过：“写作者，未必能塑造出真实的他人，写作者只可能塑造真实的自己。”这话用在太宰治身上可谓恰如其分，纵观他的各部作品中那诸多角色，不啻为他自己的无数分身。而在《人间失格》里，这种自我写照实在过于明显，以至于对太宰治略有了解的读者根本无需分析，就可以看出书中主角“大庭叶藏”其实就是“津岛修治”，亦即作者本人的化身。书中以叶藏-独白道出的经历，与作者本人的人生重合度之高，令这部作品也被冠以“自传体小说”之名。

评分☆☆☆☆☆

经典的短篇小说，第一篇就没看懂。为啥人老太太弄点头发到了还扒光人衣服，字面理解我差点理解成黄色小说，还有就是鬼魂寄托在神婆的发言，整得跟狼人杀似得，还是自己的理解能力跟不上去啊，慢慢研究研究吧。

评分☆☆☆☆☆

书很好，第二天收到，在优惠活动的时候给朋友带的

评分☆☆☆☆☆

文学经典，一直期待读一读。

评分☆☆☆☆☆

《罗生门》幽默中带着讽刺，男主人公的痘痘，遍地的尸体，男主为了明天的生计而发愁，男主一直纠结于“饿死事小，失节事大”就正当他犹豫之际，看到一位老妇人在尸体上做的那些事之后，他也就坦然了。大家都这样做，没有人会说什么的。与祥子的堕落如出一辙，祥子也是由偷骆驼开始。《河童》提出一个很重要的观点，就是你来不来到这个世界上是由你自己选择，父亲用嘴对着母亲的生殖器像打电话一样“你是否愿意到这个世界上来，好好考虑回答我”说完他用旁边的消毒水漱了漱口。父母亲不该只为了自己的利益而把观念强加于孩子身上。幽默。《侏儒的话》无疑是作者本人的话，与木心的《琼美卡随想录》文体类似

评分☆☆☆☆☆

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西班牙语:relacionados con lo que yo, me vino a un salsa de soja.

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