编辑推荐
《饶宗颐学艺记》集“国学大师、汉学泰斗、亚洲文化的骄傲”三顶桂冠于一身的饶宗颐作品系列;《饶宗颐学艺记》浓缩一个世纪的治学精粹与人生积淀;最精彩,最值得珍藏的大师经典。
内容简介
《饶宗颐学艺记》是国学大师饶宗颐自6岁(1922年)至95岁(2011年)治学立著历程的全面综述,详细记录了饶老各个时期的人生经历和作品。《饶宗颐学艺记》资料详实,考据严谨,既是一部饶宗颐学艺传记,也是研究饶宗颐学术成果的重要参考资料。
作者简介
陈韩曦,1963年出生于广东潮州。高级经济师。著有《中国合作银行》、《金融改革的路向》;编著《梨俱预流果——解读饶宗颐》、《东洲鸿儒》、《选堂清谈录》、《长洲集——选堂诗词评注》等。
内页插图
精彩书评
学贯中西,学艺双馨。
——国务院总理温家宝盛赞饶老
一千年后就像人们谈杜甫、李白那样淡到饶公。
——全国人大原副委员长许嘉璐
20世纪前半部之代表汉学者可屈指观堂先生,而后半部当举饶选堂先生。
——日本东京大学名誉教授、创价大学文学部教授池田温
近年来,国内出现各式各样的大师,而我季羡林心目中的大师就是饶宗颐。
——国学大师季羡林
饶宗颐先生为九州百世之“东洲鸿儒”。
——苏州大学教授钱仲联
目录
前言
家学渊源(1917-1938)
发奋潜研(1938-1949)
香港机缘(1949-1954)
四海寻珍(1954-1973)
中西贯通(1973-1978)
遍游神州(1979-1986)
古稀舂锄(1987-1996)
永不言休(1997-)
附:饶宗颐教授在学术研究上的50项第一
参考文献
精彩书摘
先生为《季羡林传》作序,序曰:从我肤浅的考虑,常见的学问家,可能有下面几种类型:一是才士型,一是辩士型,还有探险家型,或者是会计师型……我所认识的季先生,很难说是上面的哪一类型。他是一位笃实敦厚、人们乐于亲近的博大长者,摇起笔来即娓娓动听,光华四射。他具有褒衣博带、从容不迫的齐鲁风格和涵盖气象,从来不矜奇,不炫博,脚踏实地,做起学问来,一定要“竭泽而渔”,这四个字正好表现他上下求索的精神,如果用来作为度人的金针,亦是再好没有的。要能够竭泽而渔,必须具备许多条件:第一要有超越的语文条件,第二是多彩多姿的丰富生活经验,第三是能拥有或有机会使用的实物和图籍、各种参考资料。这样不是任何一个人可以随便做到的,而季老皆具备之;故能无一物不知,复一物不苟,为一般人所望尘莫及。“竭泽而渔”的方针,借《易·坤卦》的文字来取譬:真是“括囊、无咎、无誉”,又是“厚德载物”的充分表征。多年以来,季老领导下的多种重要学术工作,既博综,又缜密,放出异彩,完全是“海涵地负”的具体表现;为中华学术的奠基工程做人人称赏的不可磨灭的劳绩。有目共睹,不待我来多所置喙。这本传记的刊行,对于从学者的鼓舞,从而带起严正、向上的学风,一定会“不胫而走”,是可以断言的。
……
前言/序言
饶宗颐教授是当代一位百科全书式的大师。
饶教授70多载潜心于学术、艺术研究,涉及文、史、哲、艺各个领域,精通诗、书、画、乐,造诣高深,学贯中西,集学术与艺术于一身,取得举世无双的成就。饶教授的学术研究范围非常广博,盖可归纳为上古史、甲骨学、简帛学、经学、礼乐学、宗教学、楚辞学、史学(包括潮学)、中外关系史、敦煌学、目录学、古典文学及中国艺术史等13大门类。他先后出版著作70多种,发表论文1000多篇,诗文集20多种,书画集100多种等等。先生精通十种以上外语,不断开拓创新,其独特的生命精神,是光照世人的。对饶教授的评价,季羡林教授说,“近年来,国内出现各式各样的大师,而我季羡林心目中的大师就是饶宗颐”;全国人大原副委员长许嘉璐先生说,“一千年后就像人们谈杜甫李白那样谈到饶公”;文化部副部长、故宫博物院院长郑欣淼先生说,“古今中外仅此一人”;日本东京大学名誉教授、创价大学文学部教授池田温先生说,“20世纪前半部之代表汉学者可屈指王观堂先生(1877-1927),而后半部当举饶选堂先生”。
本书由八个部分构成:家学渊源、发奋潜研、香港机缘、四海寻珍、中西贯通、遍游神州、古稀舂锄、永不言休,附先生在学术研究上的50项第一。本书记述先生学艺历程、收录先生出版或发表的著作名称和论文篇目,以编年方式顺时序排列,资料收集截至2011年7月。先生志于道、据于德、依于仁、游于艺四者一以贯之,此儒家之真精神,先生是九州百世的“东洲鸿儒”,读此书,您可以领略到一位学问巨人的学术真谛和生命精神。先生幼承家学,天资聪颖。继承父志续编《潮州艺文志》,成为研究潮州历代文献的里程碑著作。任《潮州志》总纂,以新材料、新体例和新方法编撰该志,被誉为“方志之杰构”。青年有为,中年更拼搏。先生是研究敦煌本《老子想尔注》的第一人,此著作考定《想尔注》成于张鲁之手而托始于张陵,该书引起欧洲道教研究热。利用出土甲骨资料,出版《殷代贞卜人物通考》,开创了以贞人为纲排比卜辞的先例,在理论和方法上均超越前人,著作出版后,获法国法兰西学院颁授“儒莲汉学奖”,学术成就得到国际汉学界的认同。赴印度从事东方学研究,梵学知识植根于此,其“悉昙学”更是成就卓著。在法国期间,学习巴比伦文,将以楔形文字记述阿克得人开天辟地的神话集翻译成中文,出版《近东开辟史诗》,成为巴比伦史诗之第一部中译本。老尤奋发,退而不休。先生晚年的研究硕果累累,主要学术编著有《选堂集林·史林》、《甲骨文通检》、《敦煌书法丛刊》、《虚白斋藏书画选》、《饶宗颐二十世纪学术文集》、《符号·初文与字母——汉字树》、《饶宗颐新出土文献论证》和《饶宗颐艺术创作汇集》等。
先生学艺双携,丹青诗词呈放异彩。书画艺术方面,早有渊源,7岁开始用毛笔习书作画,12岁正式从师,学习山水、花鸟、人物技法,17岁能抵壁作画,此为日后画艺发展打下坚实基础。五六十年代,先生画风受南宗黄公望、倪云林及北宗马远、夏珪影响最深,兼有南派的浑厚华滋和北派的奇雄苍劲;70年代后,山水技法转向多元,上自宋代李唐、郭熙,下至清初四僧和张风,并形成自己独特的面目。先生的足迹遍天下,到各国游览写生,以速写所得及以自作记游、诗词为参考,绘画当地所见。曾多次游历亚洲、欧洲、美洲、大洋洲,留下数量丰富的世界各地的写生画。1970年至1971年到美国、加拿大各地写生,1980年到内地参观写生,历时三个月,行踪遍及14个省市,饱览祖国的名山大川。先生因研究敦煌学之故,极喜爱西北山水,先后四次到达敦煌考察莫高窟,晚年提出山水画“西北宗”之说,并付诸实践,使敦煌画风重生。先生运用汉晋稿书的笔法,把敦煌白画豪纵的线条重新表达出来,张大千曾说:“饶氏白描,当世可称独步。”先生的书法是以吸取古人神气为主,他说饶体书法是“无家可归派”。他初习汉隶,后临魏碑,继以碑法入行草,摹甲骨、钟鼎、帛书、简牍及历代名迹,许多书体写成饶体的“心境书法”。书画异名而同体,先生以书入画,又是著名的诗人、词人,诗、书、画“三结合”,使其不古不今之画达到很高的艺术境界。从1973年连续四年参加日本南画院书画年展开始,先生在国外的日本、新加坡、泰国、韩国、马来西亚、澳大利亚和国内的中央党校、故宫博物院、敦煌博物院、北京中国书画院、北京历史博物馆等地举办了60多场次书画展览,取得了社会各界的一致好评。
饶宗颐学艺记 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
饶宗颐学艺记 下载 epub mobi pdf txt 电子书 2024