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內容簡介

《中國南海海洋文化》是關於中國南海海洋文化的第一部專著，全書分十一章。在詮釋海洋文化基本理論的基礎上，分述南海海洋文化形成的自然和社會人文環境，從前秦到當代南海海洋文化曆史發展進程，著重闡述南海以海為田的海洋農業文化和以海為商的海洋商業文化的特質和風格，南海周邊族群的海神崇拜和假道海洋而來的各類宗教的傳播，涉海語言、風俗文化，海上社會晝民文化，作為海洋文化載體的華僑文化，以及以海洋為背景産生的文學藝術，等等。全書理論和實證結閤，提供瞭南海海洋文化的一係列曆史剖麵，總結瞭中國人民認識、開發利用和管理南海海洋的曆史經驗及其啓示，反映瞭南海海洋文化與嶺南文化不可分割的關係。
在21世紀海洋時代，《中國南海海洋文化》將為我國海洋事業的發展提供文化支持，可供海洋、曆史、考古、史地、文博、規劃、經濟、新聞等工作者、廣大乾部和青年學生，以及海洋文化産業部門等參考使用。

作者簡介

司徒尚紀，男，廣東陽江人，1943年生。1967年中山大學經濟地理專業畢業。1978年在中山大學攻讀曆史地理專業研究生，師從徐俊鳴教授，1981年獲碩士學位。1984年在北京大學攻讀曆史地理專業博士生，師從侯仁之教授，1986年獲博士學位。1988年晉升為副教授，1993年晉升為教授，1994年定為博士生導師。曾任中山大學學術委員、學位委員，廣東省學位委員，廣東省地理學會副理事長，廣東省地名學研究會副會長。現任中國地理學會曆史地理專業委員會委員、《曆史地理》編委、《嶺南文史》編委、廣東省政府參事、廣東省珠江文化研究會副會長、廣東文史學會副會長等，是廣東省作傢協會會員。
主要研究曆史地理、文化地理、區域發展與規劃，尤精於嶺南史地研究。曾主持多項國傢自然科學基金項目和教育部基金項目。曾獲省部級奬勵，並被收入多種中外名人辭典，1992年起享受國務院頒發政府特殊津貼。齣版專著、閤著或主編各類論著32部，發錶論文300多篇，共約1100萬字。主要著作有：《海南島曆史上土地開發研究》、《廣東文化地理》、《吳尚時》、《廣東曆史地圖集》、《肇慶市地名誌》、《廣東政區體係——曆史·現實·改革》、《簡明中國地理學史》、《地理學在中山大學70年》、《嶺南史地論集》、《珠江文化與史地研究》、《珠江傳》、《嶺南曆史人文地理——廣府、客傢、福佬民係比較研究》、《地理學在廣東發展史》、《泛珠三角與珠江文化》、《暮鼓晨鍾：佛教寺院文化人類學考察》、《文化禪林》、《廣州：嶺南文化中心地》、《中國南海海洋國土》、《中國珠江文化史》、《中國南海海洋文化》、《縣域規劃的理論方法與實踐》等。2006年，香港中國評論學術齣版社齣版許桂靈著《獨步蒼茫——史地學傢司徒尚紀前傳》一書，介紹其業績和貢獻，頗受讀者歡迎。

內頁插圖

目錄

第一章 海洋文化基本理論架構
第一節 海洋文化的概念
第二節 海洋文化研究內容
一、海洋文化賴以産生的曆史地理基礎
二、海洋文化的經濟基礎
三、海洋文化的社會結構
四、海洋精神文化
五、海洋製度文化
六、海洋文化資源的開發利用
第三節 海洋文化特質
一、外嚮性
二、開放性
三、冒險性
四、崇商性
五、多元性
六、包容性（兼容性）
第四節 海洋文化與嶺南文化的關係
一、嶺南文化屬海洋文化範疇
二、海洋文化對嶺南文化的曆史作用
三、嶺南文化充分具備海洋文化特質

第二章 南海海洋文化形成環境
第一節 南海是我國最大的熱帶海洋
一、優越的地理區位
二、眾多港灣
三、豐富的海洋資源
四、季風氣候
第二節 南海周邊擁有與中國交往最多的國傢和地區
一、地緣政治格局
二、中國近代史源於南海地區
第三節 曆代中央政府對嶺南實行開放政策
一、南海商貿使國傢緻富
二、南海地區曆來對外開放
第四節 華僑的文化中介作用和影響
一、華僑的文化中介作用
二、華僑文化的影響
第五節 穗港澳對南海海洋文化形成和傳播的核心作用
一、廣州的核心作用
二、澳門的橋梁作用
三、香港的橋梁作用

第三章 南海海洋文化發展曆程
第一節 先秦古越人以采集和航海為錶徵的海洋文化萌芽
一、考古物證
二、圖騰崇拜
第二節 秦漢到南北朝海上絲綢之路的開闢和以海為商海洋商業文化初始
一、海上絲綢之路的開闢
二、以海為商海洋商業文化初始
第三節 隋唐五代以海為商的海洋商業文化興盛
一、隋唐和南漢對南海的經營
二、海外文化傳入
第四節 宋元以海為田、以海為商並重的海洋農業和海洋商業文化發展高潮
一、自然環境和人文環境奠定發展基礎
二、以海為田的海洋農業文化發展高潮
三、以海為商的海洋商業文化興盛
第五節 明清時期南海傳統海洋文化的高度發展與繁榮
一、明清進一步確立南海傳統疆域
二、海洋農業文化的成就
三、海洋商業文化的輝煌及其影響
第六節 近代南海海洋文化的蛻變與新生
一、外國勢力對南海的入侵
二、南海海洋文化在蛻變中新生
第七節 現代麯摺發展和振興中的南海海洋文化
一、新中國成立以來海洋文化麯摺發展
二、改革開放後海洋文化振興

第四章 南海以海為田的海洋農業文化
第一節 海洋灘塗開發利用
一、灘塗采集和養殖
二、珍珠采養
第二節 海水水産養殖
一、早期海水水産養殖
二、近年海水水産養殖業崛起
第三節 海洋捕撈漁業
一、海洋捕撈漁業的嬗替
二、海洋捕撈漁業中的科技和製度文化
三、南海漁場分布
第四節 灘塗圍墾農業
一、灘塗圍墾農業時空變遷
二、灘塗圍墾的文化生態教訓
第五節 海水製鹽業
一、海水製鹽技術
二、海鹽生産分布和運銷
三、海鹽的製度管理文化

第五章 南海以海為商的海洋商業文化
第一節 南海海洋商業曆史發展階段特點
一、秦漢時期南海海上貿易初始
二、魏晉南北朝時期南海海上貿易發展
三、隋唐五代時期南海海上貿易興盛
四、宋元時期南海海上貿易持續發展
五、明清時期南海海上貿易鼎盛
六、近代南海海上貿易的麯摺發展
七、當代南海海上貿易的崛起
第二節 南海海洋商業文化的經濟效應
一、以海為商背景下的農業文化成就
二、基於以海為商的城市和區域發展
第三節 南海商幫集團的海洋文化
一、南海商幫集團興起的曆史人文背景
二、南海商幫集團的地域類型
三、南海商幫集團的海洋文化風格

第六章 南海海神崇拜和海外宗教文化
第一節 古越人對龍蛇圖騰的崇拜
一、龍蛇神崇拜
二、雷神崇拜
三、雨神崇拜
……
第七章 南海地區涉海語言文化
第八章 南海海洋風俗文化
第九章 南海海上社會疍民文化
第十章 作為海洋文化載體的嶺南華僑文化
第十一章 南海海洋文學藝術

精彩書摘

海洋文化研究的對象是海洋，這個占地球錶麵71％麵積的最大地域單元，它的特性迥異於大陸。著名德國哲學傢黑格爾說：“大海給瞭我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念；人類在大海的無限裏感到自己底無限的時候，他們就被激起瞭勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請人類從事徵服，從事掠奪，但是同時也鼓勵人類追求利潤，從事商業。平凡的土地，平凡的平原流域把人類束縛在土壤上，把他捲入無窮的依賴性裏邊，但是，大海卻挾持著人類超越那些思想和行動的有限的圈子。航海的人都想獲利，然而，他們所用的手段卻是緣木求魚。因為，他們是冒瞭生命財産的危險來求利的。因此，他們所用的手段和他們所追求的目標恰好相反。這一層關係使他們的營利、他們的職業，有超過營利和職業而成瞭勇敢的、高尚的事情。從事貿易必須要有勇氣，智慧必須和勇敢結閤在一起。因為勇敢的人到瞭海上，就不得不應付那奸詐的、最不可靠的、最詭譎的元素，所以他們同時必須具有權謀——機警。這片橫無邊際的水麵是絕對地柔順——它對於任何壓力，即使一絲的風息，也是不抵抗的。它錶麵上看起來是十分無邪、馴服、和藹、可親；然而，正是這種馴服的性質，將海變成瞭最危險、最激烈的元素。人類僅僅依靠一葉扁舟，來對付這種欺詐和暴力，他所依靠的完全是他的勇敢和沉著；他便是這樣從一片鞏固的陸地上，移到一片不穩定的海麵上，隨身帶著他那人造的地盤，船——這個海上的天鵝，它以敏捷而巧妙的動作，破浪而前，淩淩以行——這一種工具的發明，是人類膽力和理智的最大光榮。這種超越土地限製、渡過大海的活動，是亞細亞各國所沒有的”。雖然黑格爾在這裏否定瞭亞洲具有海洋文化，但他對海洋文化和大陸文化的區彆、海洋文化的本質和內涵是作瞭深入分析的，故二百多年來，這個論斷被人們反復引用，特彆是海洋環境對海洋文化産生的作用和肯定海洋文化的商業性，已成為不刊之論。從這個文化視角來觀察，海洋文化的研究內容大緻可包括如下幾個方麵。
……

前言/序言

　　21世紀是海洋世紀，是開發海洋的時代，一個發展海洋經濟的高潮正席捲而來。在這個背景下，世界臨海國傢紛紛製定海洋開發戰略目標，調整自己的産業結構和布局，實施發展海洋經濟的對策和措施。我國作為一個海洋大國，國人更不甘落後。2003年5月，國務院在《全國海洋經濟發展規劃綱要》中就指齣：“海洋蘊藏著豐富的生物、油氣和礦産資源，發展海洋經濟對於促進沿海地區經濟閤理布局和産業結構調整，保持我國國民經濟持續快速發展具有重要意義。”在這個綱要指引和鼓舞下，沿海各省區聞風而動，紛紛提齣開發海洋、振興海洋的口號或製定相應的戰略，形成嚮海洋進軍的時代潮流，浩浩蕩蕩，不可逆轉。
　　然而，眾所周知，任何經濟的發展都必須得到文化的支持，文化軟實力在當代社會經濟發展中正彰顯著巨大的作用。具有高度綜閤性和高科技含量的現代海洋産業的發展，更離不開海洋文化的支持。實際上，海洋經濟與海洋文化的發展相輔相成，相互激蕩。但作為文化先導，海洋文化的發展應有超前意識、超前行為，既要為海洋經濟發展鳴鑼開道，奔走呐喊，大造聲勢，更要為它提供海洋科技、製度和精神文化的強大基礎，保障海洋經濟沿著正確的、可持續發展的道路前進。但不盡人意的是，我國方興未艾的海洋開發事業與海洋文化研究之間尚有很大的距離，後者的成果甚為寥落，與海洋經濟的輝煌成就相比，顯得蒼白、寡血，使人倍感蒼涼。基於時代在呼喚開拓海洋文化研究，筆者不揣海洋知識淺陋，海洋文化積纍欠充，做瞭海洋文化研究嘗試，以期跟上海洋時代前進步伐，迴應時代的呼喚。
　　南海是我國最大的海區，我國人民特彆是嶺南人民自古開發、資仰於南海，創造瞭以海洋經濟為重要內涵的南海海洋文明，彪炳中華文明史冊。嶺南文化或珠江文化最重要的一個文化特質和風格就是它的海洋性，這主要是指“以海為商”所産生的各種文化成果。自古以來，嶺南人就假道海洋，邁齣國門，走上與世界各地區、各民族交往的道路，吸收海外先進文化，滋潤、壯大自己，形成遠勝於內陸的海洋文化風格。恰是得益於這種文化風格，嶺南特彆是廣東纔在近現代中國曆史上錶現得有聲有色，對推動中國曆史前進作齣重大貢獻。海洋波濤洶湧，變幻莫測。要超越海洋，深人海洋腹地，就要有冒險心態，不惜以生命為代價的價值觀，以及敢於麵對大海、挑戰大海的大無畏精神。嶺南商幫、華僑，甚至婦女，自古遠涉鯨波，遠走南洋、歐美、大洋洲等地謀生，航行到商業利潤所在的一切地方，商品價值觀念、交換觀念、競爭觀念等深入民心，崇商性也就成為嶺南人民最本質的一個文化個性。

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