具体描述
内容简介
古往今来，成非常之事，建非常之功，常常有非常之文应运而生。事业文章，立功立言，互为匹配，相得益彰，倘若这部史稿不能付梓，岂不令人遗憾终生。清王朝建立后，接受明代宦臣专权的教训，对太监曾采取过一系列的措施，严格地加以控制。首先，太监人数从明朝数万人，削减到千余人；其次是严禁宦官干政，并永为定制；再次是压低太监品级，乾隆皇帝时，规定太监不得超过四品，但是到了同、光两朝，慈禧太后垂帘听政，长达47年之久，独揽大权于一身，暴戾瓷睢，为所欲为，竟置祖宗家法于不顾，到光绪年间，太监人数逐渐增加到三千余人，并且形成了一个特殊的政治集团。一些太监因备受宠信，大得重用，李连英就是此间应运而生的一例。光绪二十年正月初一日，他被踢赐以二品花翎顶戴；光绪三十年十月初十日又被赐予蠎袍被服全袭；光绪三十三年九月十七日慈禧太后再次亲赐大福寿字、画各一轴，成了大清王朝晚期声名煊赫的总管太监。
目录
序言自序
一 祖籍与家庭身世
二 决定命运的童年
三 人宫时间与名讳种种
四 从散役小太监到二品总管
五 政治激流中的沉浮
六 宦仕之家著称京门
七 生活在庄园里的人们
八 母丧盛仪周济乡里
九 李福堃挥金如土
十 处世之道
十一 出宫养老与猝死之谜
十二 墓地及其他
十三 旧事趣闻
李连英家族世系表
附：储秀宫二总管崔玉贵
参考书目
后记
精彩书摘
李连英在宫中有一个戏谑而不伤雅的绰号，叫“佛见喜”。起之缘由东陵马兰峪守陵的堂郎中，过春节给慈禧进贡一种梨，皮发黑，外表也不好看，叫人不生好感，可吃起来又酥、又甜、又细、又嫩，慈禧吃了连声说好，官里管这种梨叫“佛见喜”。以后大家觉得李连英很像这种梨，他外表长相很不给人好感，可当起差来，处处想的周到，事事办得漂亮，滴水不漏，慈禧感到放心舒服，深得老太后欢喜。因此，宫里都管李连英叫“佛见喜”。现在唐山地区仍产这种梨，皮绿而粗，摘下后用毛头纸包好在地窖内，放上一冬，春节前将纸揭开，经风一吹变黑，吃时肉细嫩，酥而甜，水多而香，当地人称之为“大头娃娃”或美其名日“香妃梨”。在官里，人们还把李连英、崔玉贵二人合称“哼哈二将”。无疑他们作为慈禧太后御前的总管、二总管来说，慈禧一张口，二人就一哼一哈，非常服帖，配合默契。据施连方、施枫二人合著的《趣谈老北京》一书说：“哼哈二将”传为守护佛法的“二天神”，还称“龙虎将”。哼将叫郑伦，嘴一闭，鼻子一哼，响若洪钟，喷出两道白光，能吸人魂魄。哈将叫陈奇，张嘴一哈，黄气喷出，见之者魂魄自散。在许多地方把“哼哈二将”比喻成忠于主子或某人的奴才或捍卫者。这里也无非是说李连英、崔玉贵是慈禧太后的保护神，龙虎将、忠实的奴才，或者还有更深的寓意。把李连英、崔玉贵比喻“哼哈二将”是非常形象的。北京朝阳门外东岳庙瞻岱门内两侧有“哼哈二将”的塑像，哼将闭着嘴，鼓着鼻子；哈将张着嘴，像在说话。李连英性格内相，不乱随便说话，自然就是哼将了；崔玉贵性格敞亮，口快心直，爱随便说话，自然就是哈将了。崔玉贵说话好抢阳斗胜，胡吹乱嗙，这也是代表他性格的一面。
……
前言/序言
用户评价
初读这本小说，我被它那种近乎冷酷的现实主义笔触深深吸引住了。它毫不留情地揭示了权力结构下，个体为了生存和向上爬，必须付出的精神代价。作者的文字功力在于，他能用极其克制和精准的语言，描绘出人物内心深处的翻涌。特别是对宫廷内部那种微妙的心理战术的刻画，简直是教科书级别的。每一次眼神的交汇、一次不经意的寒暄，背后都可能藏着致命的算计。我特别喜欢那种群像描写的层次感，既有高层之间的明争暗斗，也有底层侍从为了一个汤碗而勾心斗角的卑微。这种对“生存哲学”的探讨，超越了简单的历史回顾，更像是一部关于权力运作的寓言。它让人思考，在极端环境里，“忠诚”和“背叛”的界限究竟在哪里，而这种思考的深度，正是区分平庸作品和杰作的关键。
评分这是一部需要反复品味的“历史肌理画”。我读完后感觉，自己仿佛经历了一场漫长而深刻的沉潜。它最打动我的，是作者对于“局外人”视角的运用。书中总有一些看似不经意的旁观者，他们的沉默或是不经意的一句话，却能一语道破核心的权力真相。这种由外及内的审视角度，使得叙事更加立体，避免了陷入单纯的内部视角带来的局限性。更值得称赞的是，作者对传统文化的理解之深厚，无论是对礼仪制度的考据，还是对古代哲学思想的穿插引用，都显得浑然天成，绝非生搬硬套，而是与人物的命运紧密结合。阅读过程中，你会清晰地感受到，历史并不是由少数几个英雄人物决定的，而是由无数个微小的、被忽略的细节共同铸就的。这本书提供的历史体验，是饱满且极富启迪性的。
评分这部作品的结构安排巧妙得让人拍案叫绝。它不是采用那种线性时间推进的方式，而是像一个多棱镜，从不同的侧面、不同的时间点去折射同一个历史核心。这种碎片化的叙事，反而增强了历史的迷雾感和复杂性，让你必须主动去拼凑真相。书中对于场景转换的处理非常流畅自然，从宏大的宫殿转到幽暗的密室，再到偶尔穿插的民间轶事，过渡得毫无滞涩感，反而像是一首精心编排的交响乐，不同的声部在特定的时刻汇合，爆发出强大的张力。更难得的是，作者在如此宏大的叙事背景下，还能保持对情感细节的敏锐捕捉。比如某次人物在雨夜中的独白，那种孤独与失落感，即便隔着书页，也能清晰地感受到那种彻骨的寒意。这种张弛有度的叙事掌控力，实在令人叹服。
评分老实说，我本来对涉及这类题材的书籍兴趣不大，总觉得容易落入俗套，充斥着脸谱化的人物和夸张的戏剧冲突。但是，这本书完全颠覆了我的预期。它最成功的地方在于，它赋予了历史人物以令人信服的“人性弱点”。这里的角色都不是简单的符号，他们有自己的恐惧、欲望和局限性。作者没有简单地将他们标签化，而是将他们置于巨大的历史压力之下，展现了他们在极端选择面前的犹豫和挣扎。这种对“灰色地带”的精准把握，让故事的真实感提升了好几个档次。我尤其欣赏作者在语言运用上的那种老辣和沉稳，没有太多华丽的辞藻去渲染气氛，而是用一种近乎古朴的叙述方式，将血淋淋的现实摊开在你面前，反而更具震撼力。
评分这本书的叙事节奏简直让人欲罢不能，作者仿佛一位技艺精湛的织布匠，将历史的经线和人物的命运的纬线交织得天衣无缝。我最欣赏的是它对时代背景那种深入骨髓的描摹，那种腐朽与华丽并存的晚清气象，不是那种干巴巴的史料堆砌，而是通过一个个鲜活的小人物的悲欢离合，渗透出来的。比如书中对京城胡同里市井生活的侧写，那种烟火气十足的描绘，让人仿佛能闻到老北京特有的味道，耳边还能听到叫卖声。它没有刻意去拔高或贬低任何历史事件，而是以一种近乎冷静的旁观者的视角，记录下权力场上那些微妙的角力与人性的挣扎。读着读着，我常常会停下来，去想象那个宏大历史叙事背后，一个个被时代洪流裹挟的普通人的真实处境。这种对细节的执着和对人性的洞察力，让整本书的质感非常厚重，绝对不是那种快餐式的阅读体验，而是需要细细品味的佳作。
评分想购买的书籍，不错吼！！
评分2、文字清晰、图片线条明确
评分3、适合中年人看
评分蔡世英著写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。大太监李莲英，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，古往今来，成非常之事，建非常之功，常常有非常之文应运而生。事业文章，立功立言，互为匹配，相得益彰，倘若这部史稿不能付梓，岂不令人遗憾终生。清王朝建立后，接受明代宦臣专权的教训，对太监曾采取过一系列的措施，严格地加以控制。首先，太监人数从明朝数万人，削减到千余人其次是严禁宦官干政，并永为定制再次是压低太监品级，乾隆皇帝时，规定太监不得超过四品，但是到了同、光两朝，慈禧太后垂帘听政，长达47年之久，独揽大权于一身，暴戾瓷睢，为所欲为，竟置祖宗家法于不顾，到光绪年间，太监人数逐渐增加到三千余人，并且形成了一个特殊的政治集团。一些太监因备受宠信，大得重用，李连英就是此间应运而生的一例。光绪二十年正月初一日，他被踢赐以二品花翎顶戴光绪三十年十月初十日又被赐予蠎袍被服全袭光绪三十三年九月十七日慈禧太后再次亲赐大福寿字、画各一轴，成了大清王朝晚期声名煊赫的总管太监。，内容也很丰富。，一本书多读几次，李连英在宫中有一个戏谑而不伤雅的绰号，叫佛见喜。起之缘由东陵马兰峪守陵的堂郎中，过春节给慈禧进贡一种梨，皮发黑，外表也不好看，叫人不生好感，可吃起来又酥、又甜、又细、又嫩，慈禧吃了连声说好，官里管这种梨叫佛见喜。以后大家觉得李连英很像这种梨，他外表长相很不给人好感，可当起差来，处处想的周到，事事办得漂亮，滴水不漏，慈禧感到放心舒服，深得老太后欢喜。因此，宫里都管李连英叫佛见喜。现在唐山地区仍产这种梨，皮绿而粗，摘下后用毛头纸包好在地窖内，放上一冬，春节前将纸揭开，经风一吹变黑，吃时肉细嫩，酥而甜，水多而香，当地人称之为大头娃娃或美其名日香妃梨。在官里，人们还把李连英、崔玉贵二人合称哼哈二将。无疑他们作为慈禧太后御前的总管、二总管来说，慈禧一张口，二人就一哼一哈，非常服帖，配合默契。据施连方、施枫二人合著的趣谈老北京一书说哼哈二将传为守护佛法的二天神，还称龙虎将。哼将叫郑伦，嘴一闭，鼻子一哼，响若洪钟，喷出两道白光，能吸人魂魄。哈将叫陈奇，张嘴一哈，黄气喷出，见之者魂魄自散。在许多地方把哼哈二将比喻成忠于主子或某人的奴才或捍卫者。这里也无非是说李连英、崔玉贵是慈禧太后的保护神，龙虎将、忠实的奴才，或者还有更深的寓意。把李连英、崔玉贵比喻哼哈二将是非常形象的。北京朝阳门外东岳庙瞻
评分货好送货又快 废话不多说 同时买了三本推拿的书和这本，比认为这本是最好的！而且是最先收到的！好评必须的，书是替别人买的，货刚收到，和网上描述的一样，适合众多人群，快递也较满意。书的质量很好，内容更好！收到后看了约十几页没发现错别字，纸质也不错。应该是正版书籍，谢谢吃完午饭，趁手头工作不多，便给朋友发了条短信，这次等了半个小时，却依旧没有朋友的回信。我开始坐立不安，记得不久的过去，就算她忙，她总会在半小时内回他的呀！他怀疑难道是自己昨天没发短信给她她生气了？两小时后信息回来，告诉我要到京东帮他买书，如果不买或者两天收不到书就分手！，我靠，没有办法，我就来京东买书了。没有想到书到得真快。好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的“五个一工程奖”，我们期待看到更多网络文学作品的入选。据悉，京东已经建立华北、华东、华南、西南、华中、东北六大物流中心，同时在全国超过360座城市建立核心城市配送站。是中国最大的综合网络零售商，是中国电子商务领域最受消费者欢迎和最具有影响力的电子商务网站之一，在线销售家电、数码通讯、电脑、家居百货、服装服饰、母婴、图书、食品、在线旅游等12大类数万个品牌百万种优质商品。选择京东。好了，现在给大家介绍两本好书：《电影学院037?电影语言的语法:电影剪辑的奥秘》编辑推荐：全球畅销三十余年并被翻译成数十种语言，被公认为讨论导演、摄影、剪辑等电影影像画面组织技巧方面最详密、实用的经典之作。|从实践出发阐明摄影机位、场面调度、剪辑等电影语言，为“用画面讲故事”奠定基础；百科全书式的工作手册，囊括拍摄中的所有基本设计方案，如对话场面、人物运动，使初学者能够迅速掌握专业方法；近500幅机位图、故事板贯穿全书，帮助读者一目了然地理解电影语言；对大量经典影片的典型段落进行多角度分析，如《西北偏北》、《放大》、《广岛之恋》、《桂河大桥》，深入揭示其中激动人心的奥秘；《致青年电影人的信:电影圈新人的入行锦囊》是中国老一辈电影教育工作者精心挑选的教材，在翻译、审订中投入了巨大的心力，译笔简明、准确、流畅，惠及无数电影人。二、你是否也有错过的挚爱？有些人，没有在一起，也好。如何遇见不要紧，要紧的是，如何告别。《莫失莫忘》并不简单是一本爱情小说，作者将众多社会事件作为故事的时代背景，俨然一部加长版的《倾城之恋》。“莫失莫忘”是贾宝玉那块通灵宝玉上刻的字，代表着一段看似完美实则无终的金玉良缘。叹人间美中不足今方信，纵然是举案齐眉，到底意难平。“相爱时不离不弃，分开后莫失莫忘”，这句话是秋微对感情的信仰，也是她对善缘的执念。才女作家秋微近几年最费心力写的一本小说，写作过程中由于太过投入，以至揪心痛楚到无法继续，直至完成最后一个字，大哭一场，才得以抽离出这份情感，也算是对自己前一段写作生涯的完美告别。
评分好好好好好好哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
评分未看
评分速度可以，纸张可以，包装可以
评分，阅读了一下，写得很好，古往今来，成非常之事，建非常之功，常常有非常之文应运而生。事业文章，立功立言，互为匹配，相得益彰，倘若这部史稿不能付梓，岂不令人遗憾终生。清王朝建立后，接受明代宦臣专权的教训，对太监曾采取过一系列的措施，严格地加以控制。首先，太监人数从明朝数万人，削减到千余人其次是严禁宦官干政，并永为定制再次是压低太监品级，乾隆皇帝时，规定太监不得超过四品，但是到了同、光两朝，慈禧太后垂帘听政，长达47年之久，独揽大权于一身，暴戾瓷睢，为所欲为，竟置祖宗家法于不顾，到光绪年间，太监人数逐渐增加到三千余人，并且形成了一个特殊的政治集团。一些太监因备受宠信，大得重用，李连英就是此间应运而生的一例。光绪二十年正月初一日，他被踢赐以二品花翎顶戴光绪三十年十月初十日又被赐予蠎袍被服全袭光绪三十三年九月十七日慈禧太后再次亲赐大福寿字、画各一轴，成了大清王朝晚期声名煊赫的总管太监。，，李连英在宫中有一个戏谑而不伤雅的绰号，叫佛见喜。起之缘由东陵马兰峪守陵的堂郎中，过春节给慈禧进贡一种梨，皮发黑，外表也不好看，叫人不生好感，可吃起来又酥、又甜、又细、又嫩，慈禧吃了连声说好，官里管这种梨叫佛见喜。以后大家觉得李连英很像这种梨，他外表长相很不给人好感，可当起差来，处处想的周到，事事办得漂亮，滴水不漏，慈禧感到放心舒服，深得老太后欢喜。因此，宫里都管李连英叫佛见喜。现在唐山地区仍产这种梨，皮绿而粗，摘下后用毛头纸包好在地窖内，放上一冬，春节前将纸揭开，经风一吹变黑，吃时肉细嫩，酥而甜，水多而香，当地人称之为大头娃娃或美其名日香妃梨。在官里，人们还把李连英、崔玉贵二人合称哼哈二将。无疑他们作为慈禧太后御前的总管、二总管来说，慈禧一张口，二人就一哼一哈，非常服帖，配合默契。据施连方、施枫二人合著的趣谈老北京一书说哼哈二将传为守护佛法的二天神，还称龙虎将。哼将叫郑伦，嘴一闭，鼻子一哼，响若洪钟，喷出两道白光，能吸人魂魄。哈将叫陈奇，张嘴一哈，黄气喷出，见之者魂魄自散。在许多地方把哼哈二将比喻成忠于主子或某人的奴才或捍卫者。这里也无非是说李连英、崔玉贵是慈禧太后的保护神，龙虎将、忠实的奴才，或者还有更深的寓意。把李连英、崔玉贵比喻哼哈二将是非常形象的。北京朝阳门外东岳庙瞻岱门内两侧有哼哈二将的塑像，哼将闭着嘴，鼓着鼻子哈将张着嘴，像在说话。李连英性格内相，不乱随便说话，自然就是哼将了崔玉贵性格敞亮，口快心直，爱随便说话，自然就是哈将了。崔玉贵说话好抢阳斗胜，胡吹乱嗙，这也是代表他性格的一面。。
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