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[英] 西蒙·罗伯茨(Simon Roberts),[英] 彭文浩 著,刘哲玮,李佳佳,于春露 译

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发表于2024-05-02

商品介绍



出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301191330
版次:2
商品编码:10860025
包装:平装
开本:16开
出版时间:2011-09-01
页数:556

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书籍描述

内容简介

《纠纷解决过程:ADR与形成决定的主要形式(第2版)》围绕替代性纠纷解决措施(ADR)展开研究,对形成决定的三种主要机制——协商、调解和裁决——进行考察。最后,分析了在当代英美国家出现的,将前面几种基础性纠纷解决措施融合在一起的混合型机制。

目录


致谢
第一章 导论
第二章 形成决定的文化:ADR运动的先驱
第三章 关于民事司法体制和程序改革运动的争论
第四章 纠纷与纠纷解决程序
第五章 协商
第六章 调解
第七章 裁决
第八章 形式和程序的混合实验
第九章 替代性纠纷解决的发展轨迹
参考文献
索引

前言/序言







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读者评价

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了解纠纷解决,研究一下。

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在经历了自知以后,才能开始通过语言了解他人,了解外向的世界。就生活化来讲,就是倾听别人的话听懂别人的话(当然也不要想多了)就戏剧化来讲,就是学会看懂潜台词学会思考更深度的东西就利益化来

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自知也许是一个很容易让人自信的特质,而且这种自信和我不漂亮,但我很善良(事实是这个转折并不成立)的那种自信迥然不同。如果拿自己作为案例似乎有点不厚道,但我确实认为自从自己突然间意识到自知这个词并且认为理应自知以后,面对很多事我开始变得坦然。如果没有记错(这半句话表现了语言的伪装),在这种状态的起初,我会整天想着自知这个词,然后像一个故作高深的或者说是自以为已经具备成熟思想的人一样,睥睨身边的同学和身边的事,同时把其中的大部分(包括那些无法让我淡定的糗事)看在眼里,纠结在心里。那样类似诗人捕捉灵感的处理生活的方式一度让我很文艺,这种浸淫在某一个世界里的生活方式很容易改变一个人的世界观(当然就我而言,我觉得那种扭曲的世界观还是挺可爱的),不利于人在这个社会上的生存,所以我通过记录情感的变化修复自己不稳定的内心,正如早川先生讲的感动性语言最重要的功用,就是缓和激荡的情绪。[同上书,第一编第九章。]自知或许就是需要一个比较稳定的环境才能茁壮成长的,中学时代的小苗没有被扼杀,而是平平安安地在几年后变成了一棵小树。

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与国内学者相比,还是国外学者的研究更为深入。

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自知也许是一个很容易让人自信的特质,而且这种自信和我不漂亮,但我很善良(事实是这个转折并不成立)的那种自信迥然不同。如果拿自己作为案例似乎有点不厚道,但我确实认为自从自己突然间意识到自知这个词并且认为理应自知以后,面对很多事我开始变得坦然。如果没有记错(这半句话表现了语言的伪装),在这种状态的起初,我会整天想着自知这个词,然后像一个故作高深的或者说是自以为已经具备成熟思想的人一样,睥睨身边的同学和身边的事,同时把其中的大部分(包括那些无法让我淡定的糗事)看在眼里,纠结在心里。那样类似诗人捕捉灵感的处理生活的方式一度让我很文艺,这种浸淫在某一个世界里的生活方式很容易改变一个人的世界观(当然就我而言,我觉得那种扭曲的世界观还是挺可爱的),不利于人在这个社会上的生存,所以我通过记录情感的变化修复自己不稳定的内心,正如早川先生讲的感动性语言最重要的功用,就是缓和激荡的情绪。[同上书,第一编第九章。]自知或许就是需要一个比较稳定的环境才能茁壮成长的,中学时代的小苗没有被扼杀,而是平平安安地在几年后变成了一棵小树。

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事实上,我们估量别人和外界事物时智慧的高低,多半以我们自我评价时智慧的高低而定。苏格拉底‘认识你自己’这一句名言里,就包含这种意思。[纠纷解决过程与形成决定的主要形式(第2版),早川一会著,版本不明,第二编第十六章。]

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自知也许是一个很容易让人自信的特质,而且这种自信和我不漂亮,但我很善良(事实是这个转折并不成立)的那种自信迥然不同。如果拿自己作为案例似乎有点不厚道,但我确实认为自从自己突然间意识到自知这个词并且认为理应自知以后,面对很多事我开始变得坦然。如果没有记错(这半句话表现了语言的伪装),在这种状态的起初,我会整天想着自知这个词,然后像一个故作高深的或者说是自以为已经具备成熟思想的人一样,睥睨身边的同学和身边的事,同时把其中的大部分(包括那些无法让我淡定的糗事)看在眼里,纠结在心里。那样类似诗人捕捉灵感的处理生活的方式一度让我很文艺,这种浸淫在某一个世界里的生活方式很容易改变一个人的世界观(当然就我而言,我觉得那种扭曲的世界观还是挺可爱的),不利于人在这个社会上的生存,所以我通过记录情感的变化修复自己不稳定的内心,正如早川先生讲的感动性语言最重要的功用,就是缓和激荡的情绪。[同上书,第一编第九章。]自知或许就是需要一个比较稳定的环境才能茁壮成长的,中学时代的小苗没有被扼杀,而是平平安安地在几年后变成了一棵小树。

评分

自知也许是一个很容易让人自信的特质,而且这种自信和我不漂亮,但我很善良(事实是这个转折并不成立)的那种自信迥然不同。如果拿自己作为案例似乎有点不厚道,但我确实认为自从自己突然间意识到自知这个词并且认为理应自知以后,面对很多事我开始变得坦然。如果没有记错(这半句话表现了语言的伪装),在这种状态的起初,我会整天想着自知这个词,然后像一个故作高深的或者说是自以为已经具备成熟思想的人一样,睥睨身边的同学和身边的事,同时把其中的大部分(包括那些无法让我淡定的糗事)看在眼里,纠结在心里。那样类似诗人捕捉灵感的处理生活的方式一度让我很文艺,这种浸淫在某一个世界里的生活方式很容易改变一个人的世界观(当然就我而言,我觉得那种扭曲的世界观还是挺可爱的),不利于人在这个社会上的生存,所以我通过记录情感的变化修复自己不稳定的内心,正如早川先生讲的感动性语言最重要的功用,就是缓和激荡的情绪。[同上书,第一编第九章。]自知或许就是需要一个比较稳定的环境才能茁壮成长的,中学时代的小苗没有被扼杀,而是平平安安地在几年后变成了一棵小树。

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