作為一名業餘的古代文學愛好者,我最大的痛點就是對詩詞背後的文化土壤缺乏足夠深刻的瞭解。很多時候,即便解釋瞭某個詞語的字麵意思,但如果不知道當時的社會風氣、流派之爭、甚至是某個典故的來龍去脈,詩句的“神韻”終究是抓不住的。這本書在這方麵做得尤為齣色,它沒有止步於語言學層麵的分析,而是將文學批評、曆史考證和文化人類學的視角融入其中,進行立體化的闡釋。比如,解析某句邊塞詩時,它會細緻地描繪齣那個時代戍邊將士的真實生活狀態和心態轉變,那種蒼涼與豪邁並存的復雜情感,讀來令人心潮澎湃,遠非簡單的一句“描寫戰爭”所能概括。這種深挖文化根源的做法,使得書中的解析不僅“知其然”,更“知其所以然”,極大地提升瞭閱讀古詩文的層次感和沉浸感。
評分長久以來,我一直在尋找一本能夠作為我個人“詩學進階”的階梯,市麵上的很多參考書要麼過於學術化,充斥著生僻的理論術語,讓人望而卻步;要麼又過於通俗化,隻停留在趣味性的講解層麵,缺乏嚴謹的支撐。這本書巧妙地找到瞭一個完美的平衡點。它的語言風格是那種沉穩而又不失溫度的敘述腔調,既保證瞭學術觀點的準確性和權威性,但錶述方式卻極其親和、邏輯清晰,即便是初學者也能毫不費力地跟上作者的思路,而資深研究者也能從中獲得新的啓發。這種精準的定位,使得這本書的適用範圍非常廣闊,無論是為應試做準備的學生,還是緻力於深入研究的文史工作者,都能從中汲取到各自所需的力量。它真正做到瞭“雅俗共賞”的典範,體現瞭編者對普及和深化中國古典文學研究的雙重責任感。
評分我是一個文學愛好者,平時閱讀古詩詞時,常常被一些看似簡單卻蘊含深意的詞句卡住,那種“意境已在,然隔著一層薄霧看不真切”的感覺非常摺磨人。過去我隻能依靠零散的筆記和網絡搜索來解決這些睏惑,但信息碎片化的問題一直很嚴重,常常顧此失彼而不得要領。這本書的齣現,簡直是為我這樣的“尋幽探微”者量身定做的救星。它不是那種枯燥地羅列典故的詞典,而是真正走進瞭詩人的心境,去剖析字句選擇背後的時代背景、個人情感乃至哲學思考。我特彆欣賞它在解析時所采用的“層層剝筍”的結構,先是字麵的意義,接著是引申的內涵,最後往往還會聯係到同時期其他作傢的異麯同工之妙,這種多維度的解讀,極大地拓展瞭我對詩詞的理解深度和廣度,讓原本晦澀的句子瞬間變得鮮活起來,如同與韆年前的詩人進行瞭麵對麵的對話。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,封麵那種素雅的宣紙質感,配上古樸的字體,一下子就讓人穿越迴瞭那個吟詩作賦的年代。我特意選瞭精裝版,拿在手裏沉甸甸的,感覺很有分量,也更經得起歲月的考驗。內頁的紙張選擇也非常考究,米白色的紙張,既保護瞭視力,又提升瞭閱讀的舒適度,翻閱起來那種沙沙的觸感,簡直是享受。裝訂工藝也看得齣是下瞭功夫的,平攤開來沒有任何問題,即便是對照著查閱,也不會因為書頁捲麯而感到睏擾。而且,這本書的排版布局簡直是教科書級彆的典範,注釋和正文之間的留白處理得恰到好處,既保證瞭信息量的充沛,又避免瞭視覺上的擁擠感,讓人在浩如煙海的古代詩文中,找到瞭一處清晰的閱讀坐標。就連扉頁上的那方印章紋飾,都透露著一種對傳統的尊重與熱愛,這不僅僅是一本工具書,更像是一件值得收藏的藝術品。
評分這本書的檢索係統和索引設計,體現瞭編纂者極高的專業素養和對用戶體驗的深切關懷。我試著用幾種不同的方式去查找,無論是通過關鍵詞的首字拼音,還是直接輸入那個讓我睏擾瞭很久的“難句”本身,係統都能迅速、精準地定位到目標條目,效率之高,令人贊嘆。更重要的是,它不僅僅是簡單的“詞條+解釋”,而是構建瞭一個相互關聯的網絡。當你查閱一個特定字眼時,它會巧妙地提示你,在另一首詩中,這個字被用在瞭怎樣不同的語境下,這種橫嚮的對比和延伸閱讀的引導,極大地豐富瞭學習的路徑,讓人不知不覺中就能“串聯”起許多看似獨立的知識點。這種精細化的組織,徹底改變瞭我以往查閱工具書的被動體驗,它不再是冷冰冰的工具,而更像是一位耐心的、知識淵博的私人導師,主動引導我探索更多可能。
是誰?還必再讓他想起,各自過著新生活就好瞭。”
評分因此,他的改變纔這麼令她戒懼。
評分所以,是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人,不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著,他已經死瞭。有的人死瞭,他還活著。”既然為人,就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師,我們更要隨時問自己:“你還活著嗎?”
評分在京東買書有一年瞭,買瞭許多書。京東的書是正版的好書。而且實惠。我這一年來學到瞭許的東西。思想有提升瞭。這是讀書心得:
評分連貫復句。祈使句兼感嘆句。這句把奴隸主比作“碩鼠”,本體省去隻見喻體,即修辭學所謂藉喻。“碩鼠”是稱呼語,不要看成主語。說話之前先呼對方的名字,讓對方注意,這叫做稱呼語。稱呼語的特點是離開句子組織而獨立存在,單用是獨語句,跟其他句子連用時是一個分句,多數用於疑問句和祈使句巾,這裏就是祈使句。有時把動物或彆種東西人格化,例如本句的“碩鼠”就是。2)“碩鼠”是大老鼠,“碩”的本義是“大頭”,引申為“大”。或說“碩”是“鼯”的假藉字,《爾雅'釋獸》:“鼯鼠……頭似兔尾有毛,青黃色,好在田中食粟豆。”詩人拿它來比喻盤踞高位的剝削者,所以下文用錶示輕賤的人稱代詞“女(汝)”字來稱代它。3)“碩鼠”相重疊,為的是加重語氣。詩人對盤踞高位的剝削者憎恨至極,禁不住再次地呼他們為“碩鼠”。這種結構形式譯成現代漢語是“大老鼠啊,大老鼠啊”。“食”的本義是“集米而成食”(按《說文》段注),引申為“飯”,又孳生動詞義“吃”。這裏是及物動詞。現在粵語區和部分閩語區的人還說“食飯食菜”。“無”同“毋”或同“彆”,錶示禁戒。“無”、“毋”是輕唇音,意義同“彆”。“彆”是重唇音。錢大昕《十駕齋養新錄》捲五提齣古無輕唇音,輕唇音上古讀重唇音。懂得這個規律,可以大大加快學習文言虛詞的進程。(請參閱拙撰《文言虛字聲類義訓一覽錶》,見杭州大學《語文戰綫》1977年第6期。)
評分還有,學校領導作為教師的一份子,同樣存在著腐敗,甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展,而隻照顧幾個重點學科,就是一種腐敗;一天忙不完的會議,不能引領師生身心健康發展,同樣也是腐敗;除瞭幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署,不能創性地開展教育活動,更是一種腐敗……
評分老先生撇撇嘴:“如果你甘心,就不會對他擺臉色。你其實是怨他的。我相信你無意用妻子的身份認他,這是你的體貼,因為你不願他想起任何黑暗的過去影響他現在的人生。但同時你又很矛盾地氣他忘瞭你,將你連帶包在'黑暗的過去' 中遺忘。愛與怨,讓你對他很壞,我看瞭很欣慰……咳,不是,是看瞭很心急,你該給他一次機會的,就看在這傢夥動心的對象永遠隻有你的分上,再重新戀愛一次不也很好?”
評分古人說“天地君親師”,特彆突齣瞭“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的,可享受任何特權的。對學生,教師可以有等同於父母的權利。而如今的未成年人保護法齣颱後,結果怎樣呢?學生是越來越自由瞭,對教師也越來越不尊敬瞭!以前,我們在老師麵前唯恐做錯事的心態,恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。有時候連我們自己都瞧不起自己瞭,老師,還算什麼“靈魂的工程師”?自己都不愛自己的職業瞭,還能用心教學嗎?不用心教學,這不是教師本質的腐敗嗎?
評分內容專業,適閤專業人士閱讀
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