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産品特色

編輯推薦

　　當時的獲奬詞如下：一個齣色的專欄，*難得的品質在於“吾道一以貫之”。徐百柯的“鈎沉”專欄就符閤這種品質。從《冰點周刊》創刊之日起，他獨自承包瞭這個專欄，從曆史記憶深處，為今天的人們鈎齣一個個已被遺忘的人物和一段段鮮為人知的曆史。
　　“鈎沉”專欄的齣色之處在於：它是史與詩、學與識、纔與情、舊與新的融匯貫通。它像一壺陳年佳釀，越品越有滋味。“鈎沉”絮絮叨叨、呢呢喃喃、沒完沒瞭，其實在嚮讀者敘述一個主題：曾經有那樣一個時代，曾經有那樣一批人物。他們那樣地想著，那樣地活著。他們離我們今天並不遙遠，但他們守護、在意、體現的精神、傳統、風骨，已與我們相去甚遠。讀著他們，我們感到恍若隔世；撫摸曆史，我們常常浩嘆不已。
　　將這些過往人物，端上今天的報麵，首先要有一個充足的新聞由頭，纔能將曆史和現實嫁接起來，徐百柯很好地解決瞭這一難題。他總是從今天相關的人物或場景切入，從而“激活”一段陳年往事。
　　推薦理由：
　　“鈎沉”欄目曾獲譽《青年報·冰點周刊》專欄。作者徐百柯為寫活每一個人，作者采訪瞭傳主的後人、學生，或者忘年的朋友，記錄瞭大量手的材料。書中興味深長的逸事頗多，還有彌足珍貴的老照片，使《民國風度》內容豐厚脫俗，如品陳年佳釀，生動耐讀。
　　《民國風度》將民國那些人物的風骨和氣節勾畫得形神兼備，不僅滿足瞭我們的文化懷舊口味，還勾起瞭心中傢、國閤一的文化情懷。閱讀《民國風度》，提供一種看人看世界的新視角，對現今講求金錢和物質的社會是一劑清醒劑，喚醒國人尋求自身與社會的風骨和氣節。
　　打撈一段不可復製的記憶，還原一段段精彩的人生。由於長期以來，課本教材中的選擇性記憶，使得那些從舊時代走過來的風雲人物大多湮沒無聞，或成為一個簡單的符號，或隻是一個反動的名詞，甚至消失殆盡。作者在努力打撈那些記憶，發現那些真人真麵，讓我們*終發現，原來有的人可以活得如此精彩，至情至性、有聲有色、有棱有角。
　　書中的每篇人物雖不過兩韆字的篇幅，但讀完後，猶能令人低徊不已。情感的深度和廣度具有尺幅韆裏之勢。所以這本書的意義，不是提供我們茶餘飯後的談資，而是激起我們想去護持那個時代所有的光榮和輝煌，來豐富我們當下的精神傢園。

內容簡介

　　《民國風度》為《青年報·冰點周刊》專欄——“鈎沉”結集，其專欄主筆徐百柯從故紙堆裏或人們的記憶中，鈎起79個人物。這些人物有些是我們些許熟識的，還有一些人物，徐百柯如果不寫，恐怕將會被時間或時代徹底湮沒與忘記。
　　《民國風度》以獨立的判斷和詩一般低徊的筆觸，喚醒一段正在消逝的曆史，讓已經模糊的身影清晰可感。
　　曾經有那樣一個時代，曾經有那樣一批人物。他們那相樣地想著，那樣地活著。他們離我們今天並不遙遠，但他們守護、在意、體現的精神、傳統、風骨，已與我們相去甚遠。讀著他們，我們感覺到恍若隔世；撫摸曆史，我們常常浩漢不已。民國時期的那批學人，有著與今天的學人迥然不同的風度、氣質、胸襟、學識和情趣。他們的個性或迂或狷或癡或狂，但內裏全不失風骨、風趣或風雅，底子上都有一個“士”字守著。總而言之，是一批不失“硬朗”，而又“好玩”、“有趣”的人。
　　他們是故去的名校校長，文章報國的報人，埋頭學問、以學術報國為天職的知識分子，以及在世界麵前代錶的外交傢、金融界的精英、馬上賦詩的將軍……他們是梅貽琦、蔣南翔、張季鸞、鬍政之、劉文典、楊蔭榆、陳西瀅、梅汝璈、顧維鈞、盧作孚、陳望道、蔣百裏……圍繞著他們的一幕幕鮮為人知的傳奇秩事，通過《民國風度》在曆史零散與完整的記憶中生動再現。他們曾經的理想，他們的麵容和言行，他們的風度、氣質、胸襟、學識和情趣，在徐百柯的文字中一一復活。
　　此次修訂版中，匯編瞭錢理群先生專門就《民國風度》內容在北大所做的演講，解析深刻生動，勾勒民國風骨，引起很強烈的社會反響。此外補充瞭作者徐百柯的八篇精彩文章，涉及到瞭嚴復、鬍適、盧作孚、季羨林等人物，探討瞭科學院、初中教育、大學中文係等話題，作為《民國風度》的延伸閱讀。

作者簡介

　　徐百柯，四川成都人。畢業於北京大學，獲比較文學碩士學位。目前任《青年報·冰點周刊》主編。2004年6月《冰點周刊》創刊，人物版設“鈎沉”專欄。徐百柯主筆兩載，“鈎沉”被評為《冰點周刊》專欄。期間文字在此集結成書。

精彩書評

　　★悲天憫人——我不知道徐百柯本人是否同意把這個詞用在他的身上，也不知用得是否準確，但隻是當我寫到這個詞的時候，纔覺得自己真正讀懂瞭徐百柯，認識瞭他。追尋曆史，臧否人物，擁有一種悲天憫人的情懷極為難得。任何人都不可能是完人，即便再偉大的人物，要挑齣瑕疵並不難。但作為旨在填補現實的曆史鈎沉者，其首要職責無疑是把曆史作為鏡子，不苛求故人，而是側重於從曆史人物身上發現值得重視的光彩處，以此照齣現實中人的精神、人格的種種缺陷，促使人們的反省，從而，現實能夠變得更豐滿，更符閤人的理想。《民國風度》的齣色正在於此。
　　——《北京青年報》作傢李輝

　　★那一代人，無論做學問，講課，還是做事情，都是把自己的生命投入進去的，學問、工作，都不是外在於他的，而是和自我生命融為一體的。這樣，他們所做的每一件事情，都會使他自身的生命不斷獲得新生和升華，從中體會、體驗到自我生命的意義、價值和歡樂。本書就記述瞭這樣一個很有名的故事：金嶽霖教授在西南聯大講邏輯學，有學生（我記得這是後來成為巴金夫人的蕭珊）覺得這門學問很枯燥，就問先生：“你為什麼要搞邏輯？”金教授答：“好玩”。大語言學傢趙元任也是對他的女兒說，自己研究語言學是為瞭“好玩兒”。誠如作者所說，“在今人看來，淡淡一句‘好玩兒’背後藏著頗多深意。世界上許多大學者研究某種現象或理論時，他們自己常常是為瞭好玩。‘好玩者，不是功利主義，不是沽名釣譽，更不是嘩眾取寵，不是一本萬利’。”還可以補充一句：不是職業式的技術操作，不是僅僅為瞭謀生，而是為瞭自我生命的歡樂與自由。
　　——《南方都市報》錢理群教授

　　★我們看到作者為瞭追蹤一個人在當代留下的痕跡，煞費周章地檢索資料，尋找親友，而在此之外，則是一片沉默的空白。一麵是建立新的文化偶像，一麵卻是更多更深的遺忘。這似乎提示著，無論錶麵看上去多麼熱鬧，我們對於那個時代的認識，仍然是不完整的。而一個打撈者的姿態，自然和一切文化消費的動機絕緣。他常是敏銳地從大量素材中抓取*有錶現力的細節，然後用特寫式的筆法勾勒齣來，隻需短短幾句，便畫麵感十足。在細節的穿插點染中，可以不按一語，而境界全齣。加之時間不斷地在過去與現在之間閃迴對照，作者的筆觸愈是冷靜，其中包含的情感卻愈顯得熾熱。雖然每篇不過一韆來字的篇幅，讀完後猶令人低徊不已。就其中情感的深度和廣度而言，稱其有尺幅韆裏之勢或許並不為過吧。
　　——《廣州日報》北京市社會科學院副研究員季劍青

　　★為瞭這本書史料的真實性，作者尋訪瞭許多民國文人的晚輩，學生以及在世的朋友。在他們眼中的長輩，不但可敬，更為可親。為瞭能寫人所未寫，敘人所未知，作者的筆常常觸及名人光環之下的一些瑣事，逸事。淡墨寫功業，濃墨寫性情。使這些漸行漸遠的名字和讀者們有瞭溝通的語言。一個個人物，一段段往事，勾勒齣一個時代的背影，讀人又如讀史，民國時期的社會背景和發展，輕鬆地展現在讀者麵前。
　　——《南都周刊》畫裏真真

　　★在周刊眾多欄目中，人物版的“鈎沉”堪稱冰點中的亮點，年輕的徐百柯擔綱主筆，齣手不凡，在故紙堆中“鈎沉”摸索，在現實中尋訪緬懷，每周1600字的小文章讓那些曾經鮮活而後落寞的人物浮齣水麵，一路寫下來七八十人，恍惚間已然立起瞭一批民國人物的群像。欣聞百柯的“鈎沉”作品結集成書，不禁大喜，又可以一氣嗬成溫故知新瞭。在那個時代曾經生活著那樣一批純粹的真人，創造著那樣本色的曆史，發生著那麼多耐人尋味的逸事，迴蕩著那樣多餘音不絕的言語。
　　——《成都晚報》山水間

　　★徐百柯的剪裁、勾勒功夫的確令人欽佩。他所寫的這組人物，涉及外交傢、政治傢、學者、教授、文人、報人、傳教士等多個領域。其中一部分人像吳組緗、梅貽琦、邵飄萍，他們的名字今天仍然被頻繁地提及；而另一部分人像蔣南翔、張申府、楊晦，雖然當時曾名播四方，隨後卻由於這樣那樣的原因，姓被隱名被埋，時至今日，一般民眾竟不知其為何許人。然而，這些人的思想、學識、情操、氣節、誌趣等，今天仍然深深影響著我們。他們每一個人的一生都可以寫成大部頭的傳記，用韆字文來狀摹他們，誠非易事。徐百柯的高明之處就在於：三言兩語，人物的性情、品格、相貌、風度等立即躍然紙上。
　　——《京華時報》儲勁鬆

目錄

序言 底子上都有一個“士”字守著杜湧濤
再版代序 談談“民國那些人”錢理群
1 一抹背影 悠悠水長
李濟：最後一個迷人的 “學閥”
李賦寜：美好的學問竟可以這樣樸素
馮友蘭：兩束雄文，一抹背影
趙元任：“好玩兒”的語言
梅汝璈：孤寂的大法袍
顧維鈞：從驚訝開始，以贊美告終
葉企孫：“地雷戰”背後的科學傢
吳大猷：物理學界的“孔子”
丁文江：齣山要比在山清
何廉：經濟學斑斕一葉
譚其驤：繞不過的“悠悠長水”
陶孟和：把“社會”變成“學”
蔣廷黻：“瓷器店中的猛牛”
盧作孚：一個沒有錢的大亨

2 明月獨舉 氣節長存
鄧廣銘：拓萬古之心胸
雷海宗：曆史的碎片
潘光旦：自己怎麼看待自己
吳組緗：尊重自己的尺度
徐中舒：學界泰鬥的“本分”
傅鷹：被毛澤東“欽點”的教授
容庚：寜跳江，不批孔
蔣天樞：師道的重量
楊廷寶：建築為瞭什麼
趙紫宸：工楷寫耶穌
蔡公時：民國第一位抗日烈士
蔣百裏：亦儒亦武真豪傑

3 一校之長，今安在
周詒春：被遺忘的清華老校長
梅貽琦：中西閤璧真君子
蔣南翔：兩種傳統之間
蔣夢麟：北大 “功狗”
馬寅初：硬朗的“兄弟我”
傅斯年：一天隻有21小時
張伯苓：南開的“不倒翁”
陳垣：保住民族的文化
唐文治：“讀經”養正氣
陳序經：能請來大師的校長
許崇清：獨立的思想是要錶達的
馬相伯：一老南天身是史
李登輝：被遺忘的復旦校長
陳望道：不止譯宣言

4 前輩已逝，不可追
王蕓生：論壇主筆仰扶輪
張季鸞：恬淡文人，窮光記者，嘔齣肝膽
鬍政之：他的逝去就是《大公報》的終結
邵飄萍：鐵肩擔道義 辣手著文章
林白水：仗義執言 以身殉報
黃遠生：被湮沒的傳奇
孫伏園：最齣色的副刊編輯
方大曾：戰地失蹤的年輕記者
王小亭：一個記錄地獄的攝影師
張元濟：不可再現的高度
王雲五：譴責與推崇之間
伍聯德：留下一片舊時風月
徐伯昕：生活書店的“隱形人”

5 真名士自風流
王瑤：通脫與清俊
金嶽霖：斷裂的邏輯
葉公超：一派文人氣的外交傢
陳貽焮：教授的灑脫與落寞
曾昭掄：襪子底永遠破個洞
劉文典：世上已無真狂徒
黃侃：“斯文”的傳說與真實
濛文通：儒者豪邁
繆鉞：文史迴翔 詩詞並美
何魯：真名士自風流
羅念生：單純的高貴
周太玄：科學傢的人文情懷
袁翰青：事非春夢豈無痕
丁西林：奇妙的混閤體
施蟄存：清清淡淡的悠遠

6 背影漸遠猶低徊
司徒雷登：彆瞭？司徒雷登
楊晦：絕口不提當年勇的勇士
張申府（上）：記憶的證明
張申府（下）：真相的顔色
曹聚仁：一根會思想的蘆葦
呂彥直：韆載一時藝術之名
吳興華：天纔的人生煉獄
馬約翰：體育亦有名傢
曹靖華：淒清而華美的譯筆
楊蔭榆：真實的麵貌離我們而去
陳西瀅：魯迅的第一個論敵
林庚：喧鬧時代裏的隱退者（張偉）
延伸閱讀
大學氛圍不存大學精神焉附
98歲錢學森駕鶴西去
60歲中科院尚須努力
何為中文係中文係何為
過去的中學
誰是盧作孚？誰的盧作孚？
歡迎鬍適先生迴傢
誰為季羨林任繼愈二先生撰墓誌銘
試答嚴復百年前“進士考題”
後記：對抗斷裂、遮蔽與遺忘

精彩書摘

　　李濟
　　最後一個迷人的“學閥”
　　他有一個夢想。
　　這個年輕的中國學生在“自撰簡曆”的最後寫道：“要是有機會，還想去新疆、青海、西藏、印度、波斯去刨墳掘墓、斷碑尋古，找些人傢不要的古董來尋繹中國人的原始齣來。”
　　那一年，他22歲，即將去哈佛攻讀人類學。後來，他果真去“刨墳掘墓尋古跡”瞭，隻不過並沒有去新疆、青海、西藏、印度或是波斯，而是在中原的河南、山西和山東。
　　1926年主持山西夏縣西陰村仰韶文化遺址發掘，他成為第一位挖掘考古遺址的中國學者。1930年主持濟南龍山鎮城子崖遺址發掘，他讓龍山文化呈現於世人麵前。
　　如今，仰韶文化和龍山文化已成為中國遠古曆史的標誌性術語，許多對考古學一竅不通的人竟也耳熟能詳。隻不過，大多數人對他卻是聞所未聞。
　　1928年至1937年，他主持瞭震驚世界的河南安陽殷墟發掘，使殷商文化由傳說變為信史，並由此將中國的曆史嚮前推移瞭數百年。直至今日，它依舊被視為人類文明史上最重大的發掘之一。
　　在中國現代學術史上，這是一個相當重要的名字——李濟。
　　我們關於商代的知識很大程度上是由李濟給我們劃定的。他領導的安陽發掘，對20世紀整個下半世紀的中國考古學的發展起瞭決定性的影響——包括中國社會科學院考古所所長夏鼐、颱灣中研院史語所所長高去尋在內的中國考古學界領袖人物，都是在安陽接受的考古學訓練。
　　已故的考古人類學大傢張光直以颱灣中研院院士、美國國傢科學院院士、哈佛大學教授的權威身份，曾對自己的導師李濟做過評價：近60年的歲月裏，一開始作為中國考古學之父，隨後又作為中國考古學掌門人，他的學術思想一直在中國這門學問的發展中占據支配地位。
　　如果不將張光直所說的“中國學界”縮小為颱灣學界，那麼他的判斷顯然過於樂觀瞭。李濟在1948年年底隨史語所遷颱，這一選擇很難以優劣論，但其所造成的尷尬局麵卻是顯而易見的。
　　1959年，以《考古》雜誌為代錶的大陸考古學界對李濟發起瞭猛烈的圍剿”。李濟的兒子李光謨甚至還收藏瞭當年的一期《考古》，整整一期都在批判李濟。此後，和許多政治上選擇錯誤的著名學者一樣，這個名字逐漸消逝在我們的閱讀視野中。
　　不知道李濟對於此種“圍剿”的反應如何，但他曾對1949年後大陸的考古發掘報告提齣過嚴厲的批評，認為其中缺乏實際材料，充滿瞭政治術語，對齣土地、器物、尺寸等內容居然都號稱“保密”。
　　“我想，按照他一貫的標準，這些根本都夠不上考古學。”李光謨對記者感嘆道。
　　據說，直到後來西安半坡遺址的發掘報告齣來以後，李濟對大陸考古學的印象纔有所改變，他自己的文章中也開始引用大陸學界的資料。
　　李濟去世後，留給李光謨一筆遺産，李光謨提齣捐贈一部分設立“李濟考古學奬學金”。當時社科院考古所本來已經同意瞭，但經“請示”後，此事卻不瞭瞭之。李光謨聽說，有領導在中國考古學會理事會上講：不能以一個1949年離開大陸的人的名義來設立奬學金。
　　李光謨說起此事來直搖頭：“那是1981、1982年吧，唉，本來是中國第一個考古學奬學金的……”
　　兒子眼中，李濟相當固執，總是直道而行。“他不知道拐彎的，有時候。”
　　李濟去世後，人們迴憶：“他是一個被上級、同僚、晚輩、學生害怕的人，但他對待真心為學的人則給予最大的幫助。”其實豈止“害怕”，在一些人眼中，此人簡直就是可惡。颱灣名人李敖就曾寫過文章，稱李濟為“最後一個迷人的學閥”。李濟因固執而獲罪為“學閥”，但饒是刻薄如李敖，也從不否認他身上“迷人”的一麵。
　　李濟人生最輝煌的一頁是在殷墟，此後，考古學傢和他發掘的遺址天各一方，路途迢迢。身不能迴大陸的李濟，晚年心中是否牽掛殷墟？隔海相望殷墟，心中是怎樣一番滋味？
　　這些問題，由於長期的兩岸阻隔，甚至連李光謨也無法迴答，但他說：“1977年，李濟生前最後一本著作是《安陽》，可見殷墟在他心中的位置。”
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《民國風度》第1部分 序言

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很不錯，以後還會再來買的。

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很好，京東是值得信賴，物流很快!

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民國一直是一個很吸引我的時代，不錯

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