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內容簡介

《竹笛藝術研究》記錄瞭張維良教授在為中國民族音樂教育體係建設過程中上下求索、忠誠實踐的心路曆程，體現瞭作者的文化自覺和自信，為今後民族器樂的研究與實踐提供瞭諸多啓迪。這部著作是笛樂領域裏承先啓後的曆史性接力，也是我們推進中國民族音樂教育體係進程中目標明確的具體行動，必將為弘揚中國音樂文化做齣應有貢獻。民樂，或國樂、中樂、華樂，乃國人認識和把握世界的獨特方式之一。有嗬護則自信，有創新則自豪，有實踐則發現，有為人類進步做齣無可替代的貢獻的理念則自覺。

目錄

第一章 竹笛研究專題
第一節 迫切性與重要性
第二節 哲學思考
一、竹笛的哲學
二、竹笛的美學
三、方法論與竹笛
（一）經驗與體驗的統
（二）邏輯與曆史的統
第三節 音樂學定位
一、傳統音樂與竹笛
（一）竹笛的音樂形態學特徵
（二）竹笛的風格流派
（三）在傳承中創新
二、音樂教育學與竹笛
（一）1949年後竹笛教學的狀況
（二）從教育學角度談竹笛教學
三、音樂史學中的笛子
四、音樂考古中的笛子
（一）樂器
（二）圖像
（三）總結
五、運動心理學與竹笛藝術
（一）運動心理學的性質及意義
（二）竹笛演奏技能訓練啓示
（三）運動心理學對竹笛演奏心理培養的啓示
六、音樂聲學與竹笛藝術
（一）發聲原理
（二）音色
（三）音準
（四）音量
（五）聲源
（六）頻率
（七）律學
（八）音階
（九）製作及改良
第四節 竹笛藝術與中國傳統文化
一、中國傳統思想對竹笛的影響
（一）道傢
（二）儒傢
（三）佛教
二、笛樂詩詞與文獻
（一）笛在文獻
（二）笛在詩詞

第二章 演奏技術的教與用
第一節 迫切性和重要性
第二節 竹笛教學法
一、講解法
二、示範法
三、對話法
四、觀摩法
第三節 竹笛教師素質
一、演奏水平
二、教學能力
三、教學態度
第四節 竹笛演奏訓練
……
第三章 竹笛演奏技術在現代音樂中的運用
第四章 竹笛藝術流派研究
第五章 20世紀微樂發展代錶人物
附錄
參考文獻
後記

精彩書摘

第四，竹笛藝術的麯式分析。早期，竹笛是民間用來閤奏的樂器之一，其鏇律根植於傳統戲麯音樂中。每一樂種及其樂麯麯牌的形成，都是無數民間藝人集體智慧的結晶。昆麯和婺劇中，笛師就是創作鏇律的主體之一（地方劇種中演員、琴師、笛師為創作和傳承的主體）。笛師根據唱腔即興伴奏昆麯，並用口傳心授的方法傳承笛樂，如《幽蘭逢春》、《二凡》等。在戲麯、二人颱音樂中，竹笛民間藝人用即興加花、變奏等手法來為聲腔伴奏，並將某麯牌的鏇律改編為竹笛獨奏麯，如：《五梆子》、《喜相逢》等，這種創作方式至今猶存。
從中國民間音樂傳承角度看，竹笛樂麯的麯式結構曆經三個過程。初期，吸收民間音樂的養分，其麯式結構多為一部、二部、並列、變奏等。“起”、“承”、“轉”、“閤”的結構運用較多，具有代錶性的笛麯鏇律有：《幽蘭逢春》進闆的四個小節樂句。此麯式結構的笛麯韻味十足，有著中國傳統的人文思想靈氣。“散一慢一中一快一散”結構和許多民間約定俗成的傳統樂種結構也支撐著竹笛藝術創作領域。中期，西洋麯式“A-B-A”結構傳人中國，竹笛創作樂麯的麯式結構發生瞭變化，眾多笛麯開始運用三部麯式結構，並在主鏇律前後分彆添加引子和尾聲，使竹笛音樂結構的完整性有瞭提升。中國民間的創作經驗與西方的作麯技術理論在實踐中不斷磨閤、碰撞，竹笛樂麯的創作開拓瞭一條中、西閤並的作麯技術新路，即以傳統民間音樂創作手法為根基，以西方浪漫作麯技法為手段。三部麯式的代錶性笛麯有：《深鞦敘》、《春潮》等。目前，很多竹笛樂麯的創作仍然延續“A-B-A”麯式結構。
20世紀下半葉至今，作麯傢用協奏麯的麯式結構為中國竹笛藝術創作瞭很多大型協奏麯和現代民族室內樂作品。協奏麯有：《愁空山》、《夢幻星島》、《鷹之戀》等；室內樂作品有：《韶》、《三笑》、《晚春》等。部分經典的竹笛協奏麯成為瞭竹笛藝術發展的裏程碑，也暗示著中國竹笛藝術的創作道路將會走嚮更寬的領域。
第五，地域文化因素影響笛麯風格。中國竹笛的韻味獨特，風格有多個流派之分，而影響這些樂麯風格的原因之一是地域因素。
……

前言/序言

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非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理 深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理

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