![法律的訓誡 [The Discipline of Law]](https://pic.tinynews.org/10847548/c1dcf596-f90e-4ef8-8fbe-c1839888bfcf.jpg)
具體描述
內容簡介
《法律的訓誡》是丹寜勛爵在1979年齣版的一本重要的法學著作，作者在書中以自己豐富的司法實踐，通過大量案例介紹瞭“二戰”以後英國在防止行政機關和社會集團濫用權力，保證公民個人自由方麵進行的司法改革。內容涉及如何解釋法律條款、如何糾正錯誤的行政判決、如何進行司法審查和如何界定行政機關的過失行為及其賠償等等。作者簡介
阿爾弗雷德·湯普森·丹寜（Alfred Thompson Denning）是第二次世界大戰以後英國最著名的法官和享有世界聲譽的法學傢之一。他從1923年當律師，1982年在英國民事上訴法院院長（Master of Rolls）的任內退休。在近60年的法律生涯中，他積纍瞭極為豐富的法律實踐經驗，積極、大膽地參與英國戰後的法律改革，並作齣瞭重大貢獻，成為英國戰後法律改革史上劃時代的人物。內頁插圖
目錄
丹寜勛爵和他的法學思想——代中譯本前言
前言
第一篇 對文件的解釋
導言
第一章 掌握語言
一、職業的工具
二、獲得技能
三、在法庭上講話
第二章 解釋成文法
一、找齣意圖
二、“熨平皺摺”
三、“赤裸裸地篡奪立法職責”
四、陳詞老調
五、羅馬條約
六、國際協定
第三章 解釋遺囑和其他單方麵文件
一、不滿的立遺囑人的鬼魂
二、“對達到閤理的結果沒有司法權”
三、與眾不同的常識
四、上訴法院中的棕櫚樹法官
五、“我是像鮑西婭一樣的男人”
第四章 解釋閤同
一、意見一緻
二、舊式的嚴格解釋
三、暗含條款的巨大發展
四、一種危險的誤解
五、“好管閑事的旁觀者”
六、應該請他下場嗎?
七、“假定的意圖”正在成為時髦的東西
八、先知的預見
……
第二篇 濫用行政權
第三篇 起訴權
第四篇 濫用“集團”權力
第五篇 海伊·特裏斯案
第六篇 過失
第七篇 判列主義
後記
譯校後記
再版後記
精彩書摘
拿一次行為過失來說。假設一個委托人走到你的麵前對你說：“我正在駕駛一輛貨車，車軲轆掉瞭，把我摔得夠戧。這純粹是修車人的過錯。因為我讓他修過這輛車，但他修得很糟糕。”當你嚮這位開車人提建議的時候，一定要問：“你和那位修車人訂過閤同嗎？”他迴答說：“沒有。我沒和修車行訂過閤同。”然後你一定會說：“很遺憾，你一點賠償也得不到。修車人對你不負責任，隻對修車行負責。”除瞭和他訂有閤同的人以外，任何人不得對閤同的一方起訴。“厄爾訴盧伯剋案”就是這樣判決的。再拿一次言語過失來說。假設一個委托人走到你麵前對你說：“我是一個橡膠商人。我瞭解到一傢發起人公司正在籌辦一傢新的公司。我問他們：‘這是一傢橡膠公司嗎？’該公司的一位閤夥人說：‘是的。’因此，我在這傢公司投資5000英鎊。但是這傢新公司建成後根本就不是橡膠公司。我損失瞭我的全部資金。發起人公司對此事應當完全清楚。如果他們稍作調查，就會發現那傢公司沒幾棵橡膠樹，而且這幾棵樹已經被當地人完全毀壞瞭。”當你嚮這位投資者提建議時，你一定會告訴他：“很遺憾，你不能嚮發起人公司提齣賠償要求。”任何人都不能對言語過失起訴。他必須證明他所控告的人犯有欺詐行為，或者證明他所控告的人曾對其作過某種保證。但是這兩件事他一件也做不到。
……
前言/序言
用戶評價
評分《法律的訓誡》，這幾個字組閤在一起，立刻激發瞭我對這本書內容的好奇心。我一直覺得，法律不僅僅是冰冷的規則，更是一種社會契約的體現，一種對人類行為的規範與引導。我猜測，這本書很可能是在探討法律是如何發揮其“訓誡”作用的，這種作用是強製性的，還是說它更偏嚮於一種道德的教化和行為的塑造？我想知道，書中是否會深入分析法律的本質，它為何會以“訓誡”的形式存在，以及這種存在對於維護社會穩定和個體發展有何意義。或許，它會涉及到一些曆史上的法律思想，或者現代的法律實踐，來闡釋法律的生命力。我期待這本書能夠提供給我關於法律的深刻洞見，讓我對法律的理解不再僅僅停留在錶麵，而是能夠觸及到它更深層次的意義和價值。那種對“訓誡”的強調，也讓我對法律的教育性和引導性産生瞭濃厚的興趣。
評分讀到《法律的訓誡》這個書名，我的第一反應是，這可能是一本探討法律如何通過其內在的邏輯和原則，對個體和社會進行規訓的書。這種“訓誡”，究竟是一種強製力的體現，還是一種智慧的引導？我猜想，這本書很可能不會止步於對法律條文的簡單羅列，而是會深入剖析法律背後的哲學思想、社會功能以及其在維護社會秩序中的核心作用。我非常想知道，作者是如何理解“訓誡”這個詞的，它是否意味著一種對權力運作的審視，或者對公民權利的保障？書中是否會涉及一些關於法律的理論，比如自然法、實證法，以及它們在實踐中如何相互作用？我期待這本書能夠提供一些關於法律的深刻見解，幫助我理解為何法律如此重要，以及它如何影響著我們生活的方方麵麵。那種對“訓誡”的解讀，也讓我聯想到法律的教育意義，以及它如何塑造我們的行為模式。
評分《法律的訓誡》，這個書名，聽起來就充滿著一種探索的意味。我個人對那些能夠觸及事物本質的書籍情有獨鍾，而法律，無疑是構建人類文明的重要支柱之一。我猜測，這本書會帶領我深入探究“訓誡”這一概念在法律領域中的多重含義。它是否意味著法律是一種道德的約束，一種對良知的喚醒？還是說，它更側重於法律的技術性層麵，對程序正義、實體正義的嚴謹追求？我非常好奇，書中是否會討論法律的演變過程，它如何適應社會變遷，又如何在曆史的長河中留下印記。或許，它會分析不同國傢和地區的法律體係，比較它們的異同，並從中提煉齣一些普遍性的法律智慧。我希望，這本書能夠幫助我理解，法律不僅僅是冰冷的條文，更是人類對秩序、公平和正義的不懈追求的體現。它或許會挑戰我固有的一些關於法律的認知，帶給我一些全新的視角和深刻的思考。
評分拿到這本書，我首先被它的書名所吸引——《法律的訓誡》。這個名字，帶著一種嚴謹和深邃，讓我不禁聯想到那些深厚的學術著作，那些需要靜下心來反復揣摩的思想。我想，這本書或許並非是那種輕描淡寫，或者僅停留在錶麵現象的解讀。它大概會深入到法律的肌理，去探究那些隱藏在條文背後的邏輯和原則。我期待它能為我揭示，法律是如何通過一套係統性的“訓誡”機製，來規範人們的行為，維護社會的穩定。這種“訓誡”是否意味著一種強製？還是包含著一種引導和教育的成分？書中會不會分析不同的法律淵源，探討它們各自的優劣和曆史傳承？又或者，它會通過剖析一些經典的法律案例，來闡釋法律概念的實際應用，以及在司法實踐中可能遇到的睏境和挑戰？我希望，這本書能幫助我建立起一個更清晰、更完整的法律認知框架，理解法律作為一種社會製度，其存在的必要性和深遠影響。那種對“訓誡”的思考，也讓我對法律的約束性及其背後的價值追求産生瞭濃厚的興趣。
評分這本書的名字，初見時就吸引瞭我。《法律的訓誡》，這個詞語本身就帶著一種力量，一種指嚮內在秩序與外在規範的張力。我常常在想，法律究竟是一種冷冰冰的規則集閤，還是一種流淌著人性溫度的智慧？它如何從抽象的概念，轉化為指導我們日常生活的具體行動？讀這本書，我期待能窺見法律背後那股強大的精神力量，感受它如何塑造社會、約束行為，又如何在這種約束中，孕育齣一種更為深刻的自由。我想知道，那些看似冰冷的條文，是如何承載著人類對公平、正義的永恒追求，又是如何通過嚴謹的邏輯和審慎的推理，一點點構建起我們賴以生存的社會基石。它會不會揭示法律的起源，探究不同文化背景下法律體係的演變，亦或是聚焦於某個曆史事件，剖析法律在其中扮演的關鍵角色？我希望，這本書能帶我穿越枯燥的法律條文，去感受它作為一種活生生的存在，一種不斷發展、自我完善的體係，所展現齣的獨特魅力。也許，通過理解“訓誡”的含義，我能更深切地體悟到，法律並非是對個體的壓製，而是為瞭維係一個更加和諧、有序的社會整體。
雖然京極夏彥在日後的執筆速度已不再像初齣道時那麼的快速，但他發展的方嚮更為多元。在小說的領域，京極夏彥筆下有兩大係列作品，分彆為京極夏彥係列與巷說百物語係列，此外還有一些非係列的小說。在小說之外，則包括妖怪研究、妖怪的繪圖、漫畫的創作、動畫的原作腳本與配音、戲劇的客串演齣、作品朗讀會、各方訪談、書籍的裝幀設計等，在許多領域都可以見到他的活躍，更讓人驚訝於他多樣的纔能。
評分(100%好評)
評分挺好的，很滿意，贊一個！
評分法學是必讀的書目，不錯值得一讀
評分在一個偏僻遙遠的山榖裏，有一個高達數韆尺的斷崖。不知道什麼時候，斷崖邊上長齣瞭一株小小的百閤。 百閤剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心裏知道自己並不是一株野草。 它的內心深處，有一個內在的純潔的念頭：“我是一株百閤，不是一株野草，唯一能證明我是百閤的方法——就是開齣美麗的花朵。” 有瞭這個念頭，百閤努力地吸收水分和陽光，深深地紮根，直直地挺著胸膛。 終於，在一個春天的早晨，百閤的頂部結齣第一個花苞。 百閤的心裏很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私底下嘲笑著百閤花：“這傢夥明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花。我看它頂上結的不是花苞，而是頭腦長瘤瞭。” 公開的場閤，它們則譏諷百閤：“你不要做夢瞭，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣。” 偶爾也有飛過的蜂蝶鳥雀，它們也會勸百閤不用那麼努力開花：“在這斷崖邊上，縱然開齣最美麗的花，也不會有人來欣賞呀！” 百閤說：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花；我要開花，是為瞭完成作為一株花的莊嚴使命；我要開花，是由於自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人來欣賞，不管你們怎麼看我，我都要開花！” 在野草和蜂蝶的鄙夷下，百閤努力地釋放內心的能量。有一天，它終於開花瞭，它那靈性的白和挺秀的風姿，成瞭斷崖上最美麗的風景。 這時候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它瞭。百閤花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草以為那是昨夜的露水，隻有百閤自己知道，那是極度地歡喜所結的淚滴。 年年春天，百閤努力地開花、結籽。它的種子隨著風，落到山榖、草原和懸崖邊上，漸漸地，山榖裏到處都開滿潔白的百閤。 幾十年後，遠在百裏、甚至韆裏之外的人們，從城市、從鄉村，趕來欣賞百閤開花。許多孩童跪下來，聞嗅百閤花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下瞭“百年好閤”的誓言；無數的人看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內心那純淨溫柔的一角。 那裏，被人稱為“百閤榖地”。 不管彆人怎麼欣賞，滿山的百閤花都謹記著第一株百閤的教導：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在！
評分不好意思齣差瞭書很好
評分很好的書，慢慢看，京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”，這是英國著名學者培根說的。誠然，知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的，最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不堪言；但是，若將它當作一種樂趣，沒有負擔，像是策馬於原野之上，泛舟於西湖之間，盡歡於遊戲之中。這樣，讀書纔津津有味、妙不可言。由此，讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵，隻等著你采擷瞭。 讀書，若隻埋首於“書海”中，長此以往，精神得不到適當地調節，“懨倦”的情緒彌滿腦際，到終來不知所雲，索然無味。這種“苦”是因人造成的，無可厚非。還有一種人思想上存在著問題，認為讀書無關緊要，苦得難熬，活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況：一種是等待死亡；另一種能迴頭是岸，前程似錦 我的房間裏有一整架書籍，每天獨自摩挲大小不一的書，輕嗅清清淡淡的油墨香，心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊，慢慢翻閱，怡然自得。 古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。 記得小時侯，一次，我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言，如獲至寶，愛不釋手。讀書心切，迴傢後立即關上房門。燈光融融，我倚窗而坐。屋內，燈光昏暗，室外，燈火輝煌，街市嘈雜；我卻在書中神遊，全然忘我。轉眼已月光朦朧，萬籟俱寂，不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷！我挺直腰闆，目光炯炯有神，神遊伊索天國。 迷迷糊糊地，我隱約聽到輕柔的叫喊聲，我揉瞭揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一聽，是媽媽的呼喚，我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道：“什麼時候變得這麼用功瞭？”我的臉火辣辣的，慌忙閤書上床，倒頭便睡。 從此，讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛，青山啊，綠水啊，小鳥啊，小貓啊，什麼也沒有激發起我情趣，但送走白日時光的我，情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈，手執一捲，神遊其中，任思緒如駿馬奔騰，肆意馳騁，飽攬異域風情，目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜，與英雄人物共沉共浮，罵可笑可鄙之輩，哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程，品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解，讓理性之光粲然於腦海，照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中，靜靜地揣摩人生的快樂，深深地感知命運的多舛，默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動，一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎，筆尖不由得顫動起來，急於想寫什麼，想說什麼…… 閑暇之餘，讀書之外，仍想讀書寄情於此，欣然自愉。正如東坡老先生所雲：“此心安處吾鄉。” 早晨，我品香茗讀散文，不亦樂乎！中午，我臨水倚林讀小說，不亦樂乎！晚上，我對窗藉光吟詩詞，不亦樂乎！整天都是快樂，因為我有書，我在!
評分丹寜勛爵是深刻認識到法律對行政權濫用的無力和危險的，他寫道：“我們保護個人自由的程序是有效的，但防止濫用權力的程序卻不那麼有效。正如鏟和鍬不再適閤挖煤一樣，發布禁製令，調捲令和案件的起訴程序不適閤新時代的要求。”[④]英國在30 年前,各種行政裁判所曾經盛行一時。政府大量設置行政裁判所，隻要裁判所屬於政府職權範圍之內,法官便不能管束它。所以當裁判所作齣錯判時,丹寜就指齣:該裁判所完全超越瞭權限——隻有這個辦法可以對裁判所的判決提齣質疑。從此他打破瞭1841 年以來的慣例。現在的問題在於你對“權限”作何解釋。丹寜在審理“諾森伯蘭案”中作齣瞭如下的解釋:“從某種意義上說,在法律問題上任何裁判所都無權錯判。在議會設立一個裁判所時,它之所以這樣做,是因為它相信該裁判所將依法判案,而不會違背法律。因此可以說,裁判所依法判案是授權的先決條件。”根據這樣的解釋,此案成瞭一個判例,它改變瞭關於行政裁判所的法律。隨著案件的不斷齣現,王座法院就以裁判所犯有“法律錯誤”為由糾正瞭裁判所的錯判。但是就在此時，某些特彆裁判所還有一些阻止高等法院乾預的“排斥”條款，這些條款規定，某些特彆裁判所的判決“不得以調捲令予以撤銷”，或它們是“終審的”等等，怎樣剋服這些條款造成的法院管轄的阻礙呢？
評分印刷質量沒的說，很好。對法律感興趣的人都應該讀讀，看看法治社會的人是怎麼總結自己的。
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