西泠印社精選曆代碑帖：吳昌碩臨石鼓文 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

吳昌碩（一八四四-一九二七），浙江安吉人，原名俊，又名俊卿，中年更字昌碩，又字倉碩，彆號缶盧、苦鐵等，六十九歲後以字行。吳昌碩是晚清著名的書法、篆刻、繪畫藝術大師，他在詩、書、晝、印諸多方麵均有很深的造詣，並上下古今廣收博采，獨闢蹊徑、自成一傢麵貌。他是『後海派』藝術的開山代錶，齣任西泠印社首任社長。
吳昌碩少時受其父熏陶，喜作書、刻印。他的楷書，始學顔魯公，繼學鍾元常；隸書於漢代碑刻用工最多，其行書，得黃庭堅、王鐸筆勢之欹側，黃道周之章法，同時又受北碑書風及篆籀用筆之影響，用筆雄渾、飽滿，章法大起大落，道潤峻險。在他的書法藝術中，成就最高的當屬他的篆書。其篆書用筆之法初受鄧石如、趙之謙等人影響，之後對石鼓文的臨習終生不輟，並逐漸融會貫通而形成自己獨特的麵貌，用筆厚重蒼茫。他曾有『餘學石鼓，數十載從事於此，一日有一日之境界』的自我評價，可見其在篆書上所下的功夫之深。沙孟海評其《石鼓文》：吳先生極力避免『側媚取勢』『捧心齲齒』的狀態，把三種鍾鼎陶器文字的體勢，雜糅其間，所以比趙之謙高明的多。他的篆刻從『浙派』入手，後上追秦漢，吸收秦漢印菁華，並將他的篆書成功地和篆刻相結閤，成為一代宗師。他的篆刻作品蒼勁厚樸、氣勢雄強，被公認為近代篆刻大師。
《西泠印社精選曆代碑帖：吳昌碩臨石鼓文》所選的《臨石鼓文四條屏》正是吳昌碩先生的代錶作。通過這件作品可以發現他的石鼓文理解確實勝於他人，『一日有一日之境界』絕非自我標榜。

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前言/序言

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於善待“差生”，寬容“差生”。

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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非常滿意…東西很好，以後還會繼續光顧，賣傢很熱情

評分☆☆☆☆☆

字體在古文與秦篆之間，一般稱為“大篆”，石鼓刻於秦前還是秦後，考古界無定論。郭沫若鑒定認為應是秦襄公（公元前777-766）時期的作品。劉星、劉牧《石鼓詩文復原譯釋》[1]研究認為石鼓文産生於始皇二十八年（公元前219年）與“魯諸儒生議刻石頌秦德”至始皇三十四年（公元前213年）焚書令下三十日之內一段時間的可能性較大[2]。石鼓文是學習篆法的珍貴資料，近代書傢吳昌碩臨寫石鼓造詣極深，有普及印本齣版，可作臨習時的藉鑒。----《古代碑帖鑒賞》費聲騫

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還原瞭石鼓文的精髓之作。

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吳昌碩的石鼓文，得空練練

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很不錯的一本書，值得擁有

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石鼓文 即刻有籀文的鼓形石，石鼓文為四言詩，為我國最古老的石刻文字。因記述秦皇遊獵之事，也稱“獵碣”。

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