西域考古记举要 中国西部考古记 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

《西域考古记举要》是我国著名西域学者、翻译家冯承钩先生所译。该书不仅简要记载了上世纪初斯坦因三次考察西域地区的发现，而且也记述了斯坦因以前诸考察团在新疆考察之经过。《中国西部考古记》系法国学者色伽兰所着。记述了1914年考古队历时半年实地考察四川一省古物的情况。作为考古队员之一的色伽兰全程参与并详细记录了二十世纪初存在于四川地区的古代之石刻、四川之崖墓、四川之古代佛教艺术和古代中国之封墓艺术等等。
此次两书合并出版，《西域考古记举要》据中华书局1957年版重排，《中国西部考古记》据中华书局1955年版重排，并就图版的使用征得选图及撰写说明者北京大学历史系吴荣曾先生的授权。

内容简介

《西域考古记举要 中国西部考古记》为我社“文津文库”之一种，收入民国时期著名学者冯承钧先生考古学方面的译着两种，即《西域考古记举要》（附译格鲁塞《极东史》中《中亚佛教艺术》一章）与《中国西部考古记》，具有较高的文献价值。
《西域考古记举要 中国西部考古记》由郭鲁柏等编着。

目录

西域考古记皋要
序
第一章 Swat同Dir流域
第二章 Chitral同Masfuj流域
第三章 嫣水同和阗
第四章 和阗
第五章 多莫科(Domoko)附近之废墟
第六章 尼雅古迹
第七章 安德悦附近之古迹
第八章 自车尔成赴卡克里克(Tcharklik)
第九章 罗布鄯善楼兰史录
第十章 罗布泊境内
第十一章 楼兰
第十二章 密兰古迹
第十三章 密兰之佛教古寺院
第十四章 追向敦煌
第十五至第二十章 敦煌窝集同漠代障塞
第二十一章 千佛洞
第二十二章 墙壁封闭的佛洞
第二十三章 千佛洞之绘画图画版画
第二十四章 千佛洞之织物残片同写本
第二十五章 千佛洞与其壁画
第二十六章 瓜州
第二十七章 甘肃西北边陲
第二十八章 进向哈密、吐鲁番
第二十九章 哈喇沙尔与其废迹
第三十章 进向库车
第三十一章 和阑东北
第三十二章 玛杂塔格(Mazar-tagh)
第三十三章 自和阑赴伦敦
中亚佛教艺术

中国西部考古记
序
加印图版说明
第一章 中国古代之石刻
第二章 崖墓
第三章 四川古代之佛教艺术
第四章 渭水诸陵

前言/序言

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比较小众的西域学作品之一，一代一路恰逢其时

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名家所著，书的内容应可以。

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好好好好好好好好好好好好

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还可以吧，买了一堆，价格实惠

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斯坦因这个名字，常使中国人百感交集。一方面他在新疆和河西走廊发现了多个举世震惊的辉煌文物遗存，几乎完全重塑了世人对那个区域历史文明的看法；另一方面他又以一种帝国主义的作风，掠夺走大量文物。这种对国人而言善恶二重性的最显著事例，就是他1907年在敦煌以不大的代价从藏经洞带走29大箱文物：这一举动本身是海盗式的，流失的文物使中国学者至今痛心，但却因此开创了敦煌学。

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有意思的书！旅行中经历痛苦、喜悦、激情、孤独，甚至死亡。当有一天停下来反思，自己的旅行的意义是什么？旅行，也许并不能从躁动、焦虑、疲惫、浮华的世俗中回归生活的本质，但它的确净化了内心的世界，让我更理性地看待生活。静下心来，细细回味曾经走过十五年的旅行生涯，然后决定写一本可以给喜欢旅行的朋友分享的书。作者用了一年时间，结合色彩心理学，整理出国内第一本旅行经历结合色彩心理分析的书。 在网络上很早就知道了“大鹏背包走天下”这个网名，但直到二○一二年九月份才真正与他从虚拟的网络世界走到实际的现实生活，通过多次的电话后感觉比较好，于是我们终于在某天策划了一次“萍水相逢”。 　　两个陌生人可以很快成为兄弟和密友还是有很多方面的原因，其中离不开相互对事业对生活的共同理念和理解，更重要的一个原因，是我们都带着生存愿望，从零开始，从贫穷开始，从怀揣奋斗创业的梦想开始。因为我们都是带着生活渴望，从家门口开始，从城市开始，从一直都在不断寻找生活的飞翔开始。 　　今天是我第一次那么认真地阅读大鹏的文字，与他交往后才发觉他的平实祥和的仪态之下竟然还藏着一份如此狂野之心和如此浪漫之情，那些细腻的文字在我的阅读中已经跳跃出来在屋内飞翔，文字所表达的思想也正是与我的旅行体验有着很多相同之处。“金色的阳光一点点飘移在古格遗址的上空，在这个千年土林之上，仰望天空，深蓝没有一丝云，广阔，如同大海的深邃。” 　　人在旅途，万物复苏，越是走在户外之途，越是容易被触动和感悟。 　　大鹏十几年户外的经历，八次进藏，八次进疆，十次进川，十二次进滇，包括他徒步进入西藏南部边境线的墨脱之旅，让他有足够的心灵释放来寻回他真实的体验和思想，传递他对于西藏人文旅行的理解。 　　一次次的冲动，一次次的欣喜，一次次的回忆，一次次的流连忘返。 　　他决定把他经历过的那些令人难忘的旅途，用他自己特有的观点去诠释这些积压在心中很久的热情，从色彩分析和色彩心理的角度上去解释自己对于旅途的理解，有故事、有幻想、有狂野、有浪漫，于是他写了这本书。书中就向你展示了一幅幅色彩斑斓的旅行思想画卷，不同的颜色，不同的地方，不同的理解，不同的幻想。“蓝色，是灵性、知性兼具的色彩。明亮的天空蓝，象征希望、理想与独立；暗沉的蓝，象征着诚实、信赖与权威”。 　　书中那么多的目的地都被作者分别注解和剖析，在解答作者自己对于色彩与旅行的关系之时，也为读者奉上了自己的全部色彩思想。从白色的阿里、蓝色的梅里雪山、黑色的澳门、紫色的泸沽湖、黄色的江南水乡，以及粉色的丽江。每一章节都用自己对于不同色彩的分析理解把各个色彩分成了不同的符号，再把每个符号冠在每一段旅途的目的地之中延伸出更有深度的意义。 　　白色的阿里，大路朝天。 　　紫色的泸沽湖，一段爱恋永远不变。 　　“经历了商海潮水，也经历了失败的痛苦，内心有一种渴望宁静的追寻，蓝色成了我最佳的选择”，作者在书中也这样描述他自己。 　　旅行已经成为人们物质生活水平提高以后的一种生活、精神上的升华，每个人都有自己的理解和追求，也都有自己对于旅行不同的付出和收获，就像作者在书中把各个不同的目标融化在不同的色彩中，融化在千变万化的想象之中，融化在你我追求生活、追求梦想的幸福之中。 　　勉励大鹏新书的同时，我也给自己送上一个勉励：无论命运是否多舛，大路朝天。无论生活是否多变，热爱工作，热爱旅行，热爱家庭，永远不变。好看，有意思！

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　　一百年前的中国正处于最衰败的时期。斯坦因正如他在埃及、两河、印度、中美洲的同行一样，内心深处尊重这些地方历史上的文明，却相当蔑视其政治现状。在他笔下对自己所接触的中国官员、学人等都极尽奚落（“以前外国人与中国学术团体接洽合作皆是无聊，而且上当……只要拿些钞票行贿新疆官吏无不行的”），但与之恰成对比的是，每谈及古代中国文明的辉煌，他却又满是溢美之词。翻越帕米尔高原时他就追忆747年高仙芝率军越过帕米尔击败吐蕃，“这一军事壮举最能够证明，中国人具有一种超群的能力，那就是，他们善于利用严密的组织来征服任何严酷的自然困境”。又宣称“古代中国政治方面显赫的声威，经济方面富足的产品资源和无与伦比的组织能力，远远超过了他们的军事力量”，他也不吝词笔地赞扬古代中国在西域统治维持之长久是由于“中国优秀文明的巨大影响力”。

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