编辑推荐
在这本重要的新作中,约翰?R?塞尔以其特有的率直风格,伴以有说服力的例子,对当今心灵哲学中的正统观点提出了难以反驳的抨击。
内容简介
《当代世界学术名著:心灵的再发现(中文修订版)》对当代心灵哲学的唯物论传统进行了全面细致的批判,但是同时也反对二元论。作者提出:意识是主要的心智现象,它是内在的、定性的、主观的、第一人称本体论的,不能够还原为物理现象。但是正如液态是水的特征,意识也是大脑的神经生理过程的特征,因此和我们的科学世界观并没有冲突。《当代世界学术名著:心灵的再发现(中文修订版)》还对意识、意向性、背景能力等概念进行了分析,为认知科学的发展提出了新的思路。
作者简介
约翰·R·塞尔,1932年出生,1959年于牛津大学获哲学博士学位,现为加利福尼亚大学伯克利分校米尔斯心灵与语言哲学教授。主要著作有《言语行为》、《意向性》、《心灵、语言与社会》等。他坚持实在论的观点,发展了“意向性”概念与“意识”理论,对唯物论与二元论都有批评。因为在心灵哲学与语言哲学上卓有建树,1977年当选为美国艺术与科学院院士,2004年获美国人文科学奖章。
内页插图
精彩书评
《心灵的再发现》一书内容广博,论证有力,堪称杰作。
——麻省理工学院教授 内德·布洛克(Ned Block)
目录
致谢
导论
第一章 心灵哲学哪儿错了
第二章 唯物论的近代历史:同样的错误一再重复
附录 常识心理学有问题吗
第三章 打破成见:硅制大脑、有意识的机器人和他心
第四章 意识及其在自然界中的地位
第五章 还原论与意识的不可还原性
第六章 意识的结构:导论
第七章 无意识及其与意识的关系
第八章 意识、意向性与背景
第九章 认知理性批判
第十章 正确的研究
参考书目
主题索引
人名索引
精彩书摘
如果我们把过去50多年以来的心灵哲学看作是一个人,那么我们将会说这个人有强迫性神经官能症,他的神经症是一再地重复同样模式的行为。在我的经验中,神经官能症不会由正面的攻击而治愈。直接的反驳只会导致这一神经行为模式的重复。我们必须做的首先是到综合症的后面找导致该行为的无意识假定。我在讨论这些议题几年之后,现在确信参与争论的所有团体很少例外地被一套特定的词汇所俘虏。他们是某套术语的囚犯,这套术语可追溯到笛卡尔,如果不是更早的话。为了克服强迫性的行为,我们必须试图检查争论的无意识来源。我们必须揭示是什么使得争论产生并一直持续。
我并不希望我使用治疗学的类比,被看作意味着一种在学术领域中有心理分析的说明方式的普遍认可。让我们把治疗学的类比改动如下:我想表示,我现在的计划有点像人类学家着手描述一个遥远部落的奇异行为。这个部落有一套行为模式和形而上学,我们必须要揭示和理解。取笑心灵哲学家部落的古怪行径是很容易的,而我必须承认,我也不能总是拒绝这种诱惑。但至少在开始,我必须坚持这一部落正是我们自己——我们是使得部落行为成为可能的形而上学假定的拥有者。因此在我真正分析和批判部落行为之前,我想提供一个我们应该都认为是可接受的观念,因为这个观念实际上是我们当代科学文化的一部分。而我以后将论证,这一观念是不融贯的;它只不过是同一神经症模式的不同症状而已。
这一想法是,我们认为下列问题是有意义的:无智能的东西如何可能产生智能?我们大脑中的无智能东西如何可能产生我们的智能行为?这在我们现在看来是一个很理智的问题。实际上它看起来像是非常值得研究的项目,它事实上是广为追求的研究项目,并且偶尔受到很好的资助。
……
前言/序言
《心灵的再发现:中文修订版》 一本探索人类心智奥秘的划时代著作 在信息爆炸、科技日新月异的今天,我们对自身心智的理解似乎并未随之同步推进。相反,在物质至上的浪潮中,人类最独特、最宝贵的部分——心灵,正面临着被忽视甚至遗忘的危机。《心灵的再发现:中文修订版》正是这样一本振聋发聩的作品,它如同穿透迷雾的灯塔,引领我们重新审视并深度探索人类心智的本质,挖掘其被遮蔽的价值与潜能。 这本书并非一本简单的心理学教材,也不是晦涩难懂的哲学论述。它以一种宏大而深刻的视角,将哲学、心理学、神经科学、认知科学、甚至艺术与文学等多个领域的智慧融会贯通,构建了一个关于“心灵”的全新认知框架。作者以其非凡的洞察力,挑战了许多长期以来被视为理所当然的观念,如物质决定意识、大脑就是心灵等简单化的机械论观点,并提出了一系列引人深思的论点。 核心主张:心灵的超越性与独特性 《心灵的再发现》一书的核心,在于其对“心灵”本体论地位的重新确立。作者旗帜鲜明地指出,心灵并非仅仅是大脑活动的副产品,也绝非可以完全还原为物理过程的机器。相反,心灵拥有一种独特的、超越物质层面的存在方式,它具备着不可被完全量化和预测的创造力、意识体验、以及对意义和价值的追求。 书中,作者深入剖析了意识的奥秘。他认为,我们对主观体验的感知,例如“红”的颜色感觉,“痛”的感受,以及内在的自我意识,是无法通过纯粹的神经活动来完全解释的。这种“意识的难题”(the hard problem of consciousness)是理解心灵的关键所在。他借用丰富的思想实验和科学证据,论证了简单地将意识归结为某种算法或信息处理过程的局限性。心灵的涌现性(emergence)和不可还原性(irreducibility)是贯穿全书的重要主题。 思想的碰撞与领域的融合 《心灵的再发现》并非孤立地发展理论,而是巧妙地织就了一张跨越学科的知识网络。作者在梳理传统哲学对心灵问题的探讨时,既回顾了笛卡尔的二元论,也批判了洛克、休谟等经验主义的局限。他吸收了当代现象学对于主观经验的细致描绘,并将其与认知科学关于信息加工、学习机制等方面的最新发现相结合。 尤其值得称道的是,作者将神经科学的研究成果置于一个更广阔的心灵哲学框架下进行解读。他承认大脑是心灵的物质基础,但强调了大脑的功能与心灵的体验之间存在的巨大鸿沟。例如,在探讨情感时,他并不满足于仅仅描述杏仁核等脑区的活动,而是深入探究情感的意义、其在人类生存和社会互动中的不可替代的作用,以及它如何塑造我们的价值观和人生方向。 同时,作者也从艺术、文学、音乐等人类创造性活动的领域汲取灵感,论证了这些活动所展现出的非理性、直觉性以及对人类深刻情感的触及,恰恰是物质主义和机械论无法完全涵盖的。这些活动所激发的共鸣、审美体验和对生命意义的追寻,正是心灵自由活动的体现。 批判与挑战 这本书对当代科学和哲学中的一些主流思潮发出了有力的挑战。 对还原主义的批判: 作者尖锐地批评了将复杂现象简单还原为基本物理定律的还原主义倾向。他认为,心灵的复杂性使得这种方法在理解意识、自由意志、以及人类的道德与价值时显得捉襟见肘。 对人工智能的审视: 在人工智能飞速发展的时代,《心灵的再发现》对“强人工智能”的可能性提出了审慎的质疑。作者认为,即便机器能够模拟人类的许多行为,但除非它们真正拥有主观意识和情感体验,否则它们充其量只能是高度精密的工具,而非真正意义上的“心灵”。 对技术决定论的警示: 面对日益泛化的技术应用,作者提醒我们,技术本身是中性的,其价值取决于人类如何运用。过度依赖技术而忽视心灵的培养,可能会导致我们丧失人文关怀和批判性思考的能力,最终成为技术的奴隶。 “中文修订版”的意义 《心灵的再发现》之所以推出“中文修订版”,本身就蕴含着重要的意义。它表明了作者对中国读者群体的高度重视,也认识到在不同的文化语境下,“心灵”的探讨可能需要有新的视角和诠释。中文修订版不仅是对原著的忠实呈现,更可能在语言表达、概念引入等方面进行了更符合中文语境的调整,使得国内读者能够更清晰、更深入地理解作者的思想精髓。 这个修订版,或许也暗示着一种东西方思想对话的愿望。在物质文明高度发达的当下,中国传统哲学中对“心性”的探讨,与西方当代对“心灵”的追问,可能产生意想不到的共鸣与启迪。本书的引入,正为这种跨文化的心灵对话提供了宝贵的契机。 对读者的启示 阅读《心灵的再发现》将是一次深刻的心智之旅。它鼓励读者: 重新审视自身: 跳出日常生活的琐碎,去思考“我是谁?”“我为何如此感知?”“我的人生有何意义?”等根本性问题。 培养批判性思维: 在面对海量信息和各种理论时,能够保持独立思考,不盲从,不轻信。 珍视人文价值: 认识到在科学技术之外,情感、道德、审美、创造力等人类独特的精神品质的价值,并加以呵护和培养。 探索心灵的无限可能: 认识到心灵并非固定不变的实体,而是可以通过学习、反思、实践不断发展和深化的。 结语 《心灵的再发现:中文修订版》是一部具有里程碑意义的作品。它不仅是对当代学术界普遍存在的“心灵盲点”的有力纠正,更是对人类自身价值的一次深刻呐喊。它提醒我们,在这个技术至上、物质至上的时代,千万不要忘记探寻和珍视我们内心深处最宝贵的光芒——那就是我们独特而又无限的心灵。这本书,将是每一个渴望理解自身、理解世界、并希望活得更有意义的读者,不容错过的珍贵读物。它将引领我们踏上一次激动人心的心灵探索之旅,去重新发现那个被遗忘已久、却又始终闪耀的“我”。