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內容簡介

美夢驚醒，新婚之夜離奇去世的綠海竟然死而復生瞭，隻是她即將要成為翔音的王妃！甚至遺忘瞭關於悅臣與龍族的一切？ 倍受打擊的悅臣在巨大悲痛與意外歡喜中，又再次陷入瞭絕境。綠海的身世同時被揭秘，原來她和翔音早已認識。而龍珠也做齣瞭新的人選，讓悅臣越發痛苦，難道他必須放棄綠海，與不愛的人在一起？ 扭轉的命運，被逆轉和遺忘的愛情是否能再次挽迴？壯麗悲情的深海之淵，深藏著銀發美男永恒不變的真心與決絕。戀空之巔，神秘海域，變化莫測的夢想國度，最最給力的魔幻戀愛大片即將完美落幕。

作者簡介

喵哆哆，作為魅麗優品在2010年力推的作者，有著強烈的個人寫作特色。文章中往往充滿瞭奇特的想象力，在富有傳奇魔幻色彩的故事中，傳達齣強烈的追求真善美的精神，加上其華美綺麗的寫作風格，使故事更加動人心魄。既擅長爆笑校園劇又擅長輕魔幻校園劇，是一個魅麗優品的明日之星。

目錄

第一章 失之記憶
第二章 情之混沌
第三章 罪之叛女
第四章 心之覺醒
第五章 痛之誤解
第六章 僞之承諾
第七章 愛之挑釁
第八章 暗之行動
第九章 族之災難
第十章 悲之真相
尾聲 終之選擇

精彩書摘

夜色朦朧，雲霧繚繞。 銀灰色的古堡高聳入雲。 星辰若隱若現，光芒璀璨耀眼。 淡淡的月光下，冷俊倨傲的銀發少年從天而降，穩穩地落在古堡入口， 渾然天成的王者之氣令人感到一種無法逼視的壓迫感。 少年微皺眉頭，薄唇緊綳，絕美淡漠的容顔沉靜如水，看不齣任何起伏 的波瀾。他的銀發潔白如雪，在晚風中輕輕飛舞，衍射齣一道道清冷的光澤 ；幽海般的藍眸深邃無比，氤氳著淡淡的霧氣，宛若月光照耀下的兩汪清泉 ，隱隱泛起細細的漣漪，縹緲而恬淡，深不可測。 古堡的守衛們猛地僵怔住，紛紛改變臉色，警惕而恭敬地望著銀發少年 。 空氣裏彌漫著清冽冷凝的氣氛。 晚風吹散薄霧，皎潔的明月赫然而齣。 少年邁動腳步，神情稍顯暗淡，頎長挺拔的身軀灑滿銀沙般的月光，愈 發尊貴孤傲，遺世獨立，哪怕近在咫尺，仍舊顯得遙不可及。 “悅臣大人！” 守衛們漸漸迴神，趕忙跪拜行禮。 少年不著痕跡地點瞭點頭，沉聲道：“都起來吧。” 為首的守衛走上前來，畢恭畢敬地望著他：“悅臣大人，我們風族與龍 族一嚮沒有什麼往來，您今日以高貴身份親臨風城，著實令我們受寵若驚， 不知您……” “哼，龍風兩族的確沒有往來的必要。”悅臣微斂眉頭，幽藍的眸色加 深幾分， “我隻是來接我的王妃！馬上去通報，讓翔音把我的王妃送齣來 ！” 什麼？ 風族守衛麵麵相覷，個個露齣難色，誰都不敢吭聲。 翔音大人是鳳族王子，也是族人最尊敬、最忌憚、宛如神明般的存在； 而悅臣大人是龍族現任王者，高高在上，沉穩冷靜，果斷乾練，年輕有為。 雖然得罪不起兩位大人物，但悅臣終歸是龍族之王，鳳族守衛隻會遵從 翔音的命令。更何況，在此之前，翔音已經吩咐他們，不管何人來訪，一律 拒絕。 “悅臣大人，非常抱歉，翔音大人不在風城。” 悅臣冷冷地望著守衛，絕美倨傲的容顔令人不寒而栗。 ‘ “即使翔音不在，我也要接走我的王妃！我要將綠海……綠海的……” 他的聲音突然變得哽咽，光潔如玉的雙手緊緊握成拳狀，青紫色的血管 凸顯齣來，清晰可見。 “我要將綠海的屍體帶迴龍族！” 他幾乎是撕心裂肺般地說齣瞭這句話，藍眸中流轉著深刻徹骨的傷痛。 是的，他的王妃綠海，他最喜歡的女孩綠海，在與他訂婚前夕，在穿上 那件漂亮的藍色婚紗後，突然失去心跳而永遠離開瞭他…… 他不敢相信，更不願相信，綠海已經離開他的事實。 直到現在，直到此刻，他似乎仍然能夠感覺到綠海的氣息，曾經的幸福 和快樂依舊縈繞腦海，曆曆在目，他怎麼能接受綠海去世的殘酷現實？ 風族守衛仰望著他，異口同聲：“沒有翔音大人的允許，我們不會讓任 何人進入風城！” “放肆！” 悅臣厲聲嗬斥，恬淡的視綫裏帶著不容反抗的淩厲，如雪的銀發在風中 淩亂飛舞，躍動著冰冷懾人的光芒。 “若非翔音卑劣地偷走我的王妃，我斷然不會親自來此要人！你們聽好 ，如果綠海有什麼事，我就讓這座鳳城為她陪葬！” 風族守衛視死如歸，堅定地迴道：“身為風族的一員，我們必須保護鳳 城！” “那我就成全你們。” 悅臣冷冷抬眸，綫條優美的下巴倨傲地揚起，尊貴凜然，不怒而威。 與此同時，水藍色的龍鱗荊呈現在眾人眼前，帶著強大的力量，宛若一 道道湛藍美麗的光環，晶瑩剔透，璀璨奪目。 他本無意與風族族人動手，但是，他必須將綠海帶走，哪怕綠海已經失 去心跳，失去呼吸，也仍然是他心愛的王妃，是他最不能捨棄的戀人。 水藍色的龍鱗荊愈發燦爛耀眼，恍若無數亮晶晶、明晃晃的匕首，從四 而八方襲嚮那些風族守衛，迅速果斷，毫不留情。 倏地，暗淡的夜空仿佛突然間被點亮，綻放齣一朵朵淡紫色的風絨花， 明艷妖嬈，如紫亮的絲帶一般，緊緊纏繞著水藍色的龍鱗光環，交相輝映， 絢麗無比。 悅臣的眸色驟然加深，如雪的銀發更加冷凝逼人。 水藍色的龍鱗荊與淡紫色的鳳絨花，互相對抗，互相牽製，互相束縛， 兩股強烈的氣鏇不斷增強力量，狠狠撞擊在一起，發齣震耳欲聾的巨大轟鳴 聲，揚起無數沙塵，模糊瞭眾人的視綫，唯有枯葉飛舞，嘩嘩作響。 沒過多久，灰塵漸漸散去，周圍變得越來越清晰。 伴隨著淡淡的紫亮光澤，俊美優雅的少年從古堡的雕花大rJ走齣來，藏 青色的發絲拂過額角，在那雙紫水晶般的美目中灑下一道道剪影。 “翔音大人！” 鳳族守衛高聲齊呼，恭敬地嚮少年行禮。 “你們都退下吧。” 翔音輕笑著眨瞭眨眼睛，視綫直望嚮那個恬淡漠然的銀發少年。 “悅臣，我可不會允許你傷害我的族人哦。” 月光靜靜地灑落，如清冷艨朧的銀沙…般。 晚風徐徐，薄霧裊裊，星辰如鑽，熠熠閃爍。 阿個美少年相視而立，藍眸深邃如海，紫眸澄澈如玉。P2-4

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評分☆☆☆☆☆

　　太多的感情交織在一起，在這字字行行間。但是最終，這一切都會歸於平靜。因為我明白，因為有太多的感同身受，這就是生活啊！

評分☆☆☆☆☆

　　掌握瞭Q版的繪製技法，大傢就可以嘗試將自己喜歡的漫畫人物繪製成Q版角色，在保留角色原本魅力的同時多添一份可愛感，甚至還可以把生活中的人物畫成超有趣的Q版造型。那麼還等什麼，就讓我們投入到書中來，開始學習如何繪製齣可愛討喜的Q版角色吧！

評分☆☆☆☆☆

《d仙後j座戀愛n預qs告2vy》（A喵哆D哆）G【I摘要 書評 試讀】- 圖書

評分☆☆☆☆☆

　　「人生苦短」這個詞反反復復的被我們叨念瞭多少迴，可是，又有多少人真正明白其中的意思。

評分☆☆☆☆☆

喜歡讀書，喜歡在京東買書!說到讀書的滋味，眾生深有感嘆；太苦瞭，不知何時是盡頭，很少從中找到樂趣。其實，讀書是苦與樂的交響麯，苦中有樂，樂中有苦。 首先說讀書苦的一種滋味。每天天微亮，我們都從暖烘烘的被窩中鑽齣來，匆匆趕到學校。上早自習，規規矩矩聽好每一節課，然後領到大堆作業，迴傢埋頭苦做，常常熬到深夜，連吃飯，睡覺都得計算時間，如果遇到難題，考試砸鍋，受到批評……那就更慘瞭。讀書可謂苦也。然而靜下心來想想，其實不然，凡是做學問的，都要經受這一鍛煉。《送東陽馬生序》中，宋濂小時候喜歡讀書，傢裏窮，沒有辦法買書來讀，常常嚮藏書的人傢去藉，藉來就親手抄寫，計算著日子按期歸還。鼕天天氣十分寒冷，硯颱裏的墨汁結成冰，手指凍的不能伸屈，也不敢懈怠。他從師求學的時候，經常背著書籍，拖著鞋子，行走在深山大榖裏。嚴鼕颳著猛烈的大風，大雪深達幾尺，腳上的皮膚凍裂瞭也不知道，可見，讀書是要吃苦的瞭，因此，我們要有吃苦的準備。 其次說讀書樂的一種滋味吧，讀書雖然是件很苦的事，但樂趣卻不少。例如：當你聽著老師娓娓動聽的講課的時候，當你忽然齣一道難題的時候，當你考試取得好成績的時候，當你和同學一起參加活動的時候……難道你沒有興奮過，快樂過嗎？其實，讀書的樂趣要有的，當你看著自己讀書的以摞摞書，當你能用所學知識與彆人展開辯論……你沒有欣慰嗎？這就是樂，它就在我們身邊。 苦和樂是相隨相伴的，有苦必有樂，有樂必有苦。革命前輩謝覺哉說過：“快樂是從艱苦中來的。”吳伯蕭也在《記一輛紡車》中寫道：“與睏難作鬥爭，其樂無窮。”我們今天有瞭苦，就會有學習中的苦和今後生活的樂。現在許多老師把上課當成遊戲，很多學生把讀書當成找樂。學習在輕鬆愉快的氣氛中進行，這種做法值得效仿。 總之， “讀書破萬捲,下筆如有神.” “讀萬捲書,行萬裏路.”由於對書籍的酷愛,遂使我對於寫作産生濃厚的興趣.萬籟俱寂的夜裏,獨坐書桌前,撚開颱燈,在煢然的燈光下,一疊稿紙,一枝筆,成為我最忠實的傾訴對象,透過清濾的筆尖,灑然揮發心坎的抱負和理想。 不知是什麼時候,我迷迷糊糊地被它網住,成為它的裙下臣,高歌此心永不渝。如果有人問我心在何處,我將毫不猶豫地迴答:我的心在書域中那早已失去鑰匙的鐵箱裏,永遠不在索迴。 書是茫茫人海中意識的羅盤,是智慧的綠源,它能增長我們的見聞,改變人的氣質,撫慰受創傷的心靈。因此古人所謂“富者因書而貴,貧者因書而富”的金言。固然隻是一捲薄薄的書本(指好書),但它所賦予的益處,也隻有愛書人纔能體會得齣。讀書是艱苦的，但樂在其中。隻要，我們勇於讀書，善於讀書，並從中找到樂趣，我想我們會在讀書中取得成功的

評分☆☆☆☆☆

今天收到書，在這裏也發點自己的感慨和牢騷，一下買瞭6本仙後座戀愛預告2，買來作教材的。佛教有三藏十二部經、八萬四韆法門，典籍浩瀚，博大精深，即便是專業研究者，用其一生的精力，恐也難閱盡所有經典。加之，佛典有經律論、大小乘之分，每部佛經又有節譯、彆譯等多種版本，因此，大藏經中所收錄的典籍，也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可。因此之故，古人有閱藏知津一說，意謂閱讀佛典，如同過河、走路，要先知道津梁渡口或方嚮路標，纔能順利抵達彼岸或避免走彎路否則隻好望河興嘆或事倍功半。佛教十三經編譯的初衷類此。麵對浩如煙海的佛教典籍，究竟哪些經典應該先讀，哪些論著可後讀哪部佛典是必讀，哪種譯本可選讀哪些經論最能體現佛教的基本精神，哪些撰述是隨機方便說凡此等等，均不同程度影響著人們讀經的效率與效果。為此，我們精心選擇瞭對中國佛教影響最大、最能體現中國佛教基本精神的十三部佛經，舉凡欲學佛或研究佛教者，均可從十三經入手，之後再循序漸進，對整個中國佛教作進一步深入的瞭解與研究。近幾十年來，中國佛教作為中國傳統文化的重要組成部分及其特殊的文化、社會價值逐漸為人們所認識，研究佛教者也日漸增多。而要瞭解和研究佛教，首先得研讀佛典。然而，佛教名相繁復，義理艱深，文字又晦澀難懂，即便有相當文史基礎和哲學素養者，讀來也頗感費力。為瞭便於佛學愛好者、研究者的閱讀和把握經中之思想義理，我們對所選錄的十三部佛典進行瞭如下的詮釋、注譯工作一是在每部佛經之首均置一前言，簡要介紹該經之版本源流、內容結構、核心思想及其曆史價值二是在每一品目之前，都撰寫瞭一個題解，對該品目之內容大要和主題思想進行簡明扼要的提煉和揭示三是采取義譯與意譯相結閤的原則，對所選譯的經文進行現代漢語的譯述。這樣做的目的，是希望它對原典的閱讀和義理的把握能有所助益。當然，這種做法按佛門的說法，多少帶有方便設施的性質，但願它能成為渡海之舟筏，而不至於淪為忘月之手指。*與儒傢十三經一樣，佛教十三經所收入的是浩瀚佛經中最經典的十三部經書。*本套佛經是國內第一套原文、題解、注釋、譯文兼具的佛教十三經，適閤廣大喜愛閱讀佛經的普通讀者閱讀。*本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有北方（方立天）南賴（賴永海）之稱，為南京大學博士生導師，是賴傢軍的領軍人物，在中國佛教界具有很高的知名度。*佛教十三經自麵市以來，均有很好的銷售量。本次推齣的全套裝，外麵包以函套，結集，包裝精美，攜帶方便，更滿足於廣大讀者送禮所需。

評分☆☆☆☆☆

　死亡！為什麼要用那麼漫長的時間去等待死亡？

評分☆☆☆☆☆

不錯，現在基本不去書店瞭。讀書可供消遣，可供裝飾，也可以增長纔乾。為消遣而讀書，常見於獨處退居之時，為裝飾而讀書，多用於高談闊論之中；為增長纔乾而讀書，主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝璜是矯情，全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經驗以補其不足，因為天生的纔能猶如天然的樹木，要靠後來的學習來修剪整枝，而書本上的道理如不用經驗加以製約，往往是泛泛而不著邊際的。 讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當然如此，也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重，認真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數書則須咀嚼消化。這就是說，有的書隻要讀其中一部分，有的可以大緻瀏覽，少數則須通讀，讀時要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可請人代讀，取其所需作摘要，但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。 第一，循序漸進。硃熹說：“讀書之法，莫貴於循守而緻精。就是說，讀書要有個先後順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠，急不得，也慢不得。“所謂急不得者，功效不可急；所謂不可慢者，工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成，也不可鬆鬆垮垮，而要進度適當，方能見效。 第二，熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大，是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮，一再講“讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一闆，且看半闆，將那精力來更看前半闆”。 第三，虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣測書中的道理，穿鑿附會，歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”，就是先前接受的觀點不肯放棄，從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病，硃熹主張讀書必須虛懷若榖，靜心思慮，悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”，就是要反復咀嚼，深刻體會行中的旨趣。 第四，切已體察。未熹主張“讀書窮理，當體之於身。”什麼叫“體之於分”？就是要心領神會，身體力行。從讀書法的角度來看，硃熹強調讀書必須聯係自己，聯係實際，將學到的理論轉化為行動，這個觀點是可取的。 第五，著緊用力。“著緊用力”．包含有兩個意思：一是指時間上要抓緊，要“飢忘食，渴忘飲，始得。”二是指精神上要振作．要有剛毅果決，奮發勇猛的精神。“如撐上水船，一篙不可放緩。” 第六，居敬持誌。所謂居敬持誌，就是讀書必須精神專一，全神貫注，還要有遠大的誌嚮，頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!

評分☆☆☆☆☆

　我們齣身於貧睏的農民傢庭——永遠不要鄙薄我們的齣身，它給我們帶來的好處將一生受用不盡，但我們一定又要從我們齣身的局限中解脫齣來，從意識上徹底背叛農民的狹隘性，追求更高的生活意義。

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