具体描述
编辑推荐
玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一，玉代表了品德高尚、美好与尊贵。二零零三年十月底历经几年时间的中国国玉评选工作结束，新疆和田玉获得“美玉”称号，设中国宝玉石协会正式命名为“中国国石”。内容简介
《玩赏和田玉》旨在弘扬我国传统玉文化，传播和田玉鉴别欣赏的常识、知识，为玉石玉器爱好者挑选和田玉时提供一些有益的参考。《玩赏和田玉》近300幅玉石玉器作品图片与文字内容相呼应，形成较为直观的辨识与欣赏，“小贴士”和“玩家必知”，则是对书中知识性内容的补充以及在市场挑选玉器时的一些技巧与注意事项。作者简介
郭清海先生从事和田玉收藏和经营十几年来，积累了很多的实践经验，在北京清华大学艺术系研究生班深造，获得由国际认证与注册协会颁发的《国际注册高级珠宝古玩鉴定师》（国际级）证书、劳动部颁发的《玉石专科鉴定师》（国家级）证书、清华大学艺术品鉴赏与经营管理结业证书。郭清海现任上海海派玉雕文化协会理事、上海海派玉雕文化协会玉器商委员会主任，并多次在《上海商报》、《中国财经报》、《工人杂志》等报刊上发表文章。内页插图
目录
和田玉的概说和田玉的产地
和田玉的类别
和田玉的特征
和田玉的识别
和田玉与其他玉的区别
和田玉的质量评价
和田玉的皮色
和田玉的欣赏
和田玉的把玩
和田玉的保养
和田玉的价值
和田玉的收藏与投资
和田玉制品中常见的吉祥图案
前言/序言
用户评价
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种略带磨砂质感的纸张，触感温润，和书名本身的气质非常搭。内页的排版也看得出是用心了，字体选择得很大方，既不显得老气，又保证了阅读的舒适度。我尤其欣赏它在配图上的考量，那些精选的高清照片，光影处理得非常到位，即便是对玉石文化了解不深的人，也能从中感受到那种温润细腻的美感。翻阅这本书的过程，就像是进行了一次视觉的享受，那些玉料的细节、雕刻的纹理，都清晰可见，仿佛能触摸到那份历史的厚重。这本书不仅仅是知识的载体，更像是一件精心打磨的艺术品，放在书架上都觉得有种沉静的力量。而且，我发现它在章节过渡的设计上也很有巧思，不是那种生硬的知识点堆砌，而是像在听一位资深藏家娓娓道来，节奏张弛有度，让人完全沉浸其中，不忍释卷。
评分这本书的内容结构安排得非常具有逻辑性，简直就是一本精妙的思维导图。它没有采取按时间顺序或者按玉石种类来划分的传统模式，而是选择了一种更侧重于“体验”和“理解”的路径。前几章似乎在搭建一个宏大的文化框架，探讨玉石在不同历史阶段所承载的社会意义和精神象征，这部分为后续的鉴赏提供了坚实的理论基础。紧接着，笔锋一转，深入到具体的鉴赏要素，但这些要素的讲解又是层层递进的，从最直观的“色”谈到内在的“性”，再到工艺的“工”，每深入一层，都会让你对“好玉”的标准有一次重新的认识。我特别喜欢它处理复杂概念的方式，总是能找到一个最贴切的比喻来解释，让人茅塞顿开，这种教学相长的感觉在阅读专业书籍时是极其宝贵的。
评分这本书的语言风格显得异常的沉稳大气，它没有追求时髦的流行词汇或者哗众取宠的标题党手法，而是用一种近乎“古风”的语调在和读者进行对话。这种沉稳感带来一种强烈的信赖度，让人觉得作者是一位真正耐得住寂寞、沉浸于学术的智者。在阐述一些关于玉石能量和文化意象的描述时，作者的处理方式非常高明，他没有将这些形而上的概念绝对化，而是将其置于历史的语境中进行解读，既尊重了传统观念的延续性，又保持了现代人的清醒认知。阅读过程中，我常常会停下来，闭上眼睛想象书中所描绘的场景，仿佛能穿越时空，与那些古代的文人雅士一同对月赏石，这种深层次的情感共鸣，是很多其他书籍难以给予的阅读体验。
评分这本书的文字功底实在令人佩服，作者的文笔如同他所描绘的对象一般，干净、清澈，却又蕴含着深厚的底蕴。读起来一点也不觉得枯燥，那些复杂的历史脉络和技术细节，都被他用一种近乎诗意的语言娓娓道来。比如，在描述古代玉器制作工艺的一段，他没有简单地罗列工具和步骤，而是将工匠的精神和时代的背景巧妙地融合在一起，读完后，我仿佛能“看见”那个打磨玉石的匠人，感受到他指尖的温度和心中的敬畏。这种叙事方式极大地提升了阅读体验，让原本可能高高在上的专业知识变得触手可及。更难能可贵的是，作者在表达自己的观点时，总能保持一种克制的理性，不溢美，不夸张，用扎实的考据支撑起自己的论断，体现出极高的学术素养和人文关怀。
评分老实说，我本来对这类题材的书籍抱持着一种观望态度，总觉得市面上太多是泛泛而谈的“科普读物”，缺乏真正的干货。然而，这本书彻底颠覆了我的看法。它在细节上的打磨简直到了近乎苛刻的地步。比如，它对不同产地玉石的微观结构差异分析，那种严谨程度，让我觉得作者绝对是跑遍了矿区，亲手把玩过无数实物的。书中引用了大量珍稀馆藏的案例进行对比分析，这些案例的选取角度非常刁钻，不是那种人人都知道的“明星藏品”，而是那些真正能体现技术难点和历史价值的“高手过招”的实例。通过这些深入骨髓的分析，我学到的不只是如何“看”玉，更重要的是如何去“思考”玉器背后的决策过程和文化选择，这远远超出了普通赏玩范畴。
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评分籽料的外皮构成
评分如果书是帆，良好的心境是风，那么，读书之乐便是那探险的远航之船了。
评分很适合我这种不太懂的人看，值。
评分3、和田料分为：籽料、山流水、戈壁料、山料。[6]
评分从前的韩寒，可以说是被许多人推动着，在通往牛B的路上一路狂奔，那现在有人一把把他拉住，让他停一停，这对韩寒来讲，未尝不是一件好事。人太顺利就容易头脑发热，适当的停下来审视自我，是为了更好的前行。
评分4、和田玉已不再具有产地意义，成为了商品名。无论哪里出产的软玉，都统一使用和田玉这个名称。如：青海产的就称为青海料，俄罗斯出产的就称为俄罗斯料，新疆和田地区出产的就称为和田料，以此类推。
评分众所周知，在环境敏感期的当下，公众往往是环境污染的受害者。可对其的法律救济，则处于匮乏的状态。在此语境下，拓宽环境公益诉讼的主体，也屡屡被提上议程：也只有这样，人们才能以诉诸法律追责的方式，来震慑违规排污等行为，去维护环境权利。
评分很好的书，京东是个不错的买书地! “知识就是力量”，这是英国著名学者培根说的。诚然，知识对于年青一代何等重要。而知识并非生来就有、随意就生的，最主要的获取途径是靠读书。在读书中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，学到老”，这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟，困难重重，苦不堪言；但是，若将它当作一种乐趣，没有负担，像是策马于原野之上，泛舟于西湖之间，尽欢于游戏之中。这样，读书才津津有味、妙不可言。由此，读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面，只等着你采撷了。 读书，若只埋首于“书海”中，长此以往，精神得不到适当地调节，“恹倦”的情绪弥满脑际，到终来不知所云，索然无味。这种“苦”是因人造成的，无可厚非。还有一种人思想上存在着问题，认为读书无关紧要，苦得难熬，活受罪。迷途的羔羊总有两种情况：一种是等待死亡；另一种能回头是岸，前程似锦 我的房间里有一整架书籍，每天独自摩挲大小不一的书，轻嗅清清淡淡的油墨香，心中总是充满一股欢欣与愉悦。取出一册，慢慢翻阅，怡然自得。 古人读书有三味之说，即“读经味如稻梁，读史味如佳肴，诸子百家，味如醯醢”。我无法感悟得如此精深，但也痴书切切，非同寻常。 记得小时侯，一次，我从朋友那儿偶然借得伊索寓言，如获至宝，爱不释手。读书心切，回家后立即关上房门。灯光融融，我倚窗而坐。屋内，灯光昏暗，室外，灯火辉煌，街市嘈杂；我却在书中神游，全然忘我。转眼已月光朦胧，万籁俱寂，不由得染上了一丝睡意。再读两篇才罢！我挺直腰板，目光炯炯有神，神游伊索天国。 迷迷糊糊地，我隐约听到轻柔的叫喊声，我揉了揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一听，是妈妈的呼唤，我不知在写字台上趴了多久。妈妈冲着我笑道：“什么时候变得这么用功了？”我的脸火辣辣的，慌忙合书上床，倒头便睡。 从此，读书就是我永远的乐事。外面的世界确实五彩缤纷，青山啊，绿水啊，小鸟啊，小猫啊，什么也没有激发起我情趣，但送走白日时光的我，情由独钟——在幽静的房间里伴一盏灯，手执一卷，神游其中，任思绪如骏马奔腾，肆意驰骋，饱揽异域风情，目睹历史兴衰荣辱。与住人公同悲同喜，与英雄人物共沉共浮，骂可笑可鄙之辈，哭可怜可敬之士。体验感受主人公艰难的生命旅程，品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的见解，让理性之光粲然于脑海，照亮我充满荆棘与坎坷之途。在书海中，静静地揣摩人生的快乐，深深地感知命运的多舛，默默地慨叹人世的沧桑。而心底引发阵阵的感动，一股抑制不住的激动和灵感奔涌。于是乎，笔尖不由得颤动起来，急于想写什么，想说什么…… 闲暇之余，读书之外，仍想读书寄情于此，欣然自愉。正如东坡老先生所云：“此心安处吾乡。” 早晨，我品香茗读散文，不亦乐乎！中午，我临水倚林读小说，不亦乐乎！晚上，我对窗借光吟诗词，不亦乐乎！整天都是快乐，
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